ದೇವತೆಗಳ ಸಂಕಟದ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು, ದಯೆಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ದೈತ್ಯರ ವಿನಾಶವೇ ಈ ಕಥೆಯ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಕಾರಣ ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ದೇವತೆಗಳು ಆಗ್ರಹಿಸಿದಂತೆ, ಬ್ರಹ್ಮನು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಭವಾನಿಯವರ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೊರಟರು. ದೇವತೆಗಳನ್ನು ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಕಾರ್ಯ ತನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತುಂಬಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರು, ಪರಮ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿರುವ ಭವಾನಿಯವರನ್ನು ಕಂಡರು. ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧಾರವೇ ಆಕೆಯೆಂದು ಭಾಸವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ಲೋಕಮಾತೆಗೆ, ಸ್ವಂತ ಸಹೋದರರಾದ ಹರಿಯವರ ಮತ್ತು ರುದ್ರನ ಪತ್ನಿಗೆ, ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯ ಮಹಾನಂದಿಯ ಪುತ್ರಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ದೇವಿಯು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿ, ಸಮರ್ಪಕವಾದ ವಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಆತಿಥ್ಯ ನೀಡಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ದೇವಿಯ ಆತಿಥ್ಯಪೂರ್ಣ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರ ನೀಡಿ, ಆಕೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದ ನಂತರ, ಕಮಲಜನನ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಜ್ಞಾತನಂತೆ ತಪಸ್ಸಿನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. "ಹೆಮ್ಮೆಯ ದೇವಿ, ಇಂತಹ ಗಂಭೀರ ತಪಸ್ಸನ್ನು ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ? ಯಾಕೆಂದರೆ ತಪಸ್ಸಿನ ಎಲ್ಲ ಫಲಗಳು ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿವೆ. ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನಾದ ಪರಮೇಶ್ವರನು ನಿಮ್ಮ ಪತಿಯಾಗಿ ದೊರೆತಿರುವಾಗ, ನೀವು ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಪಡೆದಿದ್ದೀರಿ. ಅಥವಾ, ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಮ್ಮ ಲೀಲೆಯೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು; ಆದರೂ, ದೇವಿಯೆ, ನೀವು ಭಗವಂತನ ವಿರಹವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಹಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದು ಆಶ್ಚರ್ಯ. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನೀವು ಭಗವಂತನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಿರಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ನಂತರ ಜೀವಿಗಳ ನಡುವೆ, ನೀವು ನನ್ನ ಮೊದಲನೆಯ ಮಗನಾಗಿದ್ದಿರಿ. ಮತ್ತೆ, ಜೀವಿಗಳ ವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಭವನು ನಿಮ್ಮ ಹಿರಿಮುಡಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಾಗ, ನೀವು ನನ್ನ ಗುರುವಾಗಿದ್ದಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ನನ್ನ ಅಳಿಯನಾಗಿದ್ದಿರಿ. ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಅವನು ನನ್ನ ತಂದೆಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಗ, ನೀವು ನನ್ನ ತಾತನಾಗಿದ್ದಿರಿ, ಲೋಕಗಳ ಪಿತಾಮಹಿಯೆ. ಈ ರೀತಿ, ನೀವು ಲೋಕಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ; ಹೀಗಿರುವಾಗ, ನಿಮ್ಮಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಪತಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡಲಿ? ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು? ಈ ಕಪ್ಪು ವರ್ಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಸಾತ್ತ್ವಿಕ ಗುಣದಿಂದ ನಾನು ಗೌರಿಯಾಗಬಹುದು. ದೇವಿಯೆ, ಇಂತಹ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸನ್ನು ನೀವು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ? ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಲೀಲೆಯೆ ನಿಮ್ಮದು. ಲೋಕಮಾತೆ, ನಿಮ್ಮ ಲೀಲೆಯೂ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದರಿಂದ ನನ್ನ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವೂ ಪೂರೈಸಲ್ಪಡುವುದು. ನಿಶುಂಬ ಮತ್ತು ಶುಂಭ ಎಂಬ ಎರಡು ದೈತ್ಯರು ನನ್ನಿಂದ ವರಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ಗರ್ವದಿಂದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ಅವರಿಬ್ಬರ ವಿನಾಶವು ನಿಮ್ಮ ಮೂಲಕ ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ. ಇನ್ನಷ್ಟು ವಿಳಂಬ ಬೇಡ; ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ದೃಢನಾಗಿ, ಇಂದು ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ, ಅವರಿಬ್ಬರಿಗೂ ಮರಣವು ಸಂಭವಿಸಲಿ." ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಬೇಡಿಕೊಂಡಂತೆ, ಪರ್ವತಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ದೇವಿಯು ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ತನ್ನ ಹೊರಚರ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಆ ರೀತಿ ಗೌರಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು. ಆ ತ್ಯಜಿಸಿದ ಚರ್ಮದಿಂದ, ಕೌಶಿಕಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಕಾಳಿಯೆಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಮಳೆಯ ಮೋಡದಂತೆ ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದ, ಯುವತಿಯು ಉದ್ಭವವಾಯಿತು. ಆ ಶಕ್ತಿ ಮಾಯೆಯ ರೂಪವನ್ನೂ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಿದ್ರೆಯೆಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದೂ ಆಗಿದ್ದು, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ತ್ರಿಶೂಲ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಎಂಟು ಬಲಿಷ್ಠ ಭುಜಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಆಕೆ ಮೃದು, ಭಯಂಕರ, ಮಿಶ್ರರೂಪದವಳಾಗಿದ್ದಳು; ಮೂವರು ಕಣ್ಣುಗಳು, ಚಂದ್ರಕಲೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ಪುರುಷರಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರದ, ಅಜೇಯಳಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರಳಾಗಿದ್ದಳು. ಈ ಶಾಶ್ವತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದೇವಿಯು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿದರು; ನಿಶುಂಬ ಮತ್ತು ಶುಂಭ ಎಂಬ ದೈತ್ಯಸಿಂಹರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆ ಶಕ್ತಿಗೆ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಸಿಂಹವನ್ನು ವಾಹನವಾಗಿ ನೀಡಿದರು. ಅವನಿಂದ, ವಿಂಧ್ಯಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಮದ್ಯ, ಮಾಂಸ, ಮೀನು ಮತ್ತು ಪಾಕವಸ್ತುಗಳ ನೈವೇದ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಆಕೆಯ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಯಿತು. ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಕರ್ಮರಿಂದ ಅನುಮೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆ ಶಕ್ತಿಯು, ಗೌರಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. ತನ್ನ ಸಮಾನ ಶಕ್ತಿಗಳಾದ ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಸುತ್ತಲೂ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ದೃಢ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ವಿಂಧ್ಯಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ಹೊರಟಳು. ಅಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಆ ಶಕ್ತಿಯು ಆ ದೈತ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರನ್ನು ಬಾಧಿಸಿ, ತನ್ನ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಕಾಮದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಅವರ ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಭಂಗಪಡಿಸಿ ಸಂಹರಿಸಿದಳು. ಆ ಯುದ್ಧದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಥನವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ; ಬೇರೆಡೆ ತಿಳಿಯಬೇಕಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದ ಭಾಗವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಗೌರಿಯವರು ಕೌಶಿಕಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮಾತನಾಡಿದರು: "ನೀನು ನನ್ನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಈ ಹುಲಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೀಯೆ? ಅವನು ನನ್ನ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ದುಷ್ಟರಿಗಿಂತ ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಮನಸ್ಸು ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ನನಗೆ ಮಾತ್ರ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು; ಅವನ ರಕ್ಷಣೆಗಿಂತ ನನಗೆ ಇನ್ನೇನು ಪ್ರಿಯವಿಲ್ಲ. ಆದುದರಿಂದ, ಅವನು ನನ್ನ ಆಂತರಿಕ ಗೃಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು; ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಶಂಕರನು ಅವನಿಗೆ ಗಣಾಧಿಪತಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡುವನು. ಅವನನ್ನು ನಾಯಕನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ನಾನು ನನ್ನ ಸಂಗಡಿಗರೊಂದಿಗೆ ಹೊರಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ." ಇಂತಹ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ದೇವಿಯನ್ನು ಹಾಸ್ಯದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾ ನಗಿದರು: "ದೇವಿಯೆ, ಕಾಡುಮೃಗಗಳು ಕ್ರೂರವಾಗಿವೆ; ನಿಮ್ಮ ಶುಭಾಶಯದ ದಯೆ ಎಲ್ಲಿದೆ? ವಿಷದ ಹಾವುಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಅಮೃತವನ್ನು ಯಾರು ಸುರಿಸುತ್ತಾರೆ? ರಾತ್ರಿ ಸಂಚಾರಿ, ಹುಲಿಯೊಂದಿಗಿರುವ ದುಷ್ಟನು, ಗೋಗಳು ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ತಿಂದುಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಬೇಕಾದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಬೇಕಾದಂತೆ ತೃಪ್ತಿಪಡುತ್ತಾನೆ; ಪಾಪಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಯಾರೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಇಂತಹ ದುಷ್ಟ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ದಯೆ ಏಕೆ ಬೇಕು? ಶುದ್ಧವಲ್ಲದ ಸ್ವಭಾವದವನಿಗೆ ದೇವಿಗೆ ಏನು ಕೆಲಸ? ನೀನು ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಸತ್ಯ; ಅವನು ನಿಜಕ್ಕೂ ಹಾಗೆಯೇ. ಆದರೂ, ನನ್ನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆದಿರುವವನನ್ನು ನಾನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಾರದು.