ಒಂದು ದಿನ, ದುಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದ ಹುಲಿ, ದೇವಿಯನ್ನು ಕಂಡರೂ, ದೇವಿಯು ತನ್ನ ಸಹಜ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಆ ಹುಲಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾಣಿಯಂತೆ ಭೇದಿಸಿ ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಆ ಹುಲಿ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ದೇಹವೆಲ್ಲಾ ಗಡಿಪಾರು ಆಗಿ ನರಳುತ್ತಾ, “ನನಗೆ ಇನ್ನು ಯಾವುದೇ ಮಾಂಸ ಇಲ್ಲ, ಅವಳದೇ ಬೇಕು,” ಎಂದು ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸದಾ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು. ಆ ಹುಲಿ ದಿನ-ರಾತ್ರಿ ದೇವಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಲೇ ಇದ್ದು, ಅವಳ ಮುಂದೆ ನಿಂತು, ಅವಳ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಕಂಡು ದೇವಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದಯೆ ಉದಯವಾಯಿತು: “ಇವನು ಸದಾ ನನ್ನ ಭಕ್ತನೇ, ಅವನಿಗೆ ದುಷ್ಟರಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುವುದು ನನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯ.” ದೇವಿಯ ದಯಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ಹುಲಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಮೂರು ಮಾಲಿನ್ಯಗಳು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಯಿತು. ಆಗ ಆ ಹುಲಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಂಡಿತು. ಅವನ ಹಸಿವು ನಿಂತಿತು, ದೇಹದ ಗಡಿಪಾರುಪನೂ ಹೋಗಿಬಿಟ್ಟಿತು, ಸ್ವಭಾವದ ದುಷ್ಟತೆಯೂ ಮಾಯವಾಯಿತು; ಅವನೊಳಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟಾಯಿತು. ಈ ರೀತಿ, ತನ್ನ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡ ಆ ಹುಲಿ, ತಕ್ಷಣವೇ ಯಥಾರ್ಥ ಭಕ್ತನಾಗಿ, ಪರಮ ದೇವಿಯ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡನು. ಅವನು ಈಗ ದುಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಪಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವನಾಗಿ, ತಪಸ್ಸಿನ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸತೊಡಗಿದನು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ತಪಸ್ಸು ಇನ್ನೂ ಗಂಭೀರವಾಗುತ್ತಾ, ತೀವ್ರವಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗಿತು. ದೈತ್ಯರ ನಿರಂತರ ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು. ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು; ಶಂಭ ಮತ್ತು ನಿಶಂಭ ಎಂಬ ದೈತ್ಯರು ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ವರಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ಅಹಂಕಾರಿಗಳಾಗಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ದೇವತೆಗಳ ಸಂಕಟವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮ, ದೈತ್ಯರ ವಿನಾಶವೇ ಈ ಘಟನೆಯ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಕಾರಣ ಎಂಬ ಕಥೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ದೇವತೆಗಳ ಮನವಿ ಕೇಳಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆ ದೇವಿಯ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು; ದೇವತೆಗಳನ್ನು ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರು, ಪರಮ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಳಾದ ಭವಾನಿಯನ್ನು ನೋಡಿದರು; ಆಕೆ ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತಿನ ಆಧಾರವೆಂದು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಳು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ಜಗದಂಬೆಗೆ, ಸ್ವಯಂ ತನ್ನ ಸಹೋದರರಾದ ಹರಿಯ ಮತ್ತು ರುದ್ರನ ಪತ್ನಿಗೆ, ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯ ಪುತ್ರಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ದೇವಿ ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಯಥೋಚಿತ ಅಘ್ರ್ಯ ನೀಡಿ, ಆತಿಥ್ಯ ಸಮರ್ಪಿಸಿದರು. ಆಕೆಯ ಆತಿಥ್ಯಪೂರ್ಣ ಮಾತಿಗೆ ಉತ್ತರ ನೀಡಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವಳನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿ, ಅವಳ ತಪಸ್ಸಿನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅಜ್ಞಾತನಂತೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು: “ಹೆಮ್ಮೆಯ ದೇವಿಯೇ, ಇಂತಹ ಗಂಭೀರ ತಪಸ್ಸು ಏಕೆ? ಎಲ್ಲ ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲಗಳು ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟವೆಯಲ್ಲವೇ? ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಾಧಿಪತಿಯಾದ ಪರಮೇಶ್ವರನು ನಿನ್ನ ಪತಿಯಾಗಿದೆ; ನೀನು ತಪಸ್ಸಿನ ಪರಮ ಫಲವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಪಡೆದಿದ್ದೀಯಲ್ಲಾ? ಅಥವಾ ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಿನ್ನ ಲೀಲೆಯೆಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕಾ? ಪ್ರಭುವಿನಿಂದ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೀನು ಹೇಗೆ ಸಹಿಸುತ್ತೀಯೋ ಅದೂ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇ. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನೀನು ಪ್ರಭುವಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ್ದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ನೀನು ನನ್ನ ಮೊದಲ ಪುತ್ರನಾಗಿದ್ದೆ. ಪುನಃ, ಜೀವಿಗಳ ವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಭವನು ನಿನ್ನ ಲಲಾಟದಿಂದ ಜನಿಸಿದಾಗ, ನೀನು ನನ್ನ ಗುರುವಾಗಿದ್ದೆ, ನನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದೆ. ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿ ನಿನ್ನ ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ನನ್ನ ತಂದೆಯೂ ಆಗಿದ್ದನು; ಆಗ ನೀನು ನನ್ನ ತಾತನಾಗಿದ್ದೆ, ಲೋಕಗಳ ಪಿತಾಮಹಿಯೇ. ಈ ರೀತಿ, ನೀನು ಲೋಕಗಳ ಚಲನವಲನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವಳಾಗಿ, ಪತಿಯ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದೆ; ಇನ್ನು ಪುನಃ ಪತಿಯ ಕುರಿತು ನಾನು ಹೇಗೆ ಹೇಳಲಿ? ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕೆ? ನನ್ನ ಈ ಕಪ್ಪು ವರ್ಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಸತ್ವದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ನಾನು ಗೌರಿಯಾಗಲಾರೆವೆ? ದೇವಿಯೇ, ಇಂತಹ ತಪಸ್ಸನ್ನು ನೀನು ಯಾವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ? ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯೇ ಸಾಕಾಗದುವೇ? ಇಂತಹ ಲೀಲೆಯು ನಿನಗೇ ಸೊಗಸು. ಜಗದಂಬೆಯೇ, ನಿನ್ನ ಲೀಲೆಯೂ ಕೂಡ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ; ಆದ್ದರಿಂದ, ನನ್ನಿಂದ ಈ ಕಾರ್ಯದ ಮೂಲಕ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಫಲವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಿ. ನಿಶಂಭ ಮತ್ತು ಶಂಭ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ದೈತ್ಯರು ನನ್ನಿಂದ ವರಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ಅಹಂಕಾರಿಗಳಾಗಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ಅವರಿಬ್ಬರ ವಿನಾಶವು ನಿನ್ನ ಮೂಲಕ ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ವಿಳಂಬ ಬೇಡ; ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗು, ಇಂದು ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯು ಹೊರಬರಲಿ, ಅವರಿಬ್ಬರಿಗೂ ಮರಣ ಸಂಭವಿಸಲಿ.” ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮನವಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಪರ್ವತಪುತ್ರಿಯಾಗಿರುವ ದೇವಿ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ತನ್ನ ಹೊರಚರ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು; ಹೀಗೆ ಗೌರಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು. ಆ ತ್ಯಜಿಸಿದ ಚರ್ಮದಿಂದ ಕೌಶಿಕಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ, ಕಾಳಗಂಬದಂತೆ ಕಪ್ಪು ವರ್ಣದ, ಕನ್ಯೆಯಾದ ಕಾಳಿ ಹುಟ್ಟಿದಳು. ಆ ಶಕ್ತಿ ಮಾಯಾರೂಪಿಣಿಯಾಗಿದ್ದು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಿದ್ರೆಯೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವಳೂ ಹೌದು; ಆಕೆ ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ತ್ರಿಶೂಲ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಳು, ಎಂಟು ಬಲಿಷ್ಠ ಭುಜಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಆಕೆ ಮೃದು, ಭಯಾನಕ ಹಾಗೂ ಮಿಶ್ರರೂಪಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಳು; ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದಳು, ಚಂದ್ರವನ್ನು ಅಲಂಕಾರವಾಗಿ ಧರಿಸಿದ್ದಳು, ಪುರುಷರಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟವಳಲ್ಲ, ಜಯಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯಳೂ, ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರಳೂ ಆಗಿದ್ದಳು. ಈ ಶಾಶ್ವತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದೇವಿಯು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿದರು; ಅವಳೇ ನಿಶಂಭ ಮತ್ತು ಶಂಭ ಎಂಬ ದೈತ್ಯಸಿಂಹರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಬೇಕಾದವಳು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆ ಶಕ್ತಿಗೆ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸಿಂಹವನ್ನು ವಾಹನವಾಗಿ ನೀಡಿದರು. ಅವಳ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ವಿಂಧ್ಯಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾಂಸ, ಮತ್ಸ್ಯ, ಮಾದ್ಯಪಾನ, ಮತ್ತು ಪಾಕವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಕರ್ಮ ದೇವತೆಗಳು ಗೌರವಿಸಿದರು; ಅವಳು ಗೌರಿ ಮಾಂಬೆಯೂ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೂ ವಂದಿಸಿ, ಸನ್ಮಾನಿತಳಾದಳು. ಅವಳು ತನ್ನ ಸಮಾನ ಶಕ್ತಿಗಳಾದ ತನ್ನ ಪುತ್ರಿಯರೊಂದಿಗೆ ವಿಂಧ್ಯಪರ್ವತಗಳ ಕಡೆಗೆ, ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಟಳು. ಅಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಆ ದೈತ್ಯಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ಅವಳು ಸಂಹರಿಸಿದರು; ಅವಳ ಬಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಮದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಅವರ ದೇಹ-ಮನಸ್ಸುಗಳು ನಾಶವಾಯಿತು. ಆ ಯುದ್ಧದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಥೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ; ಬೇರೆಡೆ ಅದನ್ನು ತಿಳಿಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಕೌಶಿಕಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಗೌರಿ, ಆಕೆಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದರು; ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಪಿತಾಮಹನು ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡಿದರು.