ಪುನೀತವಾದ ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೇ, ತಿಳಿಯಬೇಕಾದ ಪುರುಷಸ್ವರೂಪವು ಹಾರಗಳು, ಪಾದಕಂಕಣಗಳು, ಭುಜಬಂಧಗಳು, ಕಿರೀಟಗಳು, ರತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಕಿವೋಲಗಗಳುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿತ್ತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಯುವವುಗಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಕೆಲವು ಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿದ್ದವು. ಆ ದೇವಸ್ವರೂಪವು ಯಜ್ಞೋಪವೀತ, ಮೇಲಂಗಿ, ಹೂಮಾಲೆ, ರೇಷ್ಮೆ ವಸ್ತ್ರಗಳು, ಹೂವಿನ ಹಾರಗಳು, ಉಂಗುರಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವು, ಪಾನ, ಕರ್ಪೂರ, ಚಂದನ, ಅಗರು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ ಧೂಪ, ದೀಪ, ಬಿಳಿ ಛತ್ರಗಳು, ವಾಲುಗಾಲುಗಳು, ಧ್ವಜಗಳು, ಚಾಮರಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ದೈವಿಕ ಉಪಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಆ ಭವ್ಯತೆ ಮಾತಿಗೂ ಮನಸ್ಸಿಗೂ ಮೀರಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಾನವರು ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೆಲ್ಲಾ, ದೇವರ ಧ್ವಜಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ ಪೂಜಿಸುವಂತೆ ಹೇಳಲಾಯಿತು. ಪರಮೋನ್ನತವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಆಶಯದಿಂದ, ಭಗವಂತನು ಆ ಎಲ್ಲಾ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಸಭೆಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಿತರಿಸಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಹಂಚಿದನು. ಅವುಗಳನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ಅಲ್ಲಿ ಭಾರಿ ಗದ್ದಲ ಉಂಟಾಯಿತು. ಆ ಪವಿತ್ರ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುಗಳು ಶಂಕರನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರು. ಭಗವಂತನು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಆ ಇಬ್ಬರು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದವರಿಗೆ, ಅವರ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವಂತೆ ಮುಗುಳ್ನಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು: "ಈ ಮಹಾದಿನದಲ್ಲಿ ನೀವು ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆಯಿಂದ ನಾನು ಇಂದು ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಪ್ರಿಯರೇ." "ಆದುದರಿಂದ, ಈ ದಿನವು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ; ಈ ಚಂದ್ರತಿಥಿ 'ಶಿವರಾತ್ರಿ' ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗುವುದು, ಇದು ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೂಮಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವನು, ಲೋಕದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಾದ ಸ್ಥಿತಿ, ಸೃಷ್ಠಿ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ." "ಶಿವರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಆತ್ಮನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ, ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ವಂಚನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಪೂಜಿಸಿದವನು—" "ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನನಗೆ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆಯ ಫಲವನ್ನು ಶಿವರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆಯಿಂದ ತಕ್ಷಣವೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ." "ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಧರ್ಮವು ಚಂದ್ರನ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಂತೆ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಇದು ನನ್ನ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಹಬ್ಬ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಶುಭಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ." "ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ನಾನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸ್ಥಂಭಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಸಮಯವು ಮಾರ್ಗಶಿರ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಆರ್ದ್ರಾ ನಕ್ಷತ್ರದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ." "ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಉಮೆಯೊಂದಿಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಅಥವಾ ನನ್ನ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಲಿಂಗವನ್ನು ಆರ್ದ್ರಾದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗಶಿರದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದವನು, ಗುಹೆಯೊಳಗೆ ಅಡಗಿರುವವನಿಗಿಂತ ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯ." "ಆ ಶುಭದಿನದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ದರ್ಶನವೂ ಫಲದಿಗಾಗಿ ಸಾಕು; ಆದರೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ ಫಲವು ವರ್ಣನೆಗೆ ಪಾರದು." "ಆ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಲಿಂಗಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದಾಗ, ಆ ಲಿಂಗದಿಂದಲೇ ಲಿಂಗಸ್ಥಾನವು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು." "ಈ ಸ್ಥಂಭವು ಆದಿಯೂ ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ದರ್ಶನವಾಗಲು ಮತ್ತು ಪೂಜೆಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಗಲು ಪರಮಾನು ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ." "ಈ ಲಿಂಗವು ಭೋಗವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಏಕಮಾತ್ರ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ; ಇದನ್ನು ನೋಡುವುದರಿಂದ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ಧ್ಯಾನಿಸುವುದರಿಂದ ಜೀವಿಗಳು ಪುನರ್ಜನ್ಮದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ." "ಈ ಲಿಂಗವು ಬೆಂಕಿಪರ್ವತದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದು, 'ಅರುಣಾಚಲ'ವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ." "ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮಹಾಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ಇರುತ್ತವೆ; ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ಮೃತ್ಯುವನ್ನಪ್ಪುವುದರಿಂದ ಜೀವಿಗಳು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ." "ಎಲ್ಲಾ ಶುಭ ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಜನಸಮಾಗಮಗಳು ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ; ಇಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ, ಅರ್ಪಿಸಿದ ಅಥವಾ ಪಠಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಲಕ್ಷಗಣನೆಗೆ ಅಧಿಕ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ." "ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವು ನನ್ನ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಸ್ಮರಣೆಮಾತ್ರದಿಂದ ದೇಹಧಾರಿಗಳು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ." "ಆದುದರಿಂದ, ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಪರಮೋನ್ನತವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಶುಭಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ." "ಇಲ್ಲಿ ಲಿಂಗರೂಪದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವನು ನನ್ನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸ, ಸಾನ್ನಿಧ್ಯ, ಸರೂಪ್ಯ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ." "ಈ ಐದು—ಸಾಯುಜ್ಯ, ಸಾಮೀಪ್ಯ, ಸಾನ್ನಿಧ್ಯ, ಸರೂಪ್ಯ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ—ಇವು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಫಲಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಬೇಗನೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತವನ್ನೂ ಪಡೆಯುವಿರಿ." "ಈ ರೀತಿ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನಿತ್ತ ನಂತರ, ಭಗವಂತನು ವಿನೀತ ಮತ್ತು ವಿಧಿಮಾಧವ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರ ಸೇನೆಗಳನ್ನು, ಅವರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾದುದನ್ನು, ಪುನಃ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿದನು." "ತಾನು ಧಾರಾಕಾರ ಅಮೃತವನ್ನು ಹರಿಸಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿ, ಅವರ ನಡುವಿನ ವೈಷಮ್ಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:" "ನನಗೆ ಎರಡು ರೂಪಗಳಿವೆ: ಗುಣಸಹಿತವೂ ಗುಣರಹಿತವೂ; ಇಂತಹ ಸ್ವರೂಪ ಇನ್ನೊಬ್ಬರಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇತರ ಎಲ್ಲರೂ ಪರಮರಾಗಿಲ್ಲ." "ಹಿಂದೆ ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಸ್ಥಂಭರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ, ನಂತರ ಬಾಲರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ನಾನು ಪ್ರಕಟವಾದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಿತಿ ಗುಣರಹಿತ, ಇಂದ್ರಿಯಾಧಿಪತ್ಯವು ಗುಣಸಹಿತ." "ಇವು ಎರಡೂ ಕೇವಲ ನನ್ನಲ್ಲೇ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆ, ಬೇರೆ ಯಾರಲ್ಲೂ ಅಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿಯೂ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾರಲ್ಲಿಯೂ ಪರಮಾಧಿಪತ್ಯವಿಲ್ಲ." "ನಿಮ್ಮ ಇಬ್ಬರ ಮಧ್ಯೆ ಉಂಟಾದ ಆ ಮಹಾಸ್ಪರ್ಧೆ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಯಿತು; ಅದನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದೆ." "ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನನ್ನಲ್ಲಿ ನೆಡಿಸಿ; ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಪೂರೈಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ." "ಗುರುವಿನ ವಚನವೇ ಸೂಚಕವೂ ಪುನಃಪುನಃ ಪ್ರಮಾಣವೂ ಆಗಿದೆ; ಈ ಬ್ರಹ್ಮತತ್ತ್ವದ ಗುಪ್ತಸತ್ಯವನ್ನು ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ." "ನಾನೇ ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮ; ನನ್ನ ಸ್ವರೂಪವು ಭಾಗಸಹಿತವೂ ಭಾಗರಹಿತವೂ ಆಗಿದೆ; ಬ್ರಹ್ಮತ್ವದಿಂದ ನಾನು ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ನನ್ನವೇ." "ವಿಸ್ತಾರ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣನಾದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ನೀವು ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಕೇಶವರೂ ನನಗೆ ಸಮಾನರು, ವ್ಯಾಪಕತೆಯಿಂದ ನಾನು ಆತ್ಮನೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ, ಮಕ್ಕಳೇ." "ಇತರ ಎಲ್ಲರೂ ಆತ್ಮನಲ್ಲ, ಅವರು ಕೇವಲ ಜೀವಿಗಳು—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಕಮಲಜನಿತ ಲೋಕವು ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ." "ನನ್ನ ಅಧಿಪತ್ಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ, ಇದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದ್ದು ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಸೇರಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮೊದಲಿಗೆ ನಿರಾಕಾರ ಲಿಂಗವು ಬ್ರಹ್ಮತ್ವವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು." "ಆದುದರಿಂದ, ನನ್ನ ಅಧಿಪತ್ಯವು ತಿಳಿಯದೆ ಇದ್ದುದರಿಂದ, ಓ ವಾಮಾ, ನಾನು ಇದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಪ್ರಕಟವಾದೆ; ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು." "ಹೀಗಾಗಿ, ನನ್ನ ಅಧಿಪತ್ಯವು ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ; ಈ ನಿರಾಕಾರ ಸ್ಥಂಭವು ನನ್ನ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ." "ಇದು ಲಿಂಗದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಇದು ನನ್ನ ಲಿಂಗವೇ; ಹೀಗಾಗಿ, ಮಕ್ಕಳೇ, ಇದನ್ನು ಸದಾ ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.