ಭಗವಂತನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಈ ಪವಿತ್ರ ಘಟನೆಯು ಹೀಗಿದೆ: ಭೈರವನು ತನ್ನ ಒಂದು ಕೈಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಐದನೇ ತಲೆ, ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ ಹಾಗೂ ಸುಳ್ಳು ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಆ ತಲೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅದನ್ನು ಕಡಿದು ಹಾಕಿದನು. ಭೈರವನು ತನ್ನ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾ, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಉಗ್ರವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದನು. ಆಗ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆ, ತಮ್ಮ ಆಭರಣಗಳು, ವಸ್ತ್ರಗಳು, ಹಾರಗಳು, ಉಪ್ಪರಿಯ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಜಟೆಗಳು—all ಬಿಸಾಡಿ, ಗಾಳಿಯ ಸುಳಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವ ಬಳ್ಳಿಯಂತೆ ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಬಿದ್ದರು, ಭೈರವನ ಪಾದಗಳ ಬಳಿ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕರುಣಾಮಯ ಅಚ್ಯುತನು, ಆ ಪವಿತ್ರ ಪಾದಧೂಳಿಯನ್ನು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೀರು ಹರಿಸುತ್ತಾ, ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾತಾಡುತ್ತಾ ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಬಯಸಿದನು: "ಪ್ರಭು, ನೀವು ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಕೊಟ್ಟ ಐದು ಮುಖಗಳ ಗುರುತು, ಆ ರಾಜಾಧಿಪತ್ಯದ ಚಿಹ್ನೆ—ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ದಯವಿಟ್ಟು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ. ಆ ಧರ್ಮದ ನಿಯಮಕ್ಕಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ತೋರಿಸಿ." ಅಚ್ಯುತನು ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡಿದ ಭೈರವನನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಕರೆದನು. ನಂತರ, ಭಗವಂತನು ತಲೆಯಿಲ್ಲದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ, ಅವನು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದ ಕಾರಣ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಬ್ರಹ್ಮಾ, ಪೂಜೆಗಾಗಿ ಬಯಸುವ ನೀನು, ಪಿತೃಪೂಜೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪಡೆದು, ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದ ನೀನು—ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಮತ್ತೆ ಗೌರವ ಸಿಗದು, neither ಉತ್ಸವ nor ಸತ್ಕಾರ. ಮಹಾಮಹಿಮನಾದ ನೀನು, ಈಗ ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು; ನನ್ನ ತಲೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವುದು ನನಗೆ ಬೇಕಾದ ವರ." ಭಗವಂತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, "ಓ ಧನ್ಯನಾದ ಪ್ರಭು, ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲ, ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳನ್ನು ಸಹಿಸುವ ಶಂಭು, ಪರ್ವತ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದವನು, ನಿಮಗೆ ವಂದನೆಗಳು." ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ರಾಜನಿಲ್ಲದೆ ಭಯದಿಂದ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಯೋಗ್ಯನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಭಾರವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳು, ಮಗನೇ." ಭಗವಂತನು, "ನಾನು ನಿನಗೆ ಒಂದು ಅಪರೂಪವಾದ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ವರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ: ಎಲ್ಲ ವೈತಾನಿಕ ಹಾಗೂ ಗೃಹಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ನೀನು ಗುರುವಾಗಿರಬೇಕು," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ನೀನು ಇಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳು, ಹೋಮಗಳು ಇದ್ದರೂ ಯಜ್ಞ ಫಲಿಸದು." ಈ ವೇಳೆ, ಭಗವಂತನು ಸುಳ್ಳು ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ಕೆತಕ ಪುಷ್ಪವನ್ನು ನೋಡಿ, "ಓ ಕೆತಕ, ನೀನು ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವವನು—ಇಂದಿನಿಂದ ನನ್ನ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಹೂವಿಗೆ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಭಗವಂತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಕೆತಕ ಹೂವನ್ನು ದೂರ ಸರಿಸಿದರು. ಕೆತಕ ಪುಷ್ಪವು, "ಪ್ರಭು, ನಿಮ್ಮ ಆದೇಶದಿಂದ ಫಲವಿಲ್ಲದ ನನ್ನ ಜನ್ಮ, ಈಗ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ; ತಂದೆ, ನನ್ನ ಪಾಪವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ," ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿತು. "ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅಥವಾ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪಾಪ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಸುಳ್ಳು ಅಪವಾದ ಹೇಗೆ ಬರುವದು?" ಕೆತಕ ಹೀಗೆ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, "ನಾನು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊರುವದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ, "ನಿನ್ನ ಜನ್ಮ ಫಲವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು canopy ರೂಪದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮೇಲಿರುವಂತೆ ಹೊರುತ್ತೇನೆ," ಎಂದು ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ತೋರಿದರು. ಹೀಗೆ, ಭಗವಂತನು ಕೆತಕ ಪುಷ್ಪಕ್ಕೆ ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಮಾಧವನು ಜೊತೆ, ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ತಲೆದೋರಿದರು, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಅವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಈ ನಡುವೆ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಭಗವಂತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ನಿಂತರು. ಅವರು ಭಗವಂತನನ್ನು ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಗೌರವಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿಸಿ, ಶುದ್ಧವಾದ, ಮಹನೀಯ ಅರ್ಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಿದರು. ಭಗವಂತನು, ಹಾರಗಳು, ಕಾಲುಗೊಲೆಗಳು, ಕೈಗೊಲೆಗಳು, ಕಿರೀಟಗಳು, ರತ್ನಗಳು, ಕಿವೋಲೆಗಳು—ಅವುಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪಕಾಲ ಇರುವುದಿರಲಿ—ಇವುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾದನು. ಪವಿತ್ರ ತಂತು, ಉಪ್ಪರಿ ಬಟ್ಟೆ, ಹಾರಗಳು, ರೇಷಮ, ಹೂವಿನ ಹಾರಗಳು, ಉಂಗುರಗಳು, ಹೂವಿನ ಲೇಪನ, ಪಾನ, ಕರ್ಪೂರ, ಚಂದನ, ಅಘರ್—all ಅರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ಧೂಪ, ದೀಪ, ಬಿಳಿ ಚತ್ರ, ಪankha, ಧ್ವಜ, ಯಕ್ಷಪೂಚೆ, ಇತರ ದೈವಿಕ ಅರ್ಪಣೆಗಳು—ಅವುಗಳ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಮಾತಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ವರ್ಣನೆ ಮಾಡಲಾಗದು. ಭಗವಂತನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ, ಮಾನವರಿಂದ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ದೊರಕುವ, ಧ್ವಜಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲಾಯಿತು. ಭಗವಂತನು, ಅತ್ಯುನ್ನತವನ್ನು ತಲುಪಲು ಬಯಸಿ, ಆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿತರಿಸಿದರು. ಆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಯಿತು; ಆ ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶಂಕರನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಭಗವಂತನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ನಮಸ್ಕರಿಸಿದ ಇಬ್ಬರಿಗೆ, "ನಾನು ಇಂದು ನಿಮಗೆ ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಈ ಮಹಾ ದಿನದ ಪೂಜೆಯಿಂದ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ದಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾಗುವುದು; ಈ ಚಂದ್ರ ದಿನ, 'ಶಿವರಾತ್ರಿ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು, ನನ್ನ ಹಿತವಾದುದು." "ಯಾರು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾರದ ಲಿಂಗ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಲೋಕದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು—ಪೋಷಣೆ, ಸೃಷ್ಟಿ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು—ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಿವರಾತ್ರಿ ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ, ಯಾರು ಉಪವಾಸದಿಂದ, ನಿಯಮವಾಗಿ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮೋಸವಿಲ್ಲದೆ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ವರ್ಷ ಪೂಜಿಸಿದ ಫಲವನ್ನು ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ದೊರಕುತ್ತದೆ." "ಇದು ನನ್ನ ಧರ್ಮದ ವೃದ್ಧಿಗೆ ಸಮಯ, ಚಂದ್ರನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಂತೆ; ಇದು ನನ್ನ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಉತ್ಸವ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಶುಭಮಾರ್ಗ. ಮತ್ತೆ, ನಾನು ಮೊದಲು ಸ್ಥಂಭ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತಲೆದೋರಿದ ಸಮಯ ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಆರ್ದ್ರ ನಕ್ಷತ್ರದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ." "ಯಾರು ನನ್ನನ್ನು ಉಮಾ ಜೊತೆಗೆ, ಅಥವಾ ನನ್ನ ರೂಪ ಅಥವಾ ಲಿಂಗವನ್ನು, ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷದಲ್ಲಿ ಆರ್ದ್ರ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಭಕ್ತನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯರಾದವರು. ಆ ಶುಭ ದಿನದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ದರ್ಶನವೇ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಫಲವನ್ನು ವರ್ಣನೆ ಮಾಡಲಾಗದು." "ಆ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಲಿಂಗ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತಲೆದೋರಿದಾಗ, ಆ ಲಿಂಗದಿಂದ ಲಿಂಗದ ಸ್ಥಳ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು. ಈ ಸ್ಥಂಭವು ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಪರಮಾಣು ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿರುವುದು, ಜಗತ್ತಿಗೆ ದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ." "ಈ ಲಿಂಗವು ಭೋಗವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಲೋಕ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಏಕಮಾತ್ರ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ; ನೋಡಿದರೆ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ, ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಜೀವಿಗಳು ಜನ್ಮದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಲಿಂಗವು ಅಗ್ನಿಶಿಖೆಯಂತೆ ಪರ್ವತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತಲೆದೋರಿ 'ಅರುಣಾಚಲ' ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ." "ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ; ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲಿ ಮೃತ್ಯು ಹೊಂದಿದರೆ, ಜೀವಿಗಳು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ." ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನ ಮಹಿಮೆಯು, ಪೂಜೆಯ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು.