ಚಂದ್ರನಂತೆ ಕಾಂತಿಯುತವಾದ ಮುಖವಿರುವ ಅಮ್ಬಿಕಾ ದೇವಿ, ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಂದೆ ದಕ್ಷಿಣನನ್ನು ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ನಿರಾಳವಾದ, ಅಚಲವಾದ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಯಾವುದೇ ದಯೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು: "ತಂದೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಭೂತಗಣಗಳವರೆಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಯಾರು ಅನುಸರಿಸುವ ಆ ದೇವರನ್ನು, ಇಲ್ಲಿ ಇಂದು ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಿಧಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ನನ್ನ, ನಿಮ್ಮ ಹಿರಿಯ ಪುತ್ರಿಯ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಿದಿರಿ ಅಂದುಕೊಳ್ಳಲಿ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದರಿಂದ ನೀವು ಅಪರಾಧಕರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ." ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ದಕ್ಷಿಣನು, ಕೋಪದಿಂದ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದಿಂದ, ಅವಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ನನ್ನ ಪುತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ಅನೇಕರು ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾದವರು. ಅವರ ಪತಿಯರೂ ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯರು, ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸದ್ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ನಿನ್ನ ಪತಿ ತ್ರ್ಯಂಬಕನಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ. ನೀನು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಆ ಪತಿಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ್ದೀಯೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನಿನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನನ್ನ ಶತ್ರು." ತಂದೆ ದಕ್ಷಿಣನು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದಾಗ, ದೇವಿಯು ಕೋಪದಿಂದ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರ ಸಮಕ್ಷಮದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಳು: "ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ, ದಕ್ಷಿಣಾ, ನೀನು ನನ್ನ ಪತಿ ಲೋಕನಾಥನನ್ನು, ಯಾವ ದೋಷವೂ ಇಲ್ಲದವನನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ. ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡುವವನು, ಗುರುವನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸುವವನು, ವೇದಗಳನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವವನು—ಇಂತಹ ಎಲ್ಲರೂ ಮಹಾಪಾತಕಿಗಳು, ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಅರ್ಹರು ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿನ್ನ ಈ ಅತ್ಯಂತ ದುಷ್ಟ ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ, ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಗಂಭೀರವಾದ ಶಿಕ್ಷೆ ನಿನಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಬರುವದು. ನೀನು ತ್ರ್ಯಂಬಕನನ್ನು, ದೇವದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸದೆ, ನಿನ್ನ ವಂಶವು ಭ್ರಷ್ಟವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುವುದು ಎಂದು ತಿಳಿ." ಹೀಗೆ ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಕೋಪದಿಂದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ ಸತಿ, ಎಲ್ಲ ಭಯವನ್ನು ಬದಿಗೊತ್ತಿ, ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಹಿಮವಂತ ಪರ್ವತದತ್ತ ಹೊರಟಳು. ಅವನು (ಹಿಮವಂತನು) ಪರ್ವತದ ಪರಮ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು, ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು, ತನ್ನ ಪುಣ್ಯಫಲಕ್ಕಾಗಿ ಬಹು ಕಾಲ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು. ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ದೇವಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿ, ತನ್ನ ಯೋಗಬಲದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದಳು. ಸತಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ದೂಷಿಸಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಹೊರಟು ಹೋದಾಗ, ಯಜ್ಞಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಗಳು ನಾಶವಾಯಿತು, ಯಜ್ಞವು ಭಂಗವಾಯಿತು. ದೇವಿಯು ಹೋದ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳಿದ ತ್ರಿಪುರಾಂತಕನು ದಕ್ಷಿಣ ಹಾಗೂ ಋಷಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡು ಅವರನ್ನು ಶಪಿಸಿದನು: "ಸತಿ, ನಿರಪರಾಧಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ನನ್ನ ಕಾರಣದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣನು ಅವಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದನು, ಉಳಿದ ಎಲ್ಲ ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಅವರ ಪತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೌರವಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ವೈವಸ್ವತ ಮನುವಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಜಾಮಾತೃಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ, ಗರ್ಭದಿಂದ ಅಲ್ಲದೆ, ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುವರು. ನೀನು ಚಾಕ್ಷುಷ ವಂಶದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಚೀನಬರ್ಹಿಷನ ಮೊಮ್ಮಗನಾಗಿ, ಪ್ರಚೇತಸನ ಪುತ್ರನಾಗಿ ಮಾನವನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವೆ. ಅಲ್ಲಿ ಕೂಡ, ದುಷ್ಟಚಿತ್ತನೆ, ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಪುನಃ ಪುನಃ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವೆ." ಅದ್ಭುತ ತೇಜಸ್ಸಿನ ರುದ್ರನು ಹೀಗೆ ಶಪಿಸಿದಾಗ, ದಕ್ಷಿಣನು ತನ್ನ ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಶರೀರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದು, ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲಿದನು. ನಂತರ ದಕ್ಷಿಣನು ಪ್ರಚೇತಸನ ಪುತ್ರನಾಗಿ, ಪ್ರಚೀನಬರ್ಹಿಷನ ಮೊಮ್ಮಗನಾಗಿ, ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನುವಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆದನು. ಭೃಗು ಮತ್ತು ಇತರರೂ ಕೂಡ ಬ್ರಹ್ಮನು ವಾರುಣೀ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ನಡೆಸಿದ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ವೈವಸ್ವತ ಮನುವಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣನ ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ಮಹೇಶನು ವಿಘ್ನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು, ಮನುವು ಹಾಜರಿದ್ದಾಗ. "ಮಹೇಶನು ಹೇಗೆ ಆ ದುಷ್ಟಚಿತ್ತ ದಕ್ಷಿಣನ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ವಿಘ್ನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು? ನಾವು ಅದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ," ಎಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಅತ್ತ, ದೇವಿಯು ತಪಸ್ಸಿನ ಬಲದಿಂದ, ವಿಶ್ವದ ತಾಯಿಯಾಗಿ ಹಿಮವಂತನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ಹಿಮಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಿಸಿದಳು. ದೇವತೆಗಳು ಅವಳ ವಿವಾಹವನ್ನು ಹಿಮಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಬಹುಕಾಲ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗಮಾಡಿದಳು. ವೈವಸ್ವತ ಮನುವಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡನು. ಆಗ ದಕ್ಷಿಣನು ಹಿಮವಂತ ಪರ್ವತದ ಗುಡ್ಡಗಳಲ್ಲಿ, ಗಂಗಾದ್ವಾರದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರು ವಾಸಿಸುವ ಪುಣ್ಯಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಿದನು. ಆ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು, ಇಂದ್ರನನ್ನು ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ರುದ್ರರು, ಸಾಧ್ಯರು, ಮಾರುತ್ತಗಣಗಳು, ಊಷ್ಮಪಾ, ಸೋಮಪಾ, ಆಜ್ಯಪಾ, ಧೂಮಪಾ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಅಶ್ವಿನೀ ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಎಲ್ಲರೂ ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಆಗ, ಇಶ್ವರನಿಲ್ಲದೆ ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರೂ ಆಗಮಿಸಿದುದನ್ನು ಕಂಡ ದಧೀಚಿ, ಕೋಪದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣನನ್ನು ಹೀಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು: "ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲದವನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೂ, ಯೋಗ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸದೆ ಇದ್ದರೂ, ಪುರುಷನು ಮಹಾಪಾಪವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ದುಷ್ಟರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯೇ ಮುಖ್ಯವಾದಲ್ಲಿ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳ ಶಿಕ್ಷೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ." ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ದಧೀಚಿ ಪುನಃ ದಕ್ಷಿಣನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು: "ನೀನು ಯಾಕೆ ಭೂತಾಧಿಪತಿಯಾದ, ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹನಾದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ?" "ನನ್ನಿಗೆ ಎಂಟುಮೂರು ರುದ್ರರು ಇದ್ದಾರೆ, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ, ಜಟಾಧಾರಿ, ಹನ್ನೊಂದು ಮಂದಿ; ನಾನು ಬೇರೆ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ತಿಳಿಯೆನು. ಇತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಿದರೂ, ನೀನು ರುದ್ರನನ್ನು ಪೂಜಿಸದೆ ಇದ್ದರೆ, ರಾಜನೇ, ಅವರೆಲ್ಲರ ಉಪಯೋಗವೇನು?" "ಅವನು ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಸ್ವಾಮಿ, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಮಹೇಶ್ವರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನು; ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಭೂತಗಣಗಳವರೆಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಅವನ ಸೇವಕರು. ಅವನು ಪಂಚಭೂತಗಳಿಗೂ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತಲೂ ಪಾರಾಗಿರುವವನು; ಅವನನ್ನು ಯೋಗಿಗಳು, ತಪಸ್ವಿಗಳು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ." ಹೀಗೆ, ದಕ್ಷಿಣನ ಅಹಂಕಾರದ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸದೆ ಅವಮಾನ ಮಾಡಿದ ಪರಿಣಾಮ, ಮಹಾದೇವನು ತನ್ನ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ವಿಘ್ನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು.