ರಾಜಸ್, ಗಾಯತ್ರ, ಊರ್ಧ್ವಬಾಹು, ಸಾವನ, ಅನಯ, ಸುತಪಾ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರ—ಇವರು ಏಳುವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಋಷಿಗಳು ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮಹಾತ್ಮ ವಸಿಷ್ಠರ ವಂಶಗಳು ಅವರ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುಮಾನವನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹರಡಿವೆ. ಹೀಗೆ, ಈ ಋಷಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನೂ ಅವರ ಸಂತತಿಯನ್ನೂ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ, ದ್ವಿಜರೇ. ಅಗ್ನಿ-ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ, ರುದ್ರಸ್ವರೂಪನಾದ ಮಹಾತ್ಮನು ಸ್ವಾಹಾ ಎಂಬ ಪ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಆ ಸ್ವಾಹೆಯಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಮೂರು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು—ಪಾವಕ, ಪವಮಾನ ಮತ್ತು ಶುಚಿ. ಪವಮಾನನು 'ಮತ್ತುಗಡಿದವನು' ಎಂದು, ಪಾವಕನು 'ಮಿಂಚು' ಎಂದು, ಶುಚಿಯು ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನಾಗಿ 'ಸೌರ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಹವ್ಯವಾಹ, ಕವ್ಯವಾಹ ಮತ್ತು ಸಹರಕ್ಷ—ಇವರು ಕೂಡ ಆ ಮೂವರೇ. ಈ ಮೂವರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಸುರಾಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಒಟ್ಟು ಎಪ್ಪತ್ತೊಂಬತ್ತು ಜನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇವರು ಕಾಮ್ಯ, ನೈಮಿತ್ತಿಕ ಮತ್ತು ನಿತ್ಯ ಎಂಬ ಮೂರು ವಿಧದ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಎಲ್ಲರೂ ತಪಸ್ವಿಗಳು, ವ್ರತಪಾಲಕರು. ಎಲ್ಲರೂ ರುದ್ರಸ್ವರೂಪ, ರುದ್ರಭಕ್ತರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾರು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೂ, ರುದ್ರನನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ಅದು ರುದ್ರನಿಗೇ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಅಗ್ನಿಯ ವಂಶವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಿತೃಗಳ ವಿವರವನ್ನು ನಾನು ಹೆಚ್ಚಿನವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಋತುಗಳಲ್ಲೇ ಇದ್ದಾರೆ. ವೇದೋಪದೇಶದಂತೆ ಪಿತೃಗಳು ಋತುಗಳೇ; ಎಲ್ಲಾ ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳು ಋತುಗಳಿಂದಲೇ ಜನಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಿತೃಗಳು ಋತುಸಂಬಂಧಿಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮಹಾತ್ಮರು, ಸ್ವಚ್ಛಚೇತನರು, ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಲವಾಗಿ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಪಿತೃಗಳು ಎರಡು ವಿಧ—ಆಗ್ನಿಷ್ವಾತ್ತರು ಮತ್ತು ಬರ್ಹಿಷದ್ಗಳು. ಅಗ್ನಿಷ್ವಾತ್ತರು ಯಜ್ಞವಿಲ್ಲದವರು, ಬರ್ಹಿಷದ್ಗಳು ಯಜ್ಞಪಾಲಕರು. ಪಿತೃಗಳಿಂದ ಸ್ವಧಾ ಎಂಬವಳಿಗೆ ಎರಡು ಪುತ್ರಿಯರು ಜನಿಸಿದರು—ಮೇನಾ ಮತ್ತು ಧರಣಿ. ಮೇನಾ ಆಗ್ನಿಷ್ವಾತ್ತರ ಪುತ್ರಿ, ಧರಣಿ ಬರ್ಹಿಷದ್ಗಳ ಪುತ್ರಿ. ಈ ಮೇನಾ, ಹಿಮವಂತನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ, ಮೈನಾಕ, ಕ್ರೌಂಚ, ಗೌರಿ ಮತ್ತು ಭವನ ದೇಹಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಪುಣ್ಯವಂತಳಾದ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಜನಿಸಿದಳು. ಭೂಮಿಯು, ಮೇರುಪತ್ನಿಯಾಗಿ, ದೈವಿಕ ಔಷಧಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವಳಾಗಿ, ಸುಂದರವಾದ ಕಂಠವನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಮಂದರ ಎಂಬ ಪುತ್ರನನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದಳು. ಆ ಮಂದರ, ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಶ್ರೀಕಂಠ ಶಿವನ ನಿವಾಸವಾಗಿದ್ದನು. ಮತ್ತೆ ಭೂಮಿಯು ಮೂವತ್ತಾರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಹಾಗೂ ವೇಲಾ, ನಿಯತಿ ಮತ್ತು ಆಯತಿ ಎಂಬ ಮೂವರನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದಳು. ಆಯತಿ ಮತ್ತು ನಿಯತಿ ಭೃಗುಪುತ್ರರ ಪತ್ನಿಯರಾದರು; ಅವರ ವಂಶ ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಮುದ್ರದಿಂದ ವೇಲಾ ಎಂಬವಳು ಸವರ್ನಾ ಎಂಬ ನಿರ್ದೋಷ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದಳು; ಆಕೆ ಪ್ರಾಚೀನಬರ್ಹಿಷನ ಪತ್ನಿಯಾದಳು. ಆ ಸಮುದ್ರಜನಿತೆಯಾದ ಸಾಮುದ್ರಿಯು ಪ್ರಾಚೀನಬರ್ಹಿಷನಿಗೆ ಹತ್ತು ಪುತ್ರರನ್ನು—ಪ್ರಾಚೇತಸರನ್ನು—ಹುಟ್ಟಿಸಿದಳು; ಇವರು ಧನುರ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರು. ಅವರಲ್ಲಿ, ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ತ್ರಯಂಬಕನ ಶಾಪದಿಂದ ದಕ್ಷನು ಮಗನಾಗಿ ಮನು ಚಾಕ್ಷುಷ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಹೀಗೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ನಾನು ಧರ್ಮಾದಿ ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರರ ವಂಶವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದೆ. ದೇವತೆಗಳು, ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ, ಅಪಾರ ಸಂತಾನವಂತರು, ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಗಳು—ಇಂತಹ ದೈವಿಕ ವಂಶಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಪ್ರಜಾಪತಿ ವಂಶಗಳೆಂಬ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜವಂಶಗಳು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿವೆ—ಸೂರ್ಯವಂಶ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರವಂಶ. ಇಕ್ಷ್ವಾಕು, ಅಂಬರೀಷ, ಯಯಾತಿ, ನಾಹುಷ ಮತ್ತು ಇತರ ಧರ್ಮಾತ್ಮರು ಈ ವಂಶಗಳಿಂದಲೇ ಉದ್ಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ರಾಜರ್ಷಿಗಳು, ಭಿನ್ನ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವವರು ಇದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ, ಅವರ ಪುರಾತನ ಕಥೆಗಳ ಫಲಗಳು ಈಗ ತೀರಿದವು, ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವದು ಅನಾವಶ್ಯ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಭಗವಂತನ ಕಥೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಇತರರ ವಿವರವನ್ನು ಪುಣ್ಯವಂತರು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಹೆಚ್ಚಿನವಾಗಿ ಹೇಳುವುದನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಭಗವಂತನ ಮಹಿಮೆ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈಗ, ದಕ್ಷ ಪುತ್ರಿಯಾದ ದೇವಿ, ದಾಕ್ಷಾಯಣೀ ರೂಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಹೇಗೆ ಹಿಮವಂತ ಮತ್ತು ಮೇನಾದ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ಜನಿಸಿದಳು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು, ರುದ್ರನು ಮಹಾತ್ಮ ದಕ್ಷನಿಂದ ಹೇಗೆ ನಿಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು? ಭವನು ಹೇಗೆ ಅಪಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾದನು? ದಕ್ಷನು ಭವನ ಶಾಪದಿಂದ ಚಾಕ್ಷುಷ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಮನುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಜನಿಸಿದನು? ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹಿಮಾಲಯ ಶಿಖರಕ್ಕೆ ಈಶಾನನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಲು ಹೋದರು. ಆಗ ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವಿ, ದಿವ್ಯ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದ್ವಿಜರಿಗೂ ದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷನು ಕೂಡ ಅಮರರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋದನು, ತನ್ನ ಜಾಮಾತೃ ಹರನನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪುತ್ರಿ ಸತಿಯನ್ನು ನೋಡಲು. ಆದರೆ, ದೇವರು (ಹರನು), ಸ್ವಾಭಿಮಾನದಿಂದ, ದಕ್ಷನು ಬಂದಿದ್ದರೂ, ದೇವತೆಗಳು ಹಾಗೂ ಇತರರನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲಿಲ್ಲ.