ರಾಜಕೀಯ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ, ಯಾವ ವಿಷಯವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟಿರದೆ ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಹಾಗೂ ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವಂತೆ, ಭಗವಂತನು ಅತ್ಯಂತ ಆನಂದದಿಂದ, ಮೋಹಕವಾದ, ಉನ್ನತವಾದ ಮತ್ತು ಮಧುರವಾದ ನಗುವಿನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ವಿಶ್ವಕರ್ಮನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. "ಮಗನೇ, ಮಗನೇ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ನನ್ನ ಪುತ್ರನೇ, ಪ್ರಪಿತಾಮಹನೇ! ನಿನ್ನ ಮಾತಿನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಾನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ಜೀವಿಗಳ ವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿರುವೆ. ಈ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ನಾನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ನಿನಗೆ ಬೇಕಾದ ವರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ," ಎಂದು ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು. ಈ ರೀತಿ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಮಧುರವಾದ ಹಾಗೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಪರಮೇಶ್ವರನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ರೂಪದ ಒಂದು ಭಾಗದಿಂದ ದೇವಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆಕೆಯನ್ನು ದೇವಿಯಾಗಿ, ದೈವಿಕ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವಳಾಗಿ, ಪರಾತ್ಪರ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿಯೂ, ಪರಮಾತ್ಮರೂಪಿಣಿಯಾದ ಭವೆಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿಯೂ ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ದೇವಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟು, ಮರಣ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲ; ಭವಾನಿ ಎಂಬ ಆಕೆ ಭವನ ದೇಹದಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನಳಾದಳು. ಆಕೆಯು ಭಗವಂತನ ದೇಹದ ಭಾಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿದರೂ, ಮಾತುಗಳು, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಆಕೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆಕೆಯ ಮಹಿಮೆಯಿಂದಲೇ ಆಕೆ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ; ಆಕೆಯು ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು. ತನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಆಕೆ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಭಗವಂತನಿಂದ ಜನಿಸಿದಂತಿದ್ದರೂ, ನಿಜವಾಗಿ ಆಕೆ ಅಜಾತವಳು. ಆಕೆಯ ಪರಮ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ತಿಳಿಯಲಾಗದು; ಆಕೆ ವಿಶ್ವದ ಅಧಿಪತಿಯೂ, ಭಗವಂತನ ದೇಹದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದರೂ ವಿಭಿನ್ನಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆ ಪರಮೇಶ್ವರಿಯನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿನಿಯನ್ನು, ಸರ್ವಜ್ಞಳಾದವಳನ್ನು, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕಳಾದವಳನ್ನು, ಸತ್ತಾ-ಅಸತ್ತೆಗಳ ಭೇದದಿಂದ ಮುಕ್ತಳಾದವಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಆಕೆಯ ಜ್ಯೋತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನಗೊಳಿಸಿದ ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ವಿರಾಟ್, ಆ ಮಹಾದೇವಿಗೆ ವಂದಿಸಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದರು: "ಹೇ ದೇವಿಯೇ, ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ನಾನು ಸೃಷ್ಟಿಗೊಳಗಾದೆನು, ನೀನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಸಾರರೂಪಿಣಿಯೆ. ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಿಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಾನು, ಈ ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೇನೆ. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ನಾನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದರೂ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದರೂ ಅವರು ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಪರಮ ಸೃಷ್ಟಿತತ್ತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ, ಜೋಡಿಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿ, ನನ್ನ ಸಂತಾನವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಿನ್ನಿಂದ ಯಾವ ಹೆಣ್ಣು ಸಂತಾನವೂ ಇದುವರೆಗೆ ಉಂಟಾಗಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಹೆಣ್ಣು ವಂಶವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಶಕ್ತನಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೂಲವನ್ನೂ ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಕಂಡು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವಳೂ ನೀನೇ. ಹೇ ವರದಾಯಿನಿಯೇ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿರುವ ಮಾಯಾದೇವಿಯೇ, ಚರಾಚರಗಳ ವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ನಿನ್ನ ಭಾಗದಿಂದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡು ಎಂದು ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ. ಭವವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳೇ, ದಕ್ಷನ ಪುತ್ರಿಯಾಗು," ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡರು. ಆ ದೇವಿಯು ತನ್ನ ಭ್ರೂಕುಟಿಯ ಮಧ್ಯದಿಂದ ತನ್ನಂತೆಯೇ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಒಂದು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಳು. ಆಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ದೇವದೇವರಾದ ಪರಮೇಶ್ವರನು ನಗುತ್ತಾ ಹೇಳಿದರು: "ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಆರಾಧಿಸು, ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸು." ಪರಮೇಶ್ವರನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಆಕೆ ಶಿರವನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು. ಬ್ರಹ್ಮನ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ಆ ದೇವಿಯು ದಕ್ಷನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ಜನಿಸಿದಳು; ತನ್ನ ಅದ್ವಿತೀಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ಅದು ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪವನ್ನೇ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ನೀಡಿದಳು. ಆಕೆ ದೇವದೇಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಆ ದೇವನು ಅಲ್ಲಿ ಲೀನನಾದನು; ಆ ಕಾಲದಿಂದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಭೋಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಹಾಗೆಯೇ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಆ ಬಳಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಜೋಡಿಗಳ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ನಡೆಯಲು ಆರಂಭವಾಯಿತು; ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೂ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟಾಯಿತು. ಈ ರೀತಿ ದೇವಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ಉತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು, ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯ ವಿವರಣೆಯ ನಂತರವಾಗಿ ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲಾಯಿತು. ಯಾರು ಈ ದೇವಿಶಕ್ತಿಯ ಉತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸಮಸ್ತ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿ, ಶುಭಸಂತಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ, ಭಗವಂತನಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪರಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳು, ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಸಂತಾನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ತಾವೇ ಸಿದ್ಧರಾದರು. ಅವರು ತಾವೇ ಅದೆಷ್ಟೋ ಅದ್ಭುತವಾದ ಹೆಣ್ಣಾಗಿ, ಅರ್ಧವಾಗಿ ಪುರುಷರೂ ಆಗಿ, ಆ ಹೆಣ್ಣುಭಾಗದಿಂದ ಶತರೂಪೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ವಿರಾಟ್ ಎಂಬ ಪುರುಷನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಅವನು ಅರ್ಧ ಪುರುಷನಾಗಿ, ಆದಿ ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು. ಆ ಶತರೂಪಾ ದೇವಿಯು ಘೋರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಮನುವಿನ ಪತ್ನಿಯಾದಳು. ಆಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಿಯವ್ರತ ಮತ್ತು ಉತ್ತಾನಪಾದ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು; ಇಬ್ಬರೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪುತ್ರರು. ಮತ್ತೆ ಆಕೆ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಹೆತ್ತಳು; ಅವರಿಂದ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಉತ್ಪನ್ನವಾದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳ ಹೆಸರು ಆಕುತಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬಳನ್ನು ಪ್ರಸೂತಿ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾಯಂಭುವನು ಪ್ರಸೂತಿಯನ್ನು ದಕ್ಷನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು; ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾದ ದೇವನು ಆಕುತಿಯನ್ನು ರುಚಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ಆಕುತಿಯಿಂದ, ಧರ್ಮಶೀಲರಾದ ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಎಂಬ ಜೋಡಿ ರುಚಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದರು; ಅವರಿಂದ ಜಗತ್ತು ಉಳಿಯುತ್ತಿದೆ. ದಕ್ಷನು, ಪ್ರಭುವಾದವನು, ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದನು. ಶ್ರದ್ಧಾ, ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ಧೃತಿ, ಪುಷ್ಟಿ, ತೃಷ್ಟಿ, ಮೇಧಾ, ಕ್ರಿಯಾ, ಬುದ್ಧಿ, ಲಜ್ಜಾ, ವಪು, ಶಾಂತಿ, ಸಿದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿ—ಇವು ಹದಿನಮೂರು ಜನರು. ಧರ್ಮದೇವನು ಪತ್ನಿಯರಿಗಾಗಿ ದಕ್ಷ ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು; ಉಳಿದ ಹನ್ನೊಂದು ಜನರು, ಚಂದನಯನಿಯರು, ಉಳಿದಿದ್ದರು. ಅವರು ಖ್ಯಾತಿ, ಸತ್ಯಾರ್ಥ, ಸಂಭೂತಿ, ಸ್ಮೃತಿ, ಪ್ರೀತಿ, ಕ್ಷಮಾ, ಸನ್ನತಿ, ಅನಸೂಯಾ, ಉರ್ಜಾ, ಸ್ವಾಹಾ ಮತ್ತು ಸ್ವಧಾ. ಭೃಗು, ಶರ್ವ, ಮರೀಚಿ, ಅಂಗಿರಸ, ಪುಲಹ, ಕ್ರತು, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಅತ್ರಿ, ವಸಿಷ್ಟ, ಪಾವಕ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಣರೂ ಕೂಡ. ಈ ರೀತಿ, ದೇವಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿ ಹೇಗೆ ನಡೆಯಿತು ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯು ಪೂರ್ಣವಾಯಿತು.