ಅಪೂರ್ವವಾದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡಲು, ಹಿಂದೆಯೇ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದ ದೇವರು ಬ್ರಹ್ಮಾ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣರು ನಿಂತಿದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಆ ದೇವರನ್ನು ಕಂಡು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಭಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಹಾಗೂ ನಾರಾಯಣರು, ಗೌರವದಿಂದ ದೂರದಲ್ಲೇ ನಿಂತು ಪುನಃ ಪುನಃ ವಂದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಪಿನಾಕಧಾರಿ, ಭಗವಂತ ಭವನು, ಅವರ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆಯಿಂದ ದೃಷ್ಟಿ ಹರಿಸಿ, ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಲೇ ಅಲ್ಲಿಂದ ಆಂತರಧಾನರಾದರು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾಲಚಕ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ರುದ್ರನ ಅವತರಣೆಯ ಕಾರಣವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ: ಬ್ರಹ್ಮನ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರತೆ ಭಂಗವಾದಾಗ, ಆ ಅವತಾರವು ಹೇಗೆ ನೆರವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಆಂಡದಿಂದ ಜನಿಸಿದವನು, ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಂತರ ಅವುಗಳು ವೃದ್ಧಿಯಾಗದೆ ಇರುವುದರಿಂದ ತುಂಬಾ ದುಃಖಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆತನ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂತಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ರುದ್ರ, ರುದ್ರಗಣಾಧಿಪತಿ, ಕಾಲಸ್ವರೂಪಿಯಾಗಿ ಅವತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪರಮೇಶ್ವರನ ಆದೇಶದಿಂದ, ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ವರ್ಣದ ಮಹೇಶನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಗನಾಗಿ ಅವತರಿಸಿ, ಹುಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕವನಾದರೂ ಸಹ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹವಾಗಿ ಸಹಾಯಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ಭಗವಂತನು, ಶಕ್ತಿಯ ನಿಧಿಯಾಗಿರುವ, ದುಃಖರಹಿತ, ಆದಿಯೂ ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದ ಮೂಲ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನೂ ತನ್ನೊಳಗೆ ಸೆಳೆಯುವ ಮಹಾತ್ಮ. ಪರಮೇಶ್ವರತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಸದಾ ಪರಮಪದದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿರುವ, ತನ್ನ ಸ್ವಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿರುವ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಆ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವವನು. ಅವನ ಹೆಸರು ಹೆಸರಿಲ್ಲದವನು, ಅವನ ರೂಪವೇ ಆ ರೂಪ, ಅವನು ಆ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಮರ್ಥ, ಹಾಗೆಯೇ ಆ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನು. ಸಾವಿರ ಸೂರ್ಯರು ಹೊಳೆಯುವಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅವನು, ಚಂದ್ರಕಲೆಯನ್ನು ಅಲಂಕಾರವಾಗಿ ಧರಿಸಿದ್ದ, ಸರ್ಪಗಳನ್ನು ಹಾರಗಳಾಗಿ, ಕಂಕಣಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಮುಂಜಾ ಹುಲ್ಲಿನ ಕಟಿಬಂಧನವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದ. ಅವನು ಜಲಂಧರ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರರ ಕಪಾಲಗಳ ತುಂಡುಗಳಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದ, ಅವನ ಜಟಾಮಂಡಲವು ಗಂಗೆಯ ಎತ್ತರದ ಅಲೆಗಳಿಂದ ಅರ್ಧಭಾಗವಾಗಿ ತೊಯ್ದಿದ್ದ, ಕಪಿಲ ವರ್ಣದ ಜಟೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದ. ಅವನ ಶರೀರವು ಪರ್ವತದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಸುಂದರವಾಗಿತ್ತು, ಮುಡಿದ ದಂತಗಳ ಮೊಗ್ಗುಗಳಿಂದ ಒತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು, ಎಡ ಕಿವಿಯ ಬಳಿ ವಲಯಾಕಾರದ ಕಿವಿಯೋಲೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಅವನು ಮಹಾ ಎತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಸವಾರನಾಗಿ, ಅವನ ಧ್ವನಿ ಘನಮೇಘದಂತೆ ಗುಂಜಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಮಹಾಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದ, ಅಪಾರ ಬಲ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ. ಇಂತಹ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರನು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಮಾಡಿದನು. ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ರುದ್ರನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಮೂಲಕ ಜೀವಿಗಳ ನಿರಂತರ ಸೃಷ್ಟಿ ಸುದೀರ್ಘ ನದಿಯಂತೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಒಮ್ಮೆ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನವಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಆ ನೀಲಿ-ಕೆಂಪು ವರ್ಣದವನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನಂತೆಯೇ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನು ಜಟಾಧಾರಿ, ನಿರ್ಭಯ, ನೀಲಕಂಠ, ತ್ರಿನೇತ್ರ, ವೃದ್ಧಿಯೂ ಇಲ್ಲದ, ಮರಣರಹಿತ, ಪ್ರಖರ ಬಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆ ರುದ್ರರು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿದರು. ಈ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ರುದ್ರರನ್ನು ನೋಡಿ, ಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮನು ರುದ್ರನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ: “ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ದೇವಾಧಿದೇವ, ದೇವಾಧಿಪತಿ! ಓ ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣುಗಳವನೇ, ಇನ್ನೂ ಬೇರೆ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸು, ಸುಖವಾಗಿರಲಿ. ಈ ಜೀವಿಗಳು ಮರಣಧರ್ಮಿಗಳಾಗಿರಲಿ” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನು ನಗುತ್ತಾ ಹೇಳಿದನು: “ನಾನು ಅವುಗಳಂತಹ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡುವವನಲ್ಲ; ನೀನೆ ಬೇಡವಾದ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸು. ನಾನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವರು ಮಹಾತ್ಮರು, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಗಳು; ಅವರು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವರು ಹಾಗೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಜ್ಞಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿತರಾಗಿರುವರು.” ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಭೂತಾಧಿಪತಿ ಹರನು, ರುದ್ರರೊಂದಿಗೆ ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿದು, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಿಂತನು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಆ ದೇವರು ಶುಭಕರ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ತನ್ನ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಿಡಿದು, ಪ್ರಪಂಚದ ಲಯದವರೆಗೆ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದನು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾದ ಜೀವಿಗಳು ವೃದ್ಧಿಯಾಗದೆ ಇದ್ದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಸಂಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಯೋಚಿಸಿದನು. ಆಗ ದೇವರಿಂದ ಸ್ತ್ರೀವಂಶವು ಹೊರಬರದೆ ಇದ್ದುದರಿಂದ, ಪಿತಾಮಹನಿಗೆ ಸಂಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಸೃಷ್ಟಿ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಆತನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಜೀವಿಗಳ ವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಆತನ ಅನುಗ್ರಹವಿಲ್ಲದೆ ಈ ಜೀವಿಗಳು ವೃದ್ಧಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ವಿಶ್ವಾತ್ಮನು ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದನು. ಆಗ ಆ ಆದ್ಯ ಪರಮಶಕ್ತಿ, ಅನಂತ, ಲೋಕಗಳ ಮೂಲ, ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಪವಿತ್ರ, ಆಂತರ್ಯಾನುಭವದಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುವ, ಮನೋಹರವಾದ ಶಕ್ತಿ, ಗುಣರಹಿತ, ಅವ್ಯಕ್ತಾತೀತ, ಅವಿಭಾಜ್ಯ, ಸ್ಥಿರ, ಆಕಾಶಕ್ಕಿಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ, ಶಾಶ್ವತ, ಸದಾ ಪರಮೇಶ್ವರನ ಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಶಕ್ತಿ—ಇವೆಲ್ಲದರೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನು, ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತ ತ್ರಿನೇತ್ರನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಪರಮ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನ ತಪಸ್ಸಿನ ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ ಪಿತಾಮಹನು ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ತಂದೆ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು. ಆಗ ದೇವರಾದ ಹರನು ತನ್ನ ಅಂಶದಿಂದ ಒಂದು ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರನಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಆ ಪರಮ ದೇವರನ್ನು, ಅಂಧಕಾರಕ್ಕಿಂತ ದೂರವಾದ, ಅವಿನಾಶಿ, ದ್ವಿತೀಯರಹಿತ, ವರ್ಣನೆಗೆ ಅಸಾಧ್ಯ, ಅವ್ಯಕ್ತ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಕಂಡನು. ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಪರಮಶಕ್ತಿಯು ಕೂಡಿದ್ದಳು. ಆ ದೇವರು ಅಪ್ರಮೇಯ, ರೂಪರಹಿತ, ಅಮಿತ, ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದ, ಸ್ಥಿರ, ಚಲನೆ ಇಲ್ಲದ, ಗುಣರಹಿತ, ಶಾಂತ, ಅನಂತ ಮಹಿಮೆಯ ನಿವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡುವ, ಸತ್ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಅಸತ್ಪ್ರಪಂಚ ಎರಡಕ್ಕೂ ಅತೀತ, ಎಲ್ಲ ಹೋಲಿಕೆಗಳಿಗೂ ಅತೀತ, ಶರಣಾಗತಿಯುಳ್ಳ, ಶಾಶ್ವತ, ಶುಭಕರ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಣಾಮವಿಟ್ಟು, ಕೈಯನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ, ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಶ್ರದ್ಧಾಪೂರ್ವಕವಾದ ವಾಕ್ಯಗಳಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ, ಎಲ್ಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಪೂರಕವಾದ, ವೇದಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾರ್ಥದ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ದೇವಿ-ದೇವರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು: “ಜಯವಾಗಲಿ ನಿಮಗೆ, ದೇವಾ, ಮಹಾದೇವಾ! ಜಯವಾಗಲಿ, ದೇವಾಧಿದೇವ! ಜಯವಾಗಲಿ, ಧರ್ಮಶ್ರೇಷ್ಠ! ಜಯವಾಗಲಿ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ!” ಎಂದು ಕೀರ್ತಿಸಿದನು.