ಭಗವಂತನಿಂದ ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಆತುರದಿಂದ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಹೊರಟನು. ಅವನು ಕ್ಷೀರಸಾಗರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಲವಾದ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ, ದಿವ್ಯವಾದ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಆ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅನಂತ ನಾಗಶಯದ ಮೇಲೆ, ಕಮಲದಂತೆ ನೇತ್ರಗಳು, ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇಹ, ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿ ಪರಮಾತ್ಮನು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಹಸ್ತಗಳಲ್ಲಿ ಶಂಖ ಮತ್ತು ಚಕ್ರ ಇದ್ದವು; ಅವನು ಮೃದು ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ಚಂದ್ರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮುಖದಿಂದ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀವತ್ಸದ ಗುರುತು ತೊಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ನಗುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ಪಾದಗಳು ಭೂಮಿಯ ನವಕಮಲಗಳ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ರಕ್ತವರ್ಣಗೊಂಡಿದ್ದವು; ಅವನು ಕ್ಷೀರಸಾಗರದ ಅಮೃತದ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದ್ದಂತೆ ಯೋಗನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇತ್ತನು. ಅವನನ್ನು ಭಿನ್ನ ಭಾವಗಳಿಂದ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ: ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಕಾಲರುದ್ರ, ರಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಚಿನ್ನದಂತೆ ಹುಟ್ಟಿರುವನು, ಶುದ್ಧಿಯಿಂದ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ ವಿಷ್ಣು, ಮತ್ತು ಪರಾತ್ಮಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರ. ಆ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಕಂಡ ಬ್ರಹ್ಮನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹೇಳಿದನು: "ಓ ವಿಷ್ಣುವೇ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನಿನ್ನಂತೆ ನಿನ್ನನ್ನು ನಿನ್ನೊಳಗೆ ಹೀರುವೆನು!" ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಬಲಶಾಲಿ ವಿಷ್ಣು ಯೋಗನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎದ್ದನು, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ನೋಡಿ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ನಗಿದನು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಹೀರಿದನು; ಕೂಡಲೇ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಭ್ರೂಮಧ್ಯದಿಂದ ವಿಷ್ಣು effortless ಆಗಿ ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಯಿತು. ಅಂದೇ, ಚಂದ್ರವನ್ನು ಅಲಂಕಾರವಾಗಿ ಧರಿಸಿದ ಧನ್ಯಭಗವಂತನು, ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲು ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದನು, ಯದ್ವೈದ್ವ ರೂಪಾತೀತನು. ಈ ಪರಮಾತ್ಮನು, ಅನನ್ಯ ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡಲು, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವರ ನೀಡಿದಂತೆ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣನಿರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಅವನನ್ನು ಕಂಡು, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಭಯದಿಂದ, ಅವರು ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು; ಕುತೂಹಲ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ದೂರದಿಂದ ನಮನ ಮಾಡಿದರು. ಪಿನಾಕಧಾರಿ ಭವನು, ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವರತ್ತ ನೋಡಿದನು; ಅವರು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವನು ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅಂತರ್ಧಾನಗೊಂಡನು. ಪ್ರತಿ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ರುದ್ರನ ಅವತರಣೆಯ ಕಾರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ: ಇದರ ಮೂಲಕ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ನಿರಂತರತೆ ಮುರಿದಾಗ ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿ, ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವುಗಳು ವೃದ್ಧಿಯಾಗದೆ ದುಃಖದಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಂಡನು. ಅವನ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂತತಿಯ ವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ಕಾಲಸ್ವರೂಪ ರುದ್ರನು, ರುದ್ರಗಣಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಅವತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪರಮಾತ್ಮನ ಆದೇಶದಿಂದ, ಮಹೇಶನು, ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ವರ್ಣದಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರನಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಹುಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕವನಾದರೂ. ಆ ಧನ್ಯಭಗವಂತನು, ಶಕ್ತಿಯ ಆಧಾರ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ, ಆದಿ-ಅಂತವಿಲ್ಲದ ಮೂಲ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸಣ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ. ಪರಮೇಶ್ವರತ್ವದಿಂದ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಸದಾ ಪರಮ ಗುರುತುಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅವನ ಹೆಸರು ಹೆಸರಿಲ್ಲದ, ಅವನ ರೂಪವೇ ಆ ರೂಪ, ಅವನು ಆ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಲ್ಲ, ಆ ವಿಧಿಯಿಂದ ನಡೆದು, ಆ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವನು. ಅವನು ಸಾವಿರ ಸೂರ್ಯಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಚಂದ್ರವನ್ನು ಅಲಂಕಾರವಾಗಿ ಧರಿಸಿದ, ನಾಗಗಳನ್ನು ಹಾರ, ಕಂಕಣ, ಕಟಿಬಂಧನವಾಗಿ ಧರಿಸಿದ, ಮುಂಜಾ ದಾರುಗಟ್ಟಿದನು. ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಜಲಂಧರ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನ ಶಿರದ ತುಂಡುಗಳು ಅಲಂಕಾರವಾಗಿ ದೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದವು; ಅವನ ಜಟೆಗಳು ಗಂಗೆಯ ಉರುಳಿನಿಂದ ಅರ್ಧಭಾಗ ತೊಡೆಯಾಗಿ, ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಪರ್ವತದಂತೆ ಸುಂದರ, ಮುರುಕಿದ ದಂತದ ಮೊಳಗಳಿಂದ ಒತ್ತಲ್ಪಟ್ಟ, ಎಡ ಕಿವಿಯ ಬಳಿ ವಲಯಾಕಾರದ ಕುಂಡಲ ತೊಡಿದನು. ಅವನ ವಾಹನ ದೊಡ್ಡ ಎತ್ತು; ಧ್ವನಿ ಮಘದ ಮೋಡದಂತೆ; ದೇಹ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ದೀಪಿಸುತ್ತಿತ್ತು; ಶಕ್ತಿಯು ಅಪಾರ, ಬಲ ಮತ್ತು ವೀರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದನು. ಈ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಭವ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರನು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಇದರಿಂದ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ರುದ್ರನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಮೂಲಕ ನಿರಂತರ ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ ಪ್ರವಾಹದಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಒಮ್ಮೆ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ನೀಲಿ-ಕೆಂಪು ರುದ್ರನು, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ತನ್ನಂತೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಮಂದ ಜಟಾಧಾರಿ, ಭಯವಿಲ್ಲದ, ನೀಲಕಂಠ, ತ್ರಿನೇತ್ರ, ವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಮರಣವಿಲ್ಲದ, ಉರಿಯುವ ಭಾಲ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ beingsಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಈ ರುದ್ರರು ಎಲ್ಲ十四 ಲೋಕಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿದರು; ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ ಪಿತಾಮಹನು ರುದ್ರನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದನು: "ದೇವತೆಗಳ ದೇವ, ದೇವಾಧಿದೇವ, ಕೆಂಪು ನೇತ್ರದವನೇ! ಇನ್ನೂ ಬೇರೆ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸು; ನಿನ್ನಿಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ. ಈ ಜೀವಿಗಳು ಮರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ." ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಪರಮಾತ್ಮನು ನಗುತ್ತಾ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ನನ್ನಿಂದ ಇಂತಹ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಲ್ಲ; ನೀನು ಅಶುಭ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸು." "ನಾನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವರು ಮಹಾತ್ಮರು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು; ಅವರು ನನ್ನೊಡನೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಜ್ಞದ ಪರಮ ಭಕ್ತರು." ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಹರನು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ರುದ್ರರೊಂದಿಗೆ ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿದು, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಿಂತನು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ, ಆ ದೇವತೆ ಪುನಃ ಶುಭ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ತನ್ನ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಿಡಿದು, ಜೀವಿಗಳ ಪ್ರಳಯದವರೆಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಜೀವಿಗಳು ವೃದ್ಧಿಯಾಗದೆ ಇದ್ದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಈ ಹಿಂದೆ, ದೇವರಿಂದ ಸ್ತ್ರೀಯ ವಂಶ ಹೊರಬರಲಿಲ್ಲ; ಪಿತಾಮಹನು ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಆಗ ಅವನು, ಜೀವಿಗಳ ವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ, ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಅವನ ಅನುಗ್ರಹವಿಲ್ಲದೆ ಜೀವಿಗಳು ವೃದ್ಧಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ತಿಳಿದು, ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮನು ತಪಸ್ಸು ಆರಂಭಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಆದಿ ಪರಮಶಕ್ತಿ, ಅನಂತ, ಲೋಕಗಳ ಮೂಲ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಶುದ್ಧ, ಅಂತರಾನुभವದಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದ, ಮನೋಹರವಾದ ಶಕ್ತಿ— ಗುಣರಹಿತ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಪಂಚಗಳ ಪಾರ, ಅವಿಭಕ್ತ, ನಿರಂತರ, ಆಕಾಶಕ್ಕಿಂತ ವ್ಯಾಪಕ, ಶಾಶ್ವತ, ಸದಾ ಭಗವಂತನ ಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಶಕ್ತಿ— ಅವನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರकटವಾಯಿತು.