ಈ ದೇವರು, ಹಿಂದೆ ತನ್ನದೇ ದೇಹದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನೂ ವಿಷ್ಣುವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಸದಾ ಅವರ ಕ್ಷೇಮ ಹಾಗೂ ಪೋಷಣೆಗೆ ಕರ್ತೃನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ, ಪುರಾತನವಾದ, ಆದ್ಯ ದೈವವಾದ ಶ್ರೀಮಾನ್ ರುದ್ರನು, ಅವ್ಯಕ್ತ ಜನನ ಹೊಂದಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಗನಾಗಿ ಹೇಗೆ ಜನಿಸಿದನು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಹಿಂದೆ ಕೇಳಿದ್ದಂತೆ, ಪ್ರಜಾಪತಿ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಇಬ್ಬರೂ ಪರಸ್ಪರರ ದೇಹದಿಂದ ರುದ್ರನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆಂಬುದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಭೂತಗಳ ಕಾರಣರಾದ ಆ ಇಬ್ಬರು ಪರಸ್ಪರದಿಂದ, ಗುಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಉದಯಿಸಿದರು ಎಂಬುದು ಕೂಡ ಆಶ್ಚರ್ಯ. ನೀನು ಕೇಳದ ಪ್ರಶ್ನೆಯೇ ಇಲ್ಲ, ನೀನು ಕೇಳದ ವಿಷಯವೇ ಇಲ್ಲ; ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತ ಶಿಷ್ಯನಾದ ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೆನಪಿಟ್ಟಿದ್ದೀಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸತ್ಯವನ್ನು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸು, ಬ್ರಹ್ಮನು ಮುಂಚೆ ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ. ನಾವು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಭಗವಂತನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಿಮ್ಮಂತಹ ಜಿಜ್ಞಾಸು, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆ ಯುಕ್ತವಾಗಿ ಕೇಳಲಾಗಿದೆ; ನನ್ನ ತಾತನನ್ನೂ ಇದೇ ಪ್ರಶ್ನೆ ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೇಳಲಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈಗ ನಾನು ರುದ್ರನು ಹೇಗೆ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದನು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾ-ವಿಷ್ಣು ಪರಸ್ಪರ ಹೇಗೆ ಪುನಃ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಮೂವರು, ಮಹಾದೇವನಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಜನಿಸಿದವರಾಗಿದ್ದು, ಜಗತ್ತಿನ ಚಲನೆಯೂ ಅಚಲನೆಯೂ ಆಗಿರುವ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯದ ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪರಮಾಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಪರಮೇಶ್ವರನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಸದಾ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾಗಿರುವ ಇವರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸದಾ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಹಿಂದೆ ತಂದೆ (ಪರಮೇಶ್ವರ) ಈ ಮೂವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಹಿಸಿದರು—ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿ, ಹರಿಗೆ ಸ್ಥಿತಿ, ರುದ್ರನಿಗೆ ಲಯ. ಆದರೆ, ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರನಿಗಿಂತ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುವ ಆಸೆಯಿಂದ, ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದರು. ಪರಮೇಶ್ವರನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ರುದ್ರನು ಹಿಂದಿನ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನೂ ನಾರಾಯಣನನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಮತ್ತೊಂದು ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ರುದ್ರನನ್ನೂ ವಿಷ್ಣುವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಪುನಃ ಪುನಃ, ಭಗವಂತ ವಿಷ್ಣುವು ರುದ್ರನನ್ನೂ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಮತ್ತೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಪುನಃ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನೂ ಭಗವಂತನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸೃಷ್ಟಿ-ಪ್ರಲಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಮಹೇಶ್ವರರು ಉದಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವರು ಪರಸ್ಪರರಲ್ಲಿಯೇ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಪರಸ್ಪರರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ; ಪ್ರತಿ ಕಲ್ಪಾಂತ್ಯದ ಘಟನೆಯನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇವರ ಶಕ್ತಿಯು ಪರಸ್ಪರರಿಂದಲೇ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗಿರುವುದೆಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈ ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು, ಇದು ಪುಣ್ಯಕರವೂ ಪಾಪವಿಮೋಚಕವೂ ಆಗಿದೆ. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ತತ್ಪುರುಷ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪರಮೇಶ್ವರನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ನಾರಾಯಣನು ಮೇಘವಾಹನ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಹೆಸರಾಗಿದ್ದನು. ದೇವಸಹಸ್ರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಮೋಡವಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತನು; ವಿಶ್ವಗುರುವಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದನು. ಅವನು ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನಾಗಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅವಿನಾಶಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದನು; ಆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಶಿವನಿಂದ, ಸರ್ವೇಶ್ವರನಿಂದ, ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನಿಂದ ಪಡೆದನು. ಆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಭಗವಂತ ವಿಷ್ಣು ಜಗತ್ತನ್ನೂ ಜಗದ್ಗುರು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕಂಡು, ಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಗೊಂಡನು. ಆದರೆ, ತೀವ್ರ ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನು ನಗುತ್ತಾ ಹೇಳಿದನು: "ಹೋಗು, ವಿಷ್ಣು, ನಿನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಾರಣ ನನಗೆ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ; ನಮ್ಮಿಬ್ಬರಿಗಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನೊಬ್ಬನು ಇದ್ದಾನೆ—ಅವನು ರುದ್ರನು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ." "ಅವನು ಲೋಕಾಧಿಪತಿಯಾದ ಪರಮೇಶ್ವರನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ನೀನು ಮೊದಲ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೂ ನಿಜವಾದ ರಕ್ಷಕನೂ ಆಗಿದ್ದೀಯ. ನಾನು ತಪಸ್ಸುಮಾಡಿ ದೇವಾಧಿದೇವನಾದ ರುದ್ರನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವೆನು; ನಿನಗೂಡಾಗಿ, ನಾವು ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಸುವೆವು—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ." ಹೀಗೆ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಪಿತಾಮಹನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಶಂಕರನನ್ನು ಪ್ರಾಪ್ತನಾದನು. "ಹೇ ಭಗವಂತ, ದೇವಾಧಿದೇವ, ವಿಶ್ವನಾಥ, ಮಹಾದೇವ, ನಿನ್ನ ಎಡಭಾಗದಿಂದ ವಿಷ್ಣುವು ಜನಿಸಿದ್ದಾನೆ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಬಲಭಾಗದಿಂದ ಜನಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನೊಡನೆ, ಅಚ್ಯುತನು ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಅವನನ್ನು ನಾನು ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ಗೇಣಿಸಿ, ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ನನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ನಾನು ಶ್ರೇಷ್ಠನಲ್ಲ; ನಿಜವಾಗಿ ನೀನಿಂದಲೇ ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ಉದ್ಭವಿಸಿದ್ದೇವೆ, ನಾವು ಸಮಾನರು. ಹಿಂದೆ ನೀನು ಅವನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದಂತೆ, ಓ ಶಂಕರ, ನನಗೂ ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಅನುಗ್ರಹಿಸು." ಹೀಗೆ ಅವನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಾಗ, ಭಗವಂತ, ಭಗನೇತ್ರನನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ದಯಾಮಯ ಶ್ರೀಮಾನ್, ನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಅವನಿಗೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದನು. ಈ ರೀತಿ ಪರಮೇಶ್ವರನಿಂದ ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ಪರಮಪುರುಷನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು. ಶುದ್ಧ ಕ್ಷೀರಸಾಗರದ ಪವಿತ್ರ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಬಂಗಾರ ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ದಿವ್ಯ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಆಲಯದಲ್ಲಿ, ಅನಂತ ಶಯನದ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದ್ದ, ಕಮಲನಯನ, ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳುಳ್ಳ, ಉಜ್ವಲ ದೇಹದ, ಎಲ್ಲ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಕಂಡನು. ಅವನು ಶಂಖ, ಚಕ್ರ ಹಿಡಿದಿದ್ದನು; ಮೃದುವಾದ ಸ್ವಭಾವ, ಚಂದ್ರಬಿಂಬದಂತೆ ಮುಖ, ವಕ್ಷಸ್ಥಲದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀವತ್ಸದ ಗುರುತು, ಮಧುರವಾಗಿ ಮುಗುಳುನಗುತ್ತಿದ್ದ ದೇವತೆ. ಭೂಮಿಯ ಕನಕ ಕಮಲದ ಕೈಗಳ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಕೆಂಪುಬಣ್ಣದ ಪಾದಗಳು, ಕ್ಷೀರಸಾಗರದ ಅಮೃತದ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದ್ದಂತೆ, ಯೋಗನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು. ಅವನಲ್ಲಿ, ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಕಾಲರುದ್ರ, ರಜೋಗುಣದಿಂದ ಸ್ವರ್ಣಜನಿತ, ಸತ್ವದಿಂದ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ ವಿಷ್ಣು, ಮತ್ತು ಪರತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಕಂಡು ಬ್ರಹ್ಮನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹೇಳಿದನು: "ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಓ ವಿಷ್ಣು, ನೀನು ಹಿಂದೆ ನಿನ್ನನ್ನು ನೀನೇ ಲೀನಗೊಳಿಸಿದಂತೆ." ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಬಲವಾದ ಭುಜಗಳಿರುವ ವಿಷ್ಣು ಯೋಗನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎದ್ದು, ಪಿತಾಮಹನನ್ನು ನೋಡಿ ಸ್ವಲ್ಪ ನಗಿದನು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನಿಂದ ವಿಷ್ಣುವು ಲೀನಗೊಂಡನು; ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿಗೊಂಡನು—ಬ್ರಹ್ಮನ ಭ್ರೂಮಧ್ಯದಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಹೊರಬಂದನು. ಆಗ, ಚಂದ್ರಶೇಖರನಾದ ಭಗವಂತನು, ರೂಪಾತೀತನಾದವನು, ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ನೋಡುವಂತೆ ಒಂದು ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು.