ಪರಮಪೂಜ್ಯ ದೇವರಿಗೆ, ವಾಸವನು, ಸ್ಪರ್ಶದ ಸ್ವರೂಪನಾದ ಪ್ರಭು, ಪ್ರಾಣಿ ಸಮೂಹಗಳ ಅಧಿಪತಿಗೆ, ಅತಿದೀರ್ಘ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುವವನಿಗೆ, ಭಯಾನಕನಿಗೆ, ಆಕಾಶದ ರೂಪವಿರುವವನಿಗೆ, ಶಬ್ದಮಾತ್ರನಾದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ಸಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು. ಭಯಂಕರ ಸ್ವರೂಪದ, ಯಜ್ಞದ ತಾತ್ತ್ವಿಕವಾದ ದೇವತೆಯಾದ ಮಹಾದೇವನಿಗೆ, ಸೋಮನಿಗೆ, ಅಮೃತ ಸ್ವರೂಪನಾದ ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ಸಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ರೀತಿ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದ ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮನು—ಲೋಕಗಳ ಪಿತಾಮಹನು—ಆ ಪರಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ಗೌರವಪೂರ್ವಕ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿ ಮಾತು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು: “ಹೇ ಭಗವಂತ, ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ನನ್ನ ಪುತ್ರ, ಮಹಾದೇವಾ, ನೀನು ನನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ ಉದಯಿಸಿದವನು, ಕಾಮದೇವನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೇ ವಿಶ್ವದ ಅಧಿಪತಿ, ನಾನು ಈ ಮಹಾ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವಾಗ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ನನಗೆ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡು; ನೀನು ಈ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬೇಕು.” ಬ್ರಹ್ಮನ ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ, ಮೂರು ನಗರಗಳನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಿದ ರುದ್ರನು ಶುದ್ಧನಾಗಿದನು; ಶಂಕರನು, “ಹಾಗೇ ಆಗಲಿ,” ಎಂದು ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಆ ರುದ್ರನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸತ್ಕರಿಸಿ, ಅವನ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಮತ್ತಷ್ಟು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮರೀಚಿ, ಭೃಗು, ಅಂಗಿರಸ, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಪುಲಹ, ಕ್ರತು, ದಕ್ಷಿಣ, ಅತ್ರಿ ಮತ್ತು ವಸಿಷ್ಠರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಇವರಿಗೆ ಮೊದಲು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಪುತ್ರರು, ರುದ್ರನೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗೃಹಸ್ಥರು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಇವರಿಂದ ಹನ್ನೆರಡು ವಂಶಗಳು—ದೇವತೆಗಳ ಸಮೂಹಗಳೊಂದಿಗೆ—ಪುತ್ರಪೌತ್ರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ, ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ವಂಶಗಳು ಉದಯಿಸಿದವು. ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮನು ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿ, ರುದ್ರನೊಂದಿಗೆ, ನೀತಿಯನ್ನೂ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಆವೇಶಿಸಿ, ತನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ತನ್ನ ಕಟಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಅಸುರರನ್ನು, ಕೆಳ ಭಾಗದಿಂದ ಮಾನವರನ್ನು, ಅವಶೇಷದಿಂದ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ರಾಕ್ಷಸರು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಅವನ ಮಕ್ಕಳು ಬಹಳಷ್ಟು ತಮಸ್ಸು ಮತ್ತು ರಜಸ್ಸಿನ ಸ್ವಭಾವದವರು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು, ರಾತ್ರಿ ಸಂಚರಿಸುವವರು, ನಾಗಗಳು, ಯಕ್ಷರು, ಪಿಶಾಚಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರು ಕೂಡ ಹುಟ್ಟಿದರು. ಅವನು ತನ್ನ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಂದ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು, ತನ್ನ ಎದೆಗಳಿಂದ ಪರ್ವತಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು, ತನ್ನ ಪಕ್ಕಗಳಿಂದ ನಾಗಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನ ಕಾಲಿನಿಂದ ಕುದುರೆಗಳು, ಆನೆಗಳು, ಶರಭಗಳು, ಕಾಡು ಎತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಜಿಂಕೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು. ಅವನ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಔಷಧಿಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು, ಬೇರುಗಳು, ಗಾಯತ್ರೀ, ಋಕ್, ಮೂರು ರೀತಿಯ ಸಾಮನಗಳು ಮತ್ತು ರಥಾಂತರವೂ ಹುಟ್ಟಿದವು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಾಯಿಂದ ಮೊದಲಿಗೆ ಅಗ್ನಿಷ್ಠೋಮ ಯಜ್ಞ, ಯಜುಸ್ಸು, ತೃಷ್ಟುಭ್ ಛಂದಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹದಿನೈದು ಭಾಗಗಳ ಸ್ತೋಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ಬೃಹತ್ಸಾಮ, ಉಕ್ತ, ಸಾಮಗಾನಗಳು, ಜಗತೀ ಛಂದಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹದಿನೇಳು ಭಾಗಗಳ ಸ್ತೋಮವು ಹುಟ್ಟಿದವು. ಪಶ್ಚಿಮ ಮುಖದಿಂದ ವೈರೂಪ್ಯ, ಅತಿರಾತ್ರ, ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೇ ಅಥರ್ವ ಮತ್ತು ಆಪ್ತೋರ್ಯಾಮ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಉತ್ತರ ಮುಖದಿಂದ ಅನುಷ್ಟುಭ್ ಮತ್ತು ವೈರಾಜಾ ಹುಟ್ಟಿದವು; ಅವನ ಅಂಗಗಳಿಂದ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳ ಜೀವಿಗಳು ಉದಯಿಸಿದರು. ಯಕ್ಷರು, ಪಿಶಾಚಿಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಅಪ್ಸರಸಗಳ ಸಮೂಹಗಳು, ಮಾನವರು, ಕಿನ್ನರರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗಗಳು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಅವಿನಾಶಿ, ಸ್ಥಾಣು, ಚಲಿಸುವ-ನಿಲುವಿನ ಎಲ್ಲವು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಹಿಂದೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವು. ಆ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಜೀವಿಗಳು ಪುನಃ ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುವಾಗ ಅವರಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ—ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಶಾಂತ, ಧರ್ಮಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಅಧರ್ಮಾತ್ಮಕ, ಸತ್ಯ ಅಥವಾ ಅಸತ್ಯ. ಆ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಜೀವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಹೀಗಾಗಿ ಮಹಾ ಭೂತಗಳಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದಲ್ಲಿಯೂ ವಿಭಿನ್ನತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೇ ಜೀವಿಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು, ಅವರ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ರೂಪಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರಕಟನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಪಿತಾಮಹನು ವೇದಗಳ ಪದಗಳಿಂದ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಬಳಕೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು. ಪ್ರತಿ ಕಾಲಚಕ್ರದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಹುಟ್ಟಿದವರಿಗೆ ಹಿಂದಿನಂತೆ ರೂಪ ಮತ್ತು ಗುರುತುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು—ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ. ಆ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಪ್ರತಿ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ; ಹೀಗಾಗಿ, ಲೋಕದ ಸೃಷ್ಟಿ ಸ್ವಯಂಸ್ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಉಪಕರಣಗಳಿಂದ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪರಿವರ್ತನೆ, ಮಹಾತ್ತತ್ತ್ವದಿಂದ ವಿಶೇಷವರೆಗೆ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯರ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ, ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ವೃತ್ತವಾಗಿದೆ. ನದಿಗಳು, ಸಾಗರಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಸುಂದರ, ಸಮೃದ್ಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಆ ಬ್ರಹ್ಮ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಅವ್ಯಕ್ತ ಬ್ರಹ್ಮನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಪರಮೇಶ್ವರನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿ, ಅವ್ಯಕ್ತದ ಬೀಜದಿಂದ ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬುದ್ಧಿ ಮಹಾ ಶಾಖೆಯಾಗಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಆಂತರಿಕ ಗುಹೆಗಳಾಗಿ, ಮಹಾ ಭೂತಗಳ ಪ್ರಮಾಣವಾಗಿ, ವಿಶೇಷಗಳ ಶುದ್ಧ ಮೊಗ್ಗೆಗಳಾಗಿ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದ ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ಸುಖ-ದುಃಖದ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುವ, ಶಾಶ್ವತ ಬ್ರಹ್ಮ ವೃಕ್ಷವು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಜೀವದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ, ಆ ವೃಕ್ಷದ ತಲೆ ಆಕಾಶ, ನಾಭಿ ಆಕಾಶ, ಕಣ್ಣುಗಳು ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ, ಕಿವಿಗಳು ದಿಕ್ಕುಗಳು, ಕಾಲುಗಳು ಭೂಮಿ; ಈ ಅವ್ಯಕ್ತ ಆತ್ಮವೇ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಚಲಿಸುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಎದೆಗಳಿಂದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ಮುಂಭಾಗದಿಂದ ವೈಶ್ಯರು, ತೊಡೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಕಾಲಿನಿಂದ ಶೂದ್ರರು; ಎಲ್ಲ ವರ್ಗಗಳು ಅವನ ಅಂಗಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವು. ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಭಗವಾನ್ ಭವನು, ಪರಮಾತ್ಮನು, ಚತುರ್ಮುಖ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಾಯಿಂದ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಆದರೆ ಇದರಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಒಂದು ಸಂಶಯವಿದೆ. ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ವಿರೂಪಾಕ್ಷನು, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿಯಾದ ಹಾರನು, ಕಾಲಸ್ವರೂಪ, ಜಟಾಧಾರಿ, ಕಪ್ಪು-ಕೆಂಪು ವರ್ಣದ ರುದ್ರನು—ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕೋಪದಿಂದ ಈ ಲೋಕವನ್ನು, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯನ್ನೂ ಕೂಡ ವಾಪಸ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವನು. ಈ ರುದ್ರನ ಮುಂದೆ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಭಯದಿಂದ ನಮಿಸುವರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸುವನು; ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಅವನ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಇರುವರು.