ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಾಣಗಳು ಪುನಃ ಅವನೊಳಗೆ ಸೇರುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ರುದ್ರನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಆನಂದದ ಬೆಳಕು ಮೂಡಿತು. ಎಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಪ್ರಾಣಗಳು ಹಿಂತಿರುಗಿದ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ರುದ್ರನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಉನ್ನತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು: "ಭಯಪಡಬೇಡ, ಭಯಪಡಬೇಡ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ವಿರಿಂಚನೆ, ಲೋಕಗಳ ಗುರುನೇ, ನಾನೇ ನಿನಗೆ ಪ್ರಾಣಗಳನ್ನು ಮರಳಿಸಿದ್ದೇನೆ—ಧರ್ಮಾತ್ಮನೇ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಎದ್ದು ಬಾ." ಆ ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದಂತೆ, ಹರನನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ನೋಡಿದನು; ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಹೂವಿನಂತೆ ಬೆಳಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಜೀವವು ಪುನಃ ದೊರಕಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಮೃದು ಹಾಗೂ ಗಂಭೀರ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಹರನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು: "ನಿನ್ನ ದರ್ಶನದಿಂದ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಹರ್ಷಿತವಾಗಿದೆ; ನೀನು ಯಾರು? ಇಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವರೂಪಿಯಾಗಿ, ಹನ್ನೊಂದು ಭಾಗಗಳಿಂದ ಸ್ಥಿತವಾಗಿರುವವನಾಗಿ ನಿಂತಿರುವೆ." ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಹೇಶ್ವರನು, ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ತನ್ನ ಮೃದು ಕೈಗಳಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ಹೇಳಿದನು: "ನಾನು ಪರಮಾತ್ಮನು, ನಿನ್ನ ಮಗನಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ಈ ಹನ್ನೊಂದು ರುದ್ರರು ನಿನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ." "ಅದು ಕಾರಣ, ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಈ ಗಾಢವಾದ ಅನಮ್ನತೆಯನ್ನು ತೊಡಗಿಸು, ಹಿಂದಿನಂತೆ ಎಚ್ಚರವಾಗು; ನೀನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬೇಕು." ಈ ರೀತಿ ಧನ್ಯನಾದ ಹರನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನಸ್ಸು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿತು; ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕಗಳಿಂದ ವಿವಿಧ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದನು: "ಧನ್ಯ ರುದ್ರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಅವನ ಪ್ರಕಾಶವು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಸಮಾನ; ಭವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಅವನು ನೀರು ಮತ್ತು ರಸದ ಸ್ವರೂಪ; ಶರ್ವನಿಗೆ, ಭೂಮಿಯ ರೂಪವಾದವನಿಗೆ, ನಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಸುರಭಿಗೆ ನಾನು ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸ್ವಾಮಿಗೆ, ವಾಸವನಿಗೆ, ಸ್ಪರ್ಶದ ಸ್ವಭಾವವುಳ್ಳವನಿಗೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸ್ವಾಮಿಗೆ, ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಿಗೆ, ಭಯಾನಕನಿಗೆ, ಆಕಾಶದ ರೂಪವಿರುವವನಿಗೆ, ಶಬ್ದಸ್ವರೂಪನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಕೋಪಿಷ್ಠನಿಗೆ, ಕ್ರೂರರೂಪನಿಗೆ, ಯಜ್ಞಕರ್ತನ ಸ್ವರೂಪನಿಗೆ, ಮಹಾದೇವನಿಗೆ, ಸೋಮನಿಗೆ, ಅಮೃತಸ್ವರೂಪನಿಗೆ ವಂದನೆ. ಈ ರೀತಿ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಲೋಕಗಳ ಪಿತಾಮಹನು, ಪರಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ಪೂರ್ವ ವಂದನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಧನ್ಯನಾದವನೇ, ಭೂತಭವಿಷ್ಯಗಳ ಸ್ವಾಮೀ, ನನ್ನ ಮಗನೇ, ಮಹಾದೇವನೇ, ನೀನು ನನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ ಉದಯಿಸಿದ್ದೀಯ, ಕಾಮದೇವನನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನಾಗಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಶ್ವದ ಸ್ವಾಮೀ, ನಾನು ಈ ಮಹಾದ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವಾಗ, ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ನನಗೆ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡು; ನೀನು ಈ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬೇಕು." ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮೂರು ನಗರಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದ ರುದ್ರ ದೇವತೆ ಶುದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು; ಶಂಕರನು "ತದಸ್ತು" ಎಂದು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದನು. ಅನಂತರ, ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಬ್ರಹ್ಮನು ರುದ್ರನನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಅವನ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇತರ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮರೀಚಿ, ಭೃಗು, ಅಂಗಿರಸ, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಪುಲಹ, ಕ್ರತು, ದಕ್ಷ, ಅತ್ರಿ ಮತ್ತು ವಸಿಷ್ಠರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಇವರಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಈ ಹನ್ನೊಂದು ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ರುದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟು ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮೊದಲ ಗೃಹಸ್ಥರು ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಇವರಿಂದ ಹನ್ನೆರಡು ವಂಶಗಳು ಉಂಟಾಗಿವೆ; ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸಂತತಿಯುಳ್ಳ, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ವಂಶಗಳು. ನಂತರ, ದೇವತೆ, ಅಸುರ, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ—ಈ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಗಗಳನ್ನು ರುದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಬ್ರಹ್ಮನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ತನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ತನ್ನ ಕಟಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಅಸುರರನ್ನು, ಹಿಂಭಾಗದಿಂದ ಮಾನವರನ್ನು, ಅವಶಿಷ್ಟದಿಂದ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಆಕ್ರಮಿತವಾದ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನ ಪುತ್ರರು ಬಹುತೇಕ ತಮಸ್ಸು ಮತ್ತು ರಜಸ್ಸು ಸ್ವಭಾವದವರು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವರು, ನಾಗಗಳು, ಯಕ್ಷಗಳು, ಭೂತಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು ಕೂಡ ಜನಿಸಿದರು. ಅವನ ಹಕ್ಕಿಗಳಿಂದ ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಎದೆಗಿನಿಂದ ಪಕ್ಕಪಕ್ಷಿಗಳು, ದೇಹದ ಬದಿಯಿಂದ ನಾಗಗಳು ಜನಿಸಿದರು. ಅವನ ಕಾಲಿನಿಂದ ಕುದುರೆ, ಆನೆ, ಶರಭ, ಕಾಡು ಎತ್ತು, ಜಿಂಕಗಳು ಜನಿಸಿದರು. ಅವನ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಔಷಧಿ, ಹಣ್ಣು, ಮೂಲಗಳು;Gayatri, Ṛc, ಮೂರು ವಿಧದ ಸಾಮ ಮತ್ತು ರಥಾಂತರವೂ ಜನಿಸಿದರು. ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ಮೊದಲಾಗಿ ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಯಜ್ಞ, ಯಜುಸ್ಸು, ತ್ರಿಷ್ಟುಭ್ ಛಂದಸ್ಸು, ಹದಿನೈದು ಭಾಗಗಳ ಸ್ತೋಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಬಾಯಿಂದ ಬೃಹತ್ಸಾಮ, ಉಕ್ತ, ಸಾಮ ಗಾನಗಳು, ಜಗತೀ ಛಂದಸ್ಸು, ಹದಿನೇಳು ಭಾಗಗಳ ಸ್ತೋಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಪಶ್ಚಿಮ ಮುಖದಿಂದ ವೈರೂಪ್ಯ, ಅತಿರಾತ್ರ, ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಅಥರ್ವಣ ಮತ್ತು ಆಪ್ತೋರ್ಯಾಮ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಉತ್ತರ ಮುಖದಿಂದ ಅನುಷ್ಟುಭ್ ಮತ್ತು ವೈರಾಜಾ, ಅಂಗಗಳಿಂದ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಯಕ್ಷ, ಪಿಶಾಚ, ಗಂಧರ್ವ, ಅಪ್ಸರಸಗಳ ಗುಂಪುಗಳು, ಮಾನವರು, ಕಿನ್ನರ, ರಾಕ್ಷಸ, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ನಾಗಗಳು ಜನಿಸಿದರು. ಅಕ್ಷಯ, ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ, "ಸ್ಥಾಣು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಎಲ್ಲವೂ, ಅವರ ಪೂರ್ವ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವು. ಆ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಪುನಃ ಪುನಃ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತವೆ—ದುಷ್ಟ ಅಥವಾ ಶಾಂತ, ಧರ್ಮಾತ್ಮ ಅಥವಾ ಅಧರ್ಮಾತ್ಮ, ಸತ್ಯ ಅಥವಾ ಅಸತ್ಯ. ಅವುಗಳಿಂದ ಜೀವಿಗಳು ತಾವು ತಾವು ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಈ ರೀತಿ ಮಹಾಭೂತಗಳಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೇ ಜೀವಿಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು, ಹೆಸರುಗಳನ್ನು, ರೂಪಗಳನ್ನು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದನು. ಆದಿಯಲ್ಲಿ, ಪಿತಾಮಹನು ವೇದದ ಪದಗಳಿಂದ ಋಷಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಉಪಯೋಗಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು. ಪ್ರತಿ ಕಲ್ಪದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಜನಿಸಿದವರಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ರೂಪ ಮತ್ತು ಗುರುತುಗಳನ್ನು, ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ನೀಡಿದನು. ಆ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಪ್ರತಿ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ; ಈ ರೀತಿ ಲೋಕಸೃಷ್ಟಿ ಸಾಧನಗಳಿಂದ ಸ್ವಯಂಸ್ಫೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪರಿವರ್ತನೆ, ಮಹಾತತ್ವದಿಂದ ವಿಶೇಷಕ್ಕೆ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯರ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ, ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.