ಮಹಾತ್ಮನಿಂದ ಮೂಡಿದ ಗಾಢ ಅಂಧಕಾರ, ಮೋಹ, ಮಹಾಮೋಹ, ತಾಮಿಸ್ರ ಮತ್ತು ಅಂಧ—ಇವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಐದನೇದು ಅಜ್ಞಾನವೂ ಹುಟ್ಟಿತು. ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಸ್ವ conceit-ದಿಂದ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಐದು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿರುವ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಅದು ಬಿತ್ತನೆ ಒಂದು ಬೂದಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕವಿದಿತ್ತು. ಒಳಗಿನಿಂದ ಹಾಗೂ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಬೆಳಕು ಇರಲಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿತ್ತು, ಜಡವಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಬುದ್ಧಿ, ಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದ, ತಮ್ಮ ಸ್ವರೂಪ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿರುವ ಆ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯ ವೃಕ್ಷಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮೊದಲಿನ ಸೃಷ್ಟಿ ಫಲವತ್ತಾಗದೆ ಇರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಸಂತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದನು. ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಪಾರ್ಶ್ವಗಾಮಿ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಹರಿವೊಂದು ಹುಟ್ಟಿತು. ಇವುಗಳ ಒಳಗಿನಿಂದ ಬೆಳಕು ಪಾರ್ಶ್ವಗಾಮಿ, ಹೊರಗಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಹೀಗಾಗಿ, ಪಶು ಸ್ವಭಾವದ ಜೀವಿಗಳು ಜನಿಸಿದರು—ಅವರು ಸತ್ಯಮಾರ್ಗದಿಂದ ತಪ್ಪಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಇದೂ ಫಲವತ್ತಾಗದೇ ಇರುವುದನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮತ್ತೊಂದು ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದನು. ಆಗ, ಮೇಲ್ಗೆ ಹರಿವ ಸೃಷ್ಟಿ—ದೈವಿಕ, ಶುದ್ಧತೆಯುಳ್ಳ ಸೃಷ್ಟಿ—ಹುಟ್ಟಿತು. ಈ ಜೀವಿಗಳು ಒಳಗಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಬೆಳಗುತ್ತಿರುವವರು, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿರುವವರು; ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು ಸಹ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಇವೆ. ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಹರಿವ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಹುಟ್ಟಿತು; ಇದನ್ನು ಮಾನವ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ತೀವ್ರ ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಈ ಜೀವಿಗಳು ಒಳಗಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಬೆಳಗುತ್ತಿರುವರೂ, ಅಂಧಕಾರ ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ಕಾಮದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ; ಐದನೇದು ಅನುಗ್ರಹದ ಸೃಷ್ಟಿ, ಹೀಗಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಮುಖ್ಯ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, ಶಕ್ತಿ, ತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಗಳಿಂದ, ಇವುಗಳು ಸ್ವಾರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ, ಪುನಃ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿವೆ. ಭೂತಗಳಿಂದ ಆರಂಭಗೊಂಡ ಜೀವಿಗಳು ಭೋಜಕರು, ನಡವಳಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರು ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮೊದಲ ಸೃಷ್ಟಿ ಮಹಾ ತತ್ತ್ವದಿಂದ ಮೂಡಿದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸೃಷ್ಟಿ. ಎರಡನೇದು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ತತ್ತ್ವಗಳಿಂದ ಮೂಡಿದ ಭೌತಿಕ ಸೃಷ್ಟಿ; ಮೂರನೇದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಇಂದ್ರಿಯ ಸೃಷ್ಟಿ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ—ಇದು ಬುದ್ಧಿಯಿಲ್ಲದೆ ಮೂಡಿದೆ; ನಾಲ್ಕನೇ ಮುಖ್ಯ ಸೃಷ್ಟಿ ಸ್ಥಾವರಗಳು, ಹೀಗಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾರ್ಶ್ವಗಾಮಿ ಸೃಷ್ಟಿ ಐದನೇದು—ಪಶುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದದು; ಮೇಲ್ಗೆ ಹರಿವ ಸೃಷ್ಟಿ ಆರನೇದು—ದೈವಿಕ ಸೃಷ್ಟಿ. ನಂತರ, ಕೆಳಗೆ ಹರಿವ ಸೃಷ್ಟಿ ಏಳನೇದು—ಮಾನವ ಸೃಷ್ಟಿ; ಎಂಟನೇದು ಅನುಗ್ರಹದ ಸೃಷ್ಟಿ, ಒಂಬತ್ತನೇದು ಬಾಲ ಸೃಷ್ಟಿ. ಮೊದಲ ಮೂರು ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ, ಬುದ್ಧಿಯಿಲ್ಲದೆ ಮೂಡಿವೆ; ಮುಖ್ಯ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಆರಂಭಗೊಂಡ ಐದು ಬುದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತವೆ, ಅವು ಪರಿವರ್ತಿತವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಆದಿಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಮಾನವಾದ ಸನಂದ, ಸನಕ, ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವಂತ ಸನಾತನರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಋಭು ಮತ್ತು ಸನತ್ಕುಮಾರನನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಇವರು ಯೋಗಿಗಳು, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಡೆಗೆ ವಾಲಲಿಲ್ಲ; ಸನಕ ಮತ್ತು ಇತರರು ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಹೊರಟರು. ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಪರಮ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು; ಆದರೆ ಈ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನೂ ಹುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ. ನೀಡುವ ಸಮಯದ ನಂತರ, ವಿಷಾದದಿಂದ ಕ್ರೋಧವು ಹುಟ್ಟಿತು; ಆ ಕ್ರೋಧದಲ್ಲಿ ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಅಶ್ರುವಿನ ಹನಿಗಳು ಬಿದ್ದವು. ಆ ಹನಿಗಳಿಂದ ಪ್ರೇತಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು; ತಮ್ಮ ಅಶ್ರುಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಆ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಅಸಂತೃಪ್ತನಾದನು. ಆ ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಭಾರೀ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ ಮೂಡಿತು; ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಅವನು ಪ್ರಾಣವಾಯುವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದನು. ಆಗ, ಪ್ರಾಣದಾಧಿಪತಿ, ರುದ್ರ, ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ, ಪರಮ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡಲು ಪರಮಾತ್ಮನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಪ್ರकटವಾದನು. ಪರಮಾತ್ಮನು ತನ್ನನ್ನು ಹತ್ತು ರೂಪಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಏಕ ರೂಪವಾಗಿ ಮಾಡಿದರು; ಹತ್ತು ರೂಪಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಏಕ ರೂಪವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಆ ಮಹಾತ್ಮರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದರು—"ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಜೀವಿಗಳ ನಿರಂತರತೆಗೆ ಶ್ರಮಿಸಿ, ದಣಿವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ." ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರು ಅಳುತ್ತಾ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಓಡಿದರು; ಅವರ ಅಳುವು ಮತ್ತು ಓಡುವುದರಿಂದ 'ರುದ್ರ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಪಡೆದರು. ಆ ರುದ್ರರು ಪ್ರಾಣವಾಯುಗಳು, ಆ ಪ್ರಾಣವಾಯುಗಳು ಮಹಾತ್ಮರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ, ಮೃತ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ, ಪರಮಾತ್ಮ, ದಯಾಮಯ ಮಹೇಶ್ವರ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರ, ಪುನಃ ಪ್ರಾಣವಾಯುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ರುದ್ರ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮುಖದಿಂದ, ಪ್ರಾಣವಾಯುಗಳು ಪುನಃ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಈ ಪರಮ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು— "ಭಯಪಡಬೇಡಿ, ಭಯಪಡಬೇಡಿ, ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯವಂತ, ವಿರಿಂಚ, ಲೋಕಗಳ ಗುರು; ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಪುನಃ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ—ಆನಂದದಿಂದ ಎದ್ದು ಬನ್ನಿ, ಧರ್ಮವಂತ." ಆ ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದಂತೆ, ಹಾರನನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹೂವಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡಿದನು. ಪ್ರಾಣ ಪುನಃ ದೊರೆತಿದ್ದರಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಮೃದು ಮತ್ತು ಗಂಭೀರ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು— "ನೀನು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದ್ದೀಯ; ನೀನು ಯಾರು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಹನ್ನೆರಡು ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದೀಯ?" ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಹೇಶ್ವರನು, ದೇವದೇವ, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಮೃದು ಕೈಗಳಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ಹೇಳಿದರು— "ನನ್ನನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮ ಎಂದು ತಿಳಿಯು; ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಪುತ್ರನಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ಈ ಹನ್ನೆರಡು ರುದ್ರರು ನಿಮಗೆ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ." "ನಾನು ನೀಡಿದ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಈ ಭಾರೀ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ತೊರೆದು, ಹಿಂದಿನಂತೆ ಎದ್ದು ಬನ್ನಿ; ನೀನು ಪುನಃ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬೇಕು." ಹೀಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿತನು ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು; ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮನು ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕಗಳಿಂದ ವಿವಿಧ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದನು— "ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ನಿಮಗೆ, ಅನುಗ್ರಹಿತ ರುದ್ರ, ಸೂರ್ಯನ ತೇಜಸ್ಸಿನಂತಹ; ಭವ ದೇವ, ನೀರಿನ ಮತ್ತು ರಸದ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಶರ್ವ, ಭೂಮಿಯ ರೂಪಕ್ಕೆ, ನಂದಿ ಮತ್ತು ಸುರಭಿಗೆ ನಾನು ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ.