ದೇವತೆಗಳ ಸಮೂಹವು ಈ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಭಯಭೀತರಾಗಿದರು; ಅವರಲ್ಲಿ ಆತಂಕ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು, ಆಕ್ರೋಶದಿಂದ ಉಸಿರಾಟ ತೀವ್ರವಾಗಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡರು. ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ವಿಷ್ಣು ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯ ಮಹೇಶ್ವರಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನ ವಿರುದ್ಧ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೂ ಅಪಾರ ಕೋಪವಾಯಿತು; ಅವರ ಆಕ್ರೋಶದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯೆಲ್ಲಾ ಕಂಪಿಸಿತು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಭಯಾನಕವಾದ ಪಾಶುಪತಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯೋಗಿಸಿದರು. ಆಸ್ತ್ರವು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಹೊಳೆಯಿತು. ಆಸ್ತ್ರವು ಸಾವಿರ ಭಯಾನಕವಾದ ಬಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಭಯಂಕರವಾದ ಗಾಳಿಯಂತೆ ಉಗ್ರವಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೂ ವಿಷ್ಣುವಿಗೂ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವಂತಾಗಿತ್ತು. ಈ ರೀತಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುಗಳ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧವು ಪರಸ್ಪರ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಆಗಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲಾ ಭಯದಿಂದ ಮತ್ತು ವಿಸ್ಮಯದಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡಿದರು: “ಓ ಮುನಿಗಳೇ, ಇದು ರಾಜರ ಕಲಹದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ.” ಯಾರಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯ, ತಿರೋಭಾವ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹಗಳು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತವೆಯೋ, ಆ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ಮಹೇಶ್ವರನ ಅನುಗ್ರಹವಿಲ್ಲದೆ ಇಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಒಂದು ಹುಲ್ಲಿನ ಕಡ್ಡಿಯನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ ಭಯದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಶಿವನ ನಿವಾಸವನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು; ಅವರು ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರಧಾರಿ ಭಗವಾನ್ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ರೀತಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅಮರರು ಪರಮೇಶ್ವರನ ಪರಮ ನಿವಾಸವನ್ನು ತಲುಪಿದರು; ಅವರು ಓಂ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ನಾದದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಆ ಮಂದಿರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿಯ ಸಭಾಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ವಜ್ರಮಣಿಯ ಆಸನದ ಮೇಲೆ, ಪವಿತ್ರ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಉಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿರುವ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಕಂಡರು. ಅವರೊಬ್ಬರು ಪಾದದ ಮೇಲೆ ಪಾದ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಕೈಗಳನ್ನು ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮುದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ತಮ್ಮ ಗಣಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರು, ಎಲ್ಲ ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರು. ಅವರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮಹಿಳೆಯರು ತಾವರೆ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ವಾಳಗಳಿಂದ ವಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ವೇದಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದವು; ಅವರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅನುಗ್ರಹಪೂರಿತವಾಗಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ರೀತಿ ದೇವರನ್ನು ನೋಡಿದ ಅಮರರು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿಸಿಕೊಂಡು ದೂರದಿಂದಲೇ ಪ್ರಣಾಮ ಮಾಡಿದರು; ಮಹಾ ಗಣಗಳು ಕೂಡ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು. ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ಭಗವಾನ್, ಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಕರೆಯಿದರು; ನಂತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತ, ದೇವತೆಗಳ ಶಿರೋಮಣಿಯು ಗಂಭೀರವಾದ, ಮಧುರವಾದ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು: “ಮಕ್ಕಳೇ, ನೀವು ಕ್ಷೇಮವಾಗಿದ್ದೀರಾ? ಲೋಕ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ವಂಶವು ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದೆಯೆ? ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆಯೆ?” “ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುಗಳ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿದ್ದೆನು, ದೇವತೆಗಳೇ; ನೀವು ಪುನಃ ಪುನಃ ಆತಂಕದಿಂದ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.” ಈ ರೀತಿ ಭಗವಾನ್ ಮುದ್ದಾದ ನಗುವಿನಿಂದ, ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದರು; ನಂತರ ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಗೆ ಹೋದರು. ಅಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧಭೂಮಿಗೆ ಹೋಗಲು, ಹರಿಯೂ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಇರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ, ಭಗವಾನ್ ಸಭೆಯಲ್ಲೇ ನೂರಾರು ಗಣಾಧಿಪತಿಗಳಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದರು. ಆಗ ಪರಮೇಶ್ವರನ ಹೊರಟುಹೋಗುವಿಕೆಗೆ ಅನೇಕ ವಾದ್ಯಗಳು ಮೊಳಗಿದವು; ಗಣಾಧಿಪತಿಗಳು ವಿವಿಧ ವಾಹನಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತರಾಗಿ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಭದ್ರಾಂಬಿಕೆಯ ಪತಿಯಾದ ಭಗವಾನ್, ಐದು ವಲಯಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ, ಆರಂಭದಿಂದ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಓಂ ರೂಪ ಹೊಂದಿರುವ ರಥದಲ್ಲಿ ಏರಿದರು; ಇಂದ್ರನೂ ಸೇರಿ ದೇವತೆಗಳು, ಅವರ ಪುತ್ರರು, ಗಣಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ಅವರ ಹಿಂದೆ ಹೋದರು. ಪರಮೇಶ್ವರಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಪಶುಪತಿ ದೇವರು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸೇನೆಸಹಿತ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಗೆ ಹೊರಟರು. ಅವರ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಭಗವಾನ್ ಮೋಡಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದರು; ವಾದ್ಯಗಳ ಶಬ್ದ ನಿಂತಿತು, ಗಣಗಳ ಗದ್ದಲವೂ ನಿಶ್ಶಬ್ದವಾಯಿತು. ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಅಚ್ಯುತ (ವಿಷ್ಣು), ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಸಂಹರಿಸಲು ಬಯಸಿ, ಮಹೇಶ್ವರಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಪಾಶುಪತಾಸ್ತ್ರ ಎರಡನ್ನೂ ಬಳಸಿದರು. ಆಸ್ತ್ರಗಳ ಜ್ವಾಲೆಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ಸುಟ್ಟಿಹೋದವು; ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ಭಗವಾನ್ ಭಯಾನಕವಾದ ಅಕಾಲ ಪ್ರಳಯವನ್ನು ಕಂಡರು. ಅವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಒಂದು ಮಹತ್ತರ, ಛಿದ್ರವಿಲ್ಲದ, ಭೀತಿಕರವಾದ ಅಗ್ನಿಸ್ಥಂಭದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತೋರಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಸ್ತ್ರಗಳು ಜ್ವಲಿಸಿ ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬಲ್ಲವು; ಆದರೆ ಆ ಮಹಾ ಅಗ್ನಿಸ್ಥಂಭದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವು ಬಿದ್ದುಹೋಯಿತು. ಆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ, ಅದ್ಭುತವಾದ, ಶುಭಕರವಾದ ಆ ರೂಪವು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಿದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು: “ಇದು ಯಾವ ಅದ್ಭುತ ರೂಪ? ಈ ಸ್ಥಂಭವು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಅತೀತ, ಅಗ್ನಿರೂಪ, ಇದರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ ನಮಗೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ.” ಹೀಗಾಗಿ ಆ ಇಬ್ಬರೂ ವೀರರು, ತಮ್ಮ ಶೌರ್ಯದಲ್ಲಿ ಗರ್ವಿತರಾಗಿ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅದನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಹೊರಟರು. “ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ಸೇರಿಕೊಂಡು ಇದನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ,” ಎಂದು ಹೇಳಿ, ವಿಷ್ಣು ವರಾಹ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು ಆ ಸ್ಥಂಭದ ಮೂಲವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೋದರು. ಅದೇ ರೀತಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹಂಸ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ನೋಡಲು ಹೋದರು; ಹರಿಯು ಪಾತಾಳವನ್ನು ಭೇದಿಸಿ ತುಂಬಾ ಕೆಳಗೆ ಹೋದರು. ಆದರೂ, ಆ ಅಗ್ನಿಸ್ಥಂಭದ ಮೂಲರೂಪವನ್ನು ಯಾರೂ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ; ಶ್ರಮದಿಂದ ಕುಗ್ಗಿದ ವರಾಹರೂಪದ ಹರಿಯು ಮೊದಲು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಒಂದು ಕೆತಕೀ ಹೂವನ್ನು ಕಂಡರು; ಅದು ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದಿತ್ತು, ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಅದನ್ನು ನೋಡಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನು—ಅದು ಬಹಳ ಸುಗಂಧಭರಿತ, ಬಾಳಿಕೆ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದ, ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದ ಹೂವಿತ್ತು—ಬ್ರಹ್ಮನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದರು. ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ತಮಾಷೆಯಿಂದ, ತಲೆಯನ್ನು ಅಲುಗಿಸಿದರು; ಅದರಿಂದ ಆ ಉತ್ತಮ ಕೆತಕೀ ಹೂವು ಬಿದ್ದಿತು; ಅದನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಬ್ರಹ್ಮನು ಮುಂದಾದರು. “ಏ ಹೂವಿನ ರಾಜನೇ, ನೀನು ಯಾಕೆ ಬಿದ್ದೆ? ನಿನ್ನನ್ನು ಯಾರು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ? ನೀನು ಈ ಅಮಿತವಾದ ಮೂಲಸ್ಥಂಭದ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಬಹುಕಾಲದ ಹಿಂದೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದೀಯಲ್ಲ.” “ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕಾಣಲಾರೆ; ಅದನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂಬ ಆಶೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು. ಅವನ ಸೇವೆಗೆ ನಾನು ಹಂಸ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.” “ಇನ್ನು ಮುಂದೆ, ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನೇ, ನೀನು ಇಂದು ನಾನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಇದನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ನೀನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೇಳಬೇಕು.” ಸ್ಥಂಭದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ನೋಡಿದರು; “ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಓ ಅಚ್ಯುತ,” ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅವರು ಆ ಕೆತಕೀ ಹೂವಿಗೆ ಮತ್ತೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು. “ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದೂ ಧರ್ಮಸಮ್ಮತ” ಎಂಬ ಶಾಸ್ತ್ರವಿದೆ. ಅಚ್ಯುತನನ್ನು ಅಲ್ಲಿ, ಆ ಮಹಾ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಶ್ರಾಂತನಾಗಿ, ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲದೆ ನೋಡಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿ, ಆತನಿಗೆ ಪರಮ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿದರು. ಅದು ಬ್ರಹ್ಮನ ವಚನವಾಗಿತ್ತು.