ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ತಾನೇ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಚಕ್ರವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾ, "ಈ ಚಕ್ರದ ಅಂಚು ಕುಸಿದು ಬಿದ್ದ ಸ್ಥಳ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಶುಭಕರವಾದುದು," ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಅವರು ಈ ರೀತಿ ಹೇಳಿ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದ ಆ ಮಾನಸ ಚಕ್ರವನ್ನು ಮಹಾದೇವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು. ಪರಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿ ಆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಋಷಿಗಳು, ಚಕ್ರದ ಅಂಚು ಬಿದ್ದು ಹೋದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹುಡುಕಿ ಅಲ್ಲಿ ತೆರಳಿದರು. ಆ ಚಕ್ರವು ಸುಗಮವಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಮೃದುವಾಗಿ ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಶಿಲಾ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿತ್ತು. ಆ ಸ್ಥಳವು ಪವಿತ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಸುತ್ತ ಮುತ್ತ ಮಧುರವಾದ ನೀರು ಹರಿಯುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅದು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಇತ್ತು. ಆ ಅರಣ್ಯವು ನಂತರ "ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯ" ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಯಿತು. ಋಷಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿತವಾಗಿದ್ದು, ಅನೇಕ ಯಕ್ಷರು, ಗಂಧರ್ವರು, ವಿದ್ಯಾಧರರು ಅಲ್ಲೆ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪುರೂರವನು ವಿಧಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮತ್ತು ಉರ್ವಶಿಯ ಮೋಹದಿಂದ ಆತ್ತ, ಹದಿನೆಂಟು ಸಮುದ್ರಗಳ ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅಲ್ಲೆ ಅವನು ಮೋಹದಿಂದ, ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಚಿನ್ನದ ಯಜ್ಞವಾಟವನ್ನು ಕಬಳಿಸಿದನು. ಇದರಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡ ಋಷಿಗಳು, ಪವಿತ್ರ ದರ್ಬೆಗಳನ್ನೇ ವಜ್ರಗಳಂತೆ ಉಪಯೋಗಿಸಿ ಆತನನ್ನು ತೊಡೆದರು. ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಲೋಕಸೃಷ್ಟಿಕೋರರು ವಿಶ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ದೈವಿಕ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ವೇದಜ್ಞರು, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞರು, ಆ ಪವಿತ್ರ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಪದಾರ್ಥಗಳ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ತರ್ಕದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದ ಋಷಿಗಳು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲೆ ವೇದಪರಂಗತರು ಯಾವಾಗಲೂ ವೇದಬಾಹ್ಯವಾದ ವಾದಿಗಳನ್ನೂ, ಕೇವಲ ತರ್ಕಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾದವರನ್ನೂ ವಾದದಿಂದ ಜಯಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಪರ್ವತದ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಹಿಮಸಮಾನವಾದ ಶಿಲೆಗಳೊಳಗಿಂದ ಅಮೃತೋಪಮವಾದ ನೀರು ಹರಿಯುತ್ತಿತ್ತು; ಸುತ್ತ ಮುತ್ತ ಹಣ್ಣುಗಳು ತುಂಬಿದ ಮರಗಳು, ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಭಯವಿಲ್ಲದ ಪರಿಸರ—ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯವು ಋಷಿಗಳ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅಂತಹ ಪವಿತ್ರ ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಜ್ಞಾಪರ ಋಷಿಗಳು ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾ, ದೀರ್ಘಯಜ್ಞವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇದು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಲೋಕಸೃಷ್ಟಿಕೋರರು ವಿಶ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬೇಕೆಂಬ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಯಜ್ಞದಂತೆಯೇ ನಡೆಯಿತು. ಯಜ್ಞ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡು, ಅಪಾರ ದಾನಗಳು ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮದೇವರ ಆದೇಶದಿಂದ ಸ್ವಯಂ ವಾಯುದೇವರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಅವರು ಸ್ವಯಂಭುವಿನ ಶಿಷ್ಯರೂ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೇರವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವವರೂ ಆಗಿದ್ದರು; ಅವರ ಆದೇಶದಲ್ಲಿ ಏಳು ಏಳು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಮರುತ್ತರು ಸ್ಥಾಪಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವಾಯುದೇವರು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣವಾಯುಗಳನ್ನು ಅವರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾರೆ; ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದೇಹವನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅನಿಮಾದಿ ಎಂಟು ಮಹಾಸಿದ್ಧಿಗಳಿಗೂ, ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕೂ ಯೋಗ್ಯರಾದವರು; ಶುದ್ಧ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕಾಲ ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಅತೀತರು. ತತ್ತ್ವಚಿಂತಕರ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು ಆಕಾಶದಿಂದ ಜನಿಸಿದವರು, ದ್ವಂದ್ವಸ್ವರೂಪಿಗಳು, ಸ್ಪರ್ಶ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಯುಳ್ಳವರು, ಅಗ್ನಿಗೆ ಮೂಲಭೂತವಾದವರು. ಅವರು ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ದೀರ್ಘಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಋಷಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮದೇವರ ವಚನವನ್ನು ನೆನೆದು ಅಪಾರ ಹರ್ಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲರೂ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎದ್ದು, ಆಕಾಶಜನನರಾದ ವಾಯುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ಆಸನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು. ವಾಯುದೇವರೂ, ಆ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಋಷಿಗಳಿಂದ ಯಥೋಚಿತ ಸನ್ಮಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಕುಶಲ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು: "ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಕುಶಲವೇ? ಮಹಾಯಜ್ಞ ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಯಿತೇ? ದೇವದ್ವೇಷಿಗಳಾದ ದಾನವರು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲಿಲ್ಲವೇ? ದೇವತಾ ಸ್ತುತಿ, ಆಯುಧ, ಪಿತೃಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ದೋಷದಿಂದ ಅಪಶಕುನ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಉಂಟಾಗಿದೆಯೇ? ನಿಗದಿತ ವಿಧಿಗಳು ಸರಿಯಾಗಿ ನೆರವೇರಿದವೆಯೇ? ಮಹಾಯಜ್ಞ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಬಳಿಕ ನೀವು ಮುಂದೇನು ಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀರಿ?" ಈ ರೀತಿ ವಾಯುದೇವರು ಕೇಳಿದಾಗ, ಶಿವಭಕ್ತರಾದ ವಾಯುವಿನ ಆಗಮನದಿಂದ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪಾವಿತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ ಹೊಂದಿದ ಋಷಿಗಳು ವಿನಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಇಂದು ನಮಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಶುಭವಾಗಿವೆ; ನಮ್ಮ ತಪಸ್ಸು ಫಲವತ್ತಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ನಮ್ಮ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ. ಈಗ ನೀವು ಪ್ರಾಚೀನ ಘಟನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿರಿ: ಹಿಂದೆ, ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಗ ನಾವು ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಜಾಪತಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದ್ದೆವು. ಆತನು, ಶರಣಾಗತರಿಗೆ ಆಶ್ರಯನಾದವನು, ದಯಪಾಲಿಸಿ ಹೇಳಿದನು: 'ರುದ್ರನೇ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಅವನೇ ಪರಮಕಾರಣ.' ಅವನ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತರ್ಕದಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದು; ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅರಿಯಬಹುದು. ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದಲೇ ಭಕ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದಲೇ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದುದರಿಂದ, ಅವನ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ ರುದ್ರನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಯಜ್ಞ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಯುದೇವರು ಇಲ್ಲಿ ಬರುವರು; ಅವರ ಬಾಯಿಂದ ಜ್ಞಾನ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಪರಮ ಹಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ ಪರಮೇಶ್ವರನು ನಮಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದನು. ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಇಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ. ಸಾವಿರ ದಿವ್ಯ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯುವ ಈ ದೀರ್ಘಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಆಗಮನವನ್ನೇ ಬಯಸಿದ್ದೇವೆ." ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಘಟನೆಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ವಾಯುದೇವರು, ಹರ್ಷಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಋಷಿಗಳ ನಡುವೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು. ಬಳಿಕ, ಅವರ ಜ್ಞಾನವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಋಷಿಗಳು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ, ವಾಯು ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿ ಶಿವನ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯ ವಾಸಿಗಳು ಯಥೋಚಿತವಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ವಾಯುದೇವರನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು: "ನೀವು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದಿರಿ? ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಅವ್ಯಕ್ತವಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ಶಿವನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿದಿರಿ?" ಅದಕ್ಕೆ ವಾಯು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಕಲ್ಪವನ್ನು ಶ್ವೇತಲೋಹಿತ ಎಂಬುದಾಗಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಆತನ ಘನ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅವನ ತಂದೆಯಾದ ಪರಮ ಸುಂದರನೂ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನೂ, ದೈವಿಕ ಯೌವನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು. ಆತನೇ ಶ್ವೇತ ಎಂಬ ಋಷಿಯಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ, ದೈವಿಕ ವಚನವನ್ನು ಉಚ್ಛರಿಸಿದನು; ಮಹಾದೇವ ಮಹೇಶ್ವರ, ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ದಿವ್ಯ ದರ್ಶನವನ್ನು ನೀಡಿದನು.