ಒಮ್ಮೆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರು, ಸೃಷ್ಟಿಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲವಾದ ಅವಿನಾಶಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಹೊರಟರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತ ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವರು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮೆರು ಪರ್ವತದ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಆನಂದಕರ ಶಿಖರವನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ದೈತ್ಯರು ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಚಾರಣರು ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು; ಯಕ್ಷರು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರು ಸುತ್ತಲೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಪರ್ವತ ಶಿಖರ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಕೂಗುಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ರತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಪವಳಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿತ್ತು, ಸುಂದರ ವನಗಳು, ಗುಹೆಗಳು, ಪರ್ವತದ ಹರಿವಿನ ನೀರಿನ ಹರಿವು, ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕ ಜಲಪಾತಗಳಿಂದ ಆಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮವನ ಎಂಬ ಒಂದು ಅರಣ್ಯವಿತ್ತು; ಅದು ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಹತ್ತು ಯೋಜನೆ ಅಗಲ ಮತ್ತು ನೂರು ಯೋಜನೆ ಉದ್ದವಿತ್ತು. ಬ್ರಹ್ಮವನದಲ್ಲಿ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಒಂದು ಸರೋವರವಿತ್ತು, ಅದು ಮಧುರ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಸುಂದರ ಹೂವುಗಳ ಮರಗಳು ಮಧುಪಾನ ಮಾಡಿದ ಜೇನುಹುಳಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದ್ದವು. ಆ ಅರಣ್ಯದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಮಹಾನಗರಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಬೆಳಗುತ್ತಿತ್ತು; ಅದು ಉದಯಸೂರ್ಯನಂತೆ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯ ದೈತ್ಯರು, ದಾನವರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ನಗರಿ ಕರಗಿದ ಚಿನ್ನದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿತ್ತು, ಎತ್ತರದ ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಪುರಗಳು ಇದ್ದವು, ನೂರಾರು ಒಳಾಂಗಣಗಳು, ಅಲಿಂಗರಣಗಳು, ಕೋಟೆಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆಗಳು ಅದನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಆಕಾಶವನ್ನು ಚುಂಬಿಸುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು, ಅನೇಕ ಭವ್ಯ ಮಂದಿರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರು ತನ್ನ ಸಭೆಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಮಹಾನಗರಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಮುನಿಗಳು, ಲೋಕಪಿತಾಮಹನಾದ ಮಹಾತ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕಂಡರು. ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಆತನನ್ನು ಕಂಡು, ದೇವಮಾನ್ಯ ಋಷಿಗಳ ವಲಯದಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧ ಚಿನ್ನದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದ, ಎಲ್ಲ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದರು. ಆತನ ಮುಖ ಸದಾ ಹರ್ಷಭರಿತವಾಗಿತ್ತು, ಸ್ವಭಾವ ವಿನಯದಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು, ಕಮಲದ ಹೂವಿನಂತೆ ದೀರ್ಘವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳು, ದಿವ್ಯ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು, ದೇವಸುಗಂಧದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು. ದಿವ್ಯ ಶ್ವೇತ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದನು, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮಾಲೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು, ಆತನ ಪಾದಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳ, ದೈತ್ಯರ ಮತ್ತು ಯೋಗಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು ವಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆತನ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಸರ್ವ ಮಂಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳಿದ್ದವು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಚಾಮರದಂಡ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದನು, ಸರಸ್ವತಿಯ ಕಿರಣದಿಂದ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಕಂಡು, ಎಲ್ಲ ಮುನಿಗಳು ಹರ್ಷದಿಂದ ಮುಖವನ್ನೆತ್ತರಿಸಿ, ಕೈಯನ್ನು ತಲೆಮೇಲೆ ಇರಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಆತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು: "ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ನಿಮಗೆ, ತ್ರಿಮೂರ್ತಿರೂಪಿಯಾದವರೇ! ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯದ ಕಾರಣ, ಆದಿಪುರುಷ, ಪ್ರಾಚೀನ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಪರಮಾತ್ಮನೇ! ಪ್ರಧಾನವೇ ನಿಮ್ಮ ದೇಹ, ಪ್ರಧಾನವನ್ನು ಕಂಪಿಸುವವ, ಇಪ್ಪತ್ತ್ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿವರ್ತಿತನಾದರೂ, ನೀವು ಎಂದಿಗೂ ಪರಿವರ್ತನರಹಿತ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವೇ ನಿಮ್ಮ ದೇಹ, ಅದರೊಳಗೆ ನೀವು ವಾಸಿಸುವಿರಿ, ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಿರಿ, ಎಲ್ಲ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿರಿ. ನೀನೇ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸುವವ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಾತ್ಮರ ಸಂಯೋಗ-ವಿಯೋಗಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ನಿಮ್ಮಿಂದಲೇ ಈ ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಲಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಮಾಯೆಯಿಂದಾಗಿ, ಪಿತಾಮಹನೇ, ನಾವು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಯಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮಹಾಮುನಿಗಳು ನಿಮಗೆ ಸ್ತುತಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಆನಂದಭರಿತವಾದ ಗಂಭೀರ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದನು: 'ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮಹಾಮುನಿಗಳೇ, ಈ ಕಡೆ ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಏಕೆ ಸೇರಿದ್ದೀರಿ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ವಿನಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: 'ಸ್ವಾಮೀ, ನಾವು ಭಾರೀ ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಆವೃತರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ವ್ಯಾಕುಲರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಪರಮ ಸತ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ನೀನೇ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಾಧಾರ, ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳ ಕಾರಣ; ಸ್ವಾಮಿ, ಇಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಯದಂಥದ್ದೇನೂ ಇಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮ, ಪ್ರಾಚೀನ, ಶುದ್ಧ, ಪೂರ್ಣ, ನಿತ್ಯ, ಪರಮೇಶ್ವರ ಯಾರು? ಈ ಜಗತ್ತು ಮೊದಲು ಯಾವ ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ? ನಮ್ಮ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವಂತೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳು.' ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಮುನಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ದೈತ್ಯರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಆಶ್ಚರ್ಯಭರಿತ ನಗೆಯೊಂದಿಗೆ ನೋಡುತ್ತಾ, ದೀರ್ಘ ಚಿಂತನೆಯ ನಂತರ ಎದ್ದು, 'ರುದ್ರ' ಎಂಬ ನಾಮವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಆನಂದಭರಿತನಾಗಿ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು: 'ಯಾವನನ್ನು ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯವು ತಲುಪದೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ, ಅವನ ಆನಂದವನ್ನು ತಿಳಿದಾಗ ಜ್ಞಾನಿಗೆ ಯಾವ ಭಯವೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಯಾರು ಮೊದಲಿಗೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವನೇ ಮೂಲ. ಯಾವನು ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾತೃ, ಪರಮ ಕಾರಣ, ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಬೇರೆ ಯಾರಿಂದಲೂ ಹುಟ್ಟಿದವನು ಅಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರವಿದೆ, ಅವನು 'ಸರ್ವೇಶ್ವರ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಅವನನ್ನು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಂಬಲಿಸುವ ಎಲ್ಲರೂ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು—ಆ ಶಂಭು, ಮಧ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು. ಅವನೇ ನನ್ನನ್ನು—ತನ್ನ ಪುತ್ರನಾದ ನನ್ನನ್ನು—ಹಿಂದೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಿದನು; ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದಲೇ ನಾನು ಪ್ರಜಾಪತಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ. ಆ ದೇವರು, ಮರದಂತೆ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ; ಅವನಿಂದಲೇ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ವವು ತುಂಬಿದೆ, ಮಹಾತ್ಮ ಪುರುಷನಿಂದ. ಅವನೊಬ್ಬನೇ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಚಟುವಟಿಕೆಯವನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಅವನೇ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಬೀಜವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ—ಅವನೇ ಮಹಾದೇವ. ಅವನೊಬ್ಬನೇ ಭಗವಾನ್ ರುದ್ರ, ಅವನ ಹೊರತು ಇನ್ನೊಬ್ಬನಿಲ್ಲ. ಅವನು ಸದಾ ಎಲ್ಲರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಇತರರು ಅವನನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲಾರರು; ಆದರೆ ಅವನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಗ್ರಹಿಸಿ, ಸದಾ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನೊಬ್ಬನೇ ಅನಂತ ಶಕ್ತಿಯ ದೇವರು, ಕಾಲದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳು ನಾಶವಾದರೂ, ಅವನು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿಯೆಂಬ ಭೇದವಿಲ್ಲ, ಸಮಾನ ಅಥವಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದೂ ಇಲ್ಲ; ಅವನ ಪರಾಶಕ್ತಿ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ, ನಿತ್ಯ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ನಾಶವಾಗುವ ಮತ್ತು ಅವ್ಯಕ್ತವಾದುದು, ಅಮೃತವಾದ ಮತ್ತು ಅವಿನಾಶಿಯಾದುದು—ಇವುಗಳ ಮೂಲರೂಪವೂ ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿರುವ ದೇವರಾದ ಹರನೇ.