ಶಿವ ಪುರಾಣದ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಪರಮೇಶ್ವರ ಶಿವನ ಇಬ್ಬು ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೀರಿನ ಹನಿಗಳು ಬಿದ್ದವು. ಆ ಹನಿಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರುದ್ರಾಕ್ಷ ವೃಕ್ಷವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವು. ಈ ರುದ್ರಾಕ್ಷಗಳು ವೃಕ್ಷದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದು, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ವಿಷ್ಣು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಗದ ಜನರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಶಿವನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾದ ರುದ್ರಾಕ್ಷಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಯಿಂದ, ನೀರಿನಿಂದ, ಗೌಡ ದೇಶದಿಂದ, ಮಥುರಾ, ಅಯೋಧ್ಯಾ, ಲಂಕಾ ಮತ್ತು ಮಲಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಯಿತು. ಸಹ್ಯ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹತ್ತು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ರುದ್ರಾಕ್ಷಗಳು ಉತ್ಪನ್ನವಾದವು; ಇವು ಮಹಾ ಪಾಪದ ಗುಡ್ಡಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವುಗಳು ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಶಿವಾಜ್ಞೆ ಪ್ರಕಾರ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರು ತಮ್ಮ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲವಾದ, ಶುಭವಾದ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು. ರುದ್ರಾಕ್ಷಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬಿಳಿ, ಕೆಂಪು, ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದ್ದು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ಬಣ್ಣದ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಭೋಗ ಅಥವಾ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶಿವ ಭಕ್ತರು, ಸದಾ ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯ ಸಮಾಧಾನಕ್ಕಾಗಿ ಧರಿಸಬೇಕು. ಆmla ಹಣ್ಣಿನ ಗಾತ್ರದ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಜುಜುಬ ಹಣ್ಣಿನ ಗಾತ್ರದವು ಮಧ್ಯಮವಾದವು. ಇಳಿವಂಶದವರಿಗೆ ಒಂದೇ ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧರಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಣೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ; ಪಾರ್ವತಿ, ಇದನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ಕೇಳು, ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರು ಮತ್ತು ಹಾನಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ. ಜುಜುಬ ಹಣ್ಣಿನ ಗಾತ್ರದ ರುದ್ರಾಕ್ಷವೂ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಶುಭವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆmla ಹಣ್ಣಿನ ಗಾತ್ರದ ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಎಲ್ಲಾ ವಿಪತ್ತನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಗುಂಜಾ ಬೀಜದ ಗಾತ್ರದ ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಎಲ್ಲ ಬಯಸಿದ ಫಲಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಹಗುರವಾಗಿದ್ದಂತೆ, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಪ್ರತಿ ರುದ್ರಾಕ್ಷವು ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಲಾಭವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧರಿಸುವುದು ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಧರಿಸಬೇಕು. ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಮಾಲೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶುಭ ಮತ್ತು ಫಲದಾಯಕವಾಗಿದ್ದು, ಪರಮೇಶ್ವರಿ, ಇಂತಹ ಮಾಲೆ ಮತ್ತೊಂದು ಇಲ್ಲವೆಂದು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ರುದ್ರಾಕ್ಷಗಳು ಸೊಗಸಾದ, ಗಟ್ಟಿಯಾದ, ದೊಡ್ಡದಾದ, ಮುಳ್ಳುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದವುಗಳು ಸದಾ ಶುಭವಾಗಿದ್ದು, ದೇವಿ, ಇವು ಇಚ್ಛೆ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಹುಳುಗಳು ಹಿಂಸಿಸಿದ, ಮುರಿದ, ಚೀರಿದ, ಮುಳ್ಳುಗಳಿಲ್ಲದ, ಗಾಯಗೊಂಡ ಅಥವಾ ವಿಕೃತವಾದ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ತೊಡೆಯುವುದು ತಪ್ಪು. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ರುದ್ರಾಕ್ಷದಲ್ಲಿ ರಂಧ್ರವಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮಾನವರಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ರಂಧ್ರವು ಮಧ್ಯಮವಾಗಿದೆ. ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧರಿಸುವುದರಿಂದ ಮಹಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ನೂರು ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧರಿಸಿದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ರುದ್ರನಂತೆ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ೧೧೦೦ ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧರಿಸಿದರೆ ಅವನು ಅಪ್ರಮೇಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ನೂರು ವರ್ಷಗಳಾದರೂ ಆ ಫಲವನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ೫೫೦ ರುದ್ರಾಕ್ಷಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಭಕ್ತನು ಸರಿಯಾಗಿ ತಯಾರಿಸಬೇಕು. ೩೬೦ ರುದ್ರಾಕ್ಷಗಳನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿ ಪವಿತ್ರ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು. ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇವಿ, ಮೂವರು ರುದ್ರಾಕ್ಷಗಳನ್ನು ಜಟೆಯಲ್ಲಿ, ಆರು-ಆರು ರುದ್ರಾಕ್ಷಗಳನ್ನು ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲ ಕಿವಿಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸಬೇಕು. ೧೦೧ ರುದ್ರಾಕ್ಷಗಳನ್ನು ಗಂಟಲು ಮತ್ತು ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ, ರುದ್ರರ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಧರಿಸಬೇಕು; ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಮೊಣಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ರತ್ನವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕಟ್ಟಬೇಕು. ಶಿವ ಭಕ್ತರು ಮೂರು ಯಜ್ಞೋಪವೀತಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು; ಉಳಿದ ಐದು ರುದ್ರಾಕ್ಷಗಳನ್ನು কোমರಿಗೆ ಧರಿಸಬೇಕು. ಪರಮೇಶ್ವರಿ, ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದ ರುದ್ರಾಕ್ಷಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಗೌರವಿಸಬೇಕು, ಮಹೇಶನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವಂತೆ. ಈ ರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ಸರಿಯಾದ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, 'ಶಿವ' ಎಂಬ ನಾಮವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೆ, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸಾವಿರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧರಿಸುವ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಶುಭ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮೂವತ್ತು, ಗಂಟಲಲ್ಲಿ ಐವತ್ತು, ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು-ಹದಿನಾರು ರುದ್ರಾಕ್ಷಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು. ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು, ಮಣಿಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು, ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು, ಐದು ನೂರನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು; ೧೦೮ ರುದ್ರಾಕ್ಷಗಳಿಂದ ಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸಾವಿರ ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧರಿಸಿದವರು ದೇವತೆಗಳಾದರೂ ರುದ್ರನಂತೆ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ನಲವತ್ತು, ಗಂಟಲಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತು ಎರಡು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ೧೦೮ ರುದ್ರಾಕ್ಷಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು. ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದೊಂದು, ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ಆರು-ಆರು, ಮುಳುಗಳಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು-ಹದಿನಾರು, ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಧರಿಸಬೇಕು. ಈ ರುದ್ರಾಕ್ಷಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಸರಿಯಾದ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದವರು, ಶೈವ ಜಾತಿಯವರಾದರೂ, ಶಿವನಂತೆ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಪುನಃ ಪುನಃ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಈಶಾನ ಮಂತ್ರದಿಂದ, ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ತತ್ಪುರುಷ ಮಂತ್ರದಿಂದ, ಗಂಟಲಲ್ಲಿ ಅಘೋರ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಮತ್ತು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕೂಡಾ ಧರಿಸಬೇಕು. ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಅಘೋರ ಬೀಜ ಮಂತ್ರದಿಂದ, ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ವಾಮದೇವದ ಹದಿನೈದು ಅಕ್ಷರ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಧರಿಸಬೇಕು. ಐದು ಬ್ರಹ್ಮ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಮೂವತ್ತು ಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಐದು ಅಥವಾ ಏಳು ಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು; ಅಥವಾ ವಾಮ ಮೂಲ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಎಲ್ಲ ರುದ್ರಾಕ್ಷಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬಹುದು. ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧರಿಸಿದ ನಂತರ, ಮದ್ಯ, ಮಾಂಸ, ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ, ಈರುಳ್ಳಿ, ಹುರಳಿಕಾಯಿ, ಶ್ಲೇಷ್ಮಾ ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಆಹಾರ, ಮಲ, ಹಂದಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕು. ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ಶತ ಸಾವಿರ ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ, ಕೆಂಪು ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ, ಸಂತೋಷದ ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಯತಿಗಳಿಗೆ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಕುಡಿಯುವ ರುದ್ರಾಕ್ಷ ವೈಶ್ಯರಿಗೆ; ಕಪ್ಪು ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಶೂದ್ರರಿಗೆ ಮತ್ತು ಹಾತಿಯಂತಹವುಗಳು. ನಾಲ್ಕು ವರ್ಗದವರು, ಗೃಹಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಯತಿಗಳು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಧರಿಸಬೇಕು; ಈ ಪರಮ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಜನ್ಮದಿಂದ ತೊರೆಯಬಾರದು. ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧರಿಸುವುದು ಧರ್ಮಾತ್ಮರಿಗೆ ಲಭ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ತೊರೆದುಹೋದರೆ ಎಲ್ಲ ನರಕಗಳು ಲಭಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರಥಮವಾಗಿ ಆmla ಹಣ್ಣಿಗಿಂತ ಹಗುರವಾದ, ನಂತರ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ, ಮುಳ್ಳುಗಳಿಂದ ಕಚ್ಚಿದ, ಹುಳುಗಳಿಂದ ಹಿಂಸಿಸಿದ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲ ರಂಧ್ರವಿರುವ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಶುಭವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಧರಿಸಬಾರದು. chickpeas ಗಾತ್ರದ ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಕೂಡ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ದೋಷವಿಲ್ಲದ ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಸದಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಶುಭವೆಂದು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯ ಮೂಲಕ ಶಿವ ಪುರಾಣವು ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧರಿಸುವ ಮಹತ್ವ, ವಿಧಿ, ಮತ್ತು ಅದರ ಪವಿತ್ರ ಫಲಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹವಾಗಲಿ ಎಂದು.