ಶೈನಕ ಮಹರ್ಷಿಯೆ, ಶಿವನ ರೂಪದ ಮಹಾ ಪ್ರಭು, ನೀನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳು— tripuṇḍra ಮತ್ತು ರುದ್ರಾಕ್ಷದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಾನು ಹೃದಯದಿಂದ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಥಳ, ಕಾಲ ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಶಕ್ತಿಯಂತೆ tripuṇḍra ಮತ್ತು ಇತರ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು. ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಕನಿಷ್ಟ tripuṇḍra ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ, ಶಿವನನ್ನು—ಮೂರು ನೇತ್ರಗಳನ್ನ 가진, ಮೂರು ಗುಣಗಳ ಆಧಾರವಾದ, ಮೂರು ವೇದಗಳ ಮೂಲವಾದ ದೇವರನ್ನು—ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. 'ಶಿವಾಯ ನಮಃ' ಎಂಬ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, tripuṇḍra ಅನ್ನು ಭ್ರೂಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಾಕಬೇಕು. 'ನಮಃ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು, 'ಈಶಾ' ಎಂಬ ಎರಡು ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಎರಡೂ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾ tripuṇḍ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು; 'ನಮಃ' ಮತ್ತು ಎರಡು ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎರಡೂ ಭುಜಗಳ ಮೇಲೆ tripuṇḍ್ರವನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು. tripuṇḍ್ರವನ್ನು ಕೆಳ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ, ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉಮಾ ಮತ್ತು ಈಶನಿಗೆ, ಹಾಗೇ ಪೃಷ್ಠ ಮತ್ತು ಶಿರಪೃಷ್ಠದಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ಗುರುತು ಹಾಕಬೇಕು. ಇನ್ನು, ರುದ್ರಾಕ್ಷದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳು. ರುದ್ರಾಕ್ಷವು ಶಿವನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾದುದು, ಪವಿತ್ರಮಯವಾದುದು, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ದರ್ಶನ, ಸ್ಪರ್ಶ ಅಥವಾ ಜಪದಿಂದಲೇ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ರುದ್ರಾಕ್ಷದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ ಪರಮಾತ್ಮ ಶಿವನು ದೇವಿಗೆ, ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದನು. ಮಹೇಶಾನಿ ಪಾರ್ವತಿಗೆ, ಶಿವನು ಹರ್ಷದಿಂದ, ಭಕ್ತರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ರುದ್ರಾಕ್ಷದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದನು. ಬಹು ಕಾಲದ ದೇವವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಶಿವನು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಉತ್ಕಟ ತಪಸ್ಸು ನಡೆಸಿದನು. ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಶಿವನು ಪಾರ್ವತಿಗೆ ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆದನು. ಆ ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೀರಿನ ಹನಿ ಬೀಳಿದವು; ಆ ಹನಿಗಳೇ ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಮರವಾಗಿ ರೂಪಗೊಂಡವು. ಆ ಮರವು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಲು, ವಿಷ್ಣು ಭಕ್ತರು ಹಾಗೂ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳ ಜನರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಶಿವನು ಭೂಮಿಯಿಂದ, ನೀರಿನಿಂದ, ಗೌಡ ದೇಶದಿಂದ, ಮತ್ತೂ ಮಥುರಾ, ಅಯೋಧ್ಯಾ, ಲಂಕಾ, ಮಲಯ, ಸಹ್ಯಾದ್ರಿ ಪರ್ವತ, ಕಾಶಿ, ಇನ್ನೂ ಹತ್ತು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ, ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದನು. ಇವು ಭಾರಿ ಪಾಪಗಳನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಗಳಲಾಗಿದೆ. ಶಿವನ ಆದೇಶದಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಶೂದ್ರ—ಯಾರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರೋ—ಅವರು ತಮ್ಮ ವರ್ಣಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು. ಬಿಳಿ, ಕೆಂಪು, ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು—ಈ ನಾಲ್ಕು ಬಣ್ಣಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವರ್ಣಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಧರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಭೋಗ ಅಥವಾ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ, ಶಿವಭಕ್ತರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು. ಆವಲಕ ಹಣ್ಣಿನ ಗಾತ್ರದ ರುದ್ರಾಕ್ಷವು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ; ಬೋರ ಹಣ್ಣಿನ ಗಾತ್ರದವು ಮಧ್ಯಮವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧರಿಸುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ವಿಧಾನ, ಪಾರ್ವತಿ, ಇದನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರು ಅಥವಾ ಹಾನಿ ಬಯಸುವವರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಬೋರ ಹಣ್ಣಿನ ಗಾತ್ರದ ರುದ್ರಾಕ್ಷವೂ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆವಲಕ ಹಣ್ಣಿನ ಗಾತ್ರದ ರುದ್ರಾಕ್ಷವು ಎಲ್ಲಾ ವಿಪತ್ತನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಗುಂಜಾ ಬೀಜದ ಗಾತ್ರದ ರುದ್ರಾಕ್ಷವು ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ರುದ್ರಾಕ್ಷವು ಎಷ್ಟು ಹಗುರವಾಗಿರುತ್ತದೋ, ಅಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಪ್ರತಿ ರುದ್ರಾಕ್ಷವು ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪಾಪನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ; ಎಲ್ಲ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಇದನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು. ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಮಾಲೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶುಭ ಮತ್ತು ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಇಂತಹ ಮಾಲೆಗೂ ಸಮಾನವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಮಾಲೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಉಜ್ಜ್ವಲ, ಗಟ್ಟಿಯಾದ, ದೊಡ್ಡ, ಮುಳ್ಳುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ರುದ್ರಾಕ್ಷವು ದೇವಿ, ಸದಾ ಇಚ್ಛೆ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಹುಳು ತಿಂದ, ಮುರಿದ, ಬಿಚ್ಚಿದ, ಮುಳ್ಳಿಲ್ಲದ, ಗಾಯಗೊಂಡ, ವಿಕೃತವಾದ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಹೊಳ ಹೊಂದಿರುವ ರುದ್ರಾಕ್ಷವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ; ಮಾನವನಿಂದ ಮಾಡಲಾದ ಹೊಳವು ಮಧ್ಯಮವಾಗಿದೆ. ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧರಿಸುವುದರಿಂದ ಭಾರಿ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ನೂರು ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧರಿಸಿದವರು ರುದ್ರನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹನ್ನೊಂದು ನೂರು ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧರಿಸಿದವರು, ಆ ಫಲವನ್ನು ನೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಐದು ನೂರು ಐವತ್ತು ರುದ್ರಾಕ್ಷದಿಂದ ಮುಕುಟವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ ಧರಿಸಬೇಕು; ಶ್ರೇಷ್ಠ ಭಕ್ತನು ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ತಯಾರಿಸಬೇಕು. ಮೂರು ನೂರು ಅರವತ್ತು ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಪುನರಾವೃತಿಯಾಗಿ ಧರಿಸಿ ಪವಿತ್ರ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು. ಮೂವರು ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಜಟೆಯಲ್ಲಿ, ಆರು-ಆರು ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಬೇಕು. ನೂರು ಒಂದು ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಗಂಟಲು ಮತ್ತು ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ, ರುದ್ರರ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಧರಿಸಬೇಕು; ಮುಣಿಸುಗಳಲ್ಲಿ ರತ್ನವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕಟ್ಟಬೇಕು. ಮೂರು ಯಜ್ಞೋಪವೀತಗಳನ್ನು ಶಿವಭಕ್ತರು ಧರಿಸಬೇಕು; ಉಳಿದ ಐದು ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಎದೆಯ ಬಳಿ ಧರಿಸಬೇಕು. ಇಂತಹ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಧರಿಸಿದವರು ಎಲ್ಲರೂ ಗೌರವಿಸಬೇಕು, ಮಹೇಶನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವಂತೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಧರಿಸಿದ ರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವಾಗ, ಯೋಗ್ಯ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, 'ಶಿವ' ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಿದಾಗ, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ನೂರುಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧರಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತೊಂದು ಶುಭವಾದ ವಿಧಾನವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತೇನೆ. ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮೂವತ್ತು, ಗಂಟಲಿನಲ್ಲಿ ಐವತ್ತು, ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧರಿಸಬೇಕು. ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು, ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಎರಡು, ಐದು ನೂರು ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧರಿಸಬೇಕು; ನೂರು ಎಂಟು ರುದ್ರಾಕ್ಷದಿಂದ ಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸಾವಿರ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಧರಿಸಿದವರನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ರುದ್ರನಂತೆ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು tripuṇḍra ಮತ್ತು ರುದ್ರಾಕ್ಷದ ಪವಿತ್ರ ಮಹತ್ವ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪಾಲಿಸಿದರೆ, ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯ ಅನುಗ್ರಹ ಸದಾ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.