ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಶಿವದೀಕ್ಷೆಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತೊಡಗಿರುವವರು ತಿಳಿಯಬೇಕಾದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಶ್ರುತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮ, ಹೋಮಾಗ್ನಿ, ಪರಮಾತ್ಮ, ರಾತ್ರಿಯು ಮತ್ತು ಅಂಧಕಾರ, ಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿ, ಸಾಮವೇದ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ ಆಹುತಿ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಮೂರನೇ ರೇಖೆಯ ದೇವತೆಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ಶಿವನೇ ಸ್ವತಃ ಮೂರನೇ ರೇಖೆಯ ದೇವತೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಯಾರು ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದು, ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳಗಳ ಅಧಿಷ್ಠಾನ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು. ಇದರಿಂದ ಭೋಗವೂ, ಮೋಕ್ಷವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳೇ, ಈಗ ಆ ಸ್ಥಳಗಳ ಅಧಿಷ್ಠಾನ ದೇವತೆಗಳು ಯಾವ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳಿ. ಇಲ್ಲಿಯೂ ಮೂವತ್ತೆರಡು ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ, ಅಥವಾ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಹದಿನಾರು, ಎಂಟು, ಅಥವಾ ಐದು ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ—ಮತ್ತೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಮೂಡಲ ಮೇಲೆ, ನಾಸಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಗಂಟಲಿನಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ, ಮೊಣಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ, ಕೈಮಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕುಂಟಿಗಳಲ್ಲಿ, ಜಘನದಲ್ಲಿ, ತೊಡೆಯಲ್ಲಿ, ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ—ಈ ರೀತಿ ಮೂವತ್ತೆರಡು ಪರಮಸ್ಥಾನಗಳಿವೆ. ಇವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಅಗ್ನಿ, ಜಲ, ಭೂಮಿ, ವಾಯು, ದಿಕ್ಕುಗಳು, ದಿಕ್ಕುಗಳ ಪಾಲಕರು ಮತ್ತು ವಸುಗಳು ಕೂಡ ಸೇರಿವೆ. ಭೂಮಿ, ಧ್ರುವನಕ್ಷತ್ರ, ಚಂದ್ರ, ಜಲ, ವಾಯು, ಅಗ್ನಿ, ಪ್ರಭಾತ, ಬೆಳಕು—ಇವು ಎಂಟು ವಸುಗಳು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಇವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವ ಮೂಲಕ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು; ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಹದಿನಾರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಬಹುದು. ಮೂಡಲ ಮೇಲೆ, ನಾಸಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಗಂಟಲಿನಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ, ಭುಜದ ಮೇಲ್ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಮೊಣಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಕೈಮಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ, ಪಾರ್ಶ್ವಗಳಲ್ಲಿ, ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ—ಈ ರೀತಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು: ಶಿವ, ಶಕ್ತಿ, ರುದ್ರ, ಈಶ, ಹಾಗೂ ನಾರದ. ವಾಮಾ ಮುಂತಾದ ಒಂಬತ್ತು ದೇವಿಯರು, ಹದಿನಾರು ದೇವತೆಗಳು, ಮತ್ತು ನಾಸತ್ಯ ಮತ್ತು ದಶ್ರ ಎಂಬ ಎರಡು ಅಶ್ವಿನಿಗಳು ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿವೆ. ಅಥವಾ, ಮೂಡಲ ಮೇಲೆ, ಕೂದಲಲ್ಲಿ, ಕಿವಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ನಾಭಿಯ ಎರಡೂ ಪಾರ್ಶ್ವಗಳಲ್ಲಿ, ತೊಡೆಯಲ್ಲಿ, ಮೊಣಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ, ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ—ಈ ಹದಿನಾರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಶಿವ, ಚಂದ್ರ, ರುದ್ರ, ವಿಘ್ನೇಶ, ವಿಷ್ಣು ಇವರು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ, ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ ಶಂಭು, ಪ್ರಜಾಪತಿ, ನಾಗ, ನಾಗಕನ್ಯೆಗಳು, ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಋಷಿಪತ್ನಿಯರು; ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಗರಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಗಳು, ಬೆನ್ನಿನಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲತೆ—ಹೀಗೆ ಹದಿನಾರು ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗೋಪ್ಯಸ್ಥಾನ, ನಾಸಿಕೆ, ಕಿವಿಗಳು, ಪರಮಸ್ಥಾನ, ಭುಜಗಳು, ಹೃದಯ, ನಾಭಿ—ಇವು ಎಂಟು. ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಏಳು ಋಷಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು—ಇವರು ಇಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಥವಾ, ಮೂಡಲ, ಭುಜಗಳು, ಹೃದಯ, ನಾಭಿ—ಈ ಐದು ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಭಸ್ಮಜ್ಞರು ತ್ರಿಪುಂಡ್ರ ಧರಿಸಲು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಥಳ, ಕಾಲ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು; ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಕನಿಷ್ಠ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರದ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು. ಶಿವನನ್ನು, ಮೂರು ಕಣ್ಗಳವನ್ನೂಳ್ಳವನನ್ನು, ಮೂರು ಗುಣಗಳ ಮೂಲಸ್ಥಾನವನ್ನು, ಮೂರು ವೇದಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, "ಶಿವಾಯ ನಮಃ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ, ನಾಸಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು. "ನಮಃ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು, ಎರಡು "ಈಶಾ" ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ ಎರಡೂ ಪಾರ್ಶ್ವಗಳಲ್ಲಿ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು; "ನಮಃ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಎರಡು ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ ಎರಡೂ ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಕಬೇಕು. ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಉಮಾ ಮತ್ತು ಈಶನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಬೆನ್ನು ಮತ್ತು ಮೂಡಲ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು. ಈಗ, ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಶೈನಕ, ಶಿವಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಶಿವನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಾನೊಂದು ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ—ಅದು ರುದ್ರಾಕ್ಷದ ಮಹಿಮೆ. ರುದ್ರಾಕ್ಷವು ಶಿವನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದು, ಪರಮಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ; ನೋಡಿದರೂ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೂ, ಜಪ ಮಾಡಿದರೂ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ರುದ್ರಾಕ್ಷದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಶಿವನೇ, ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ದೇವಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದರು. "ದೇವಿಗೆ, ನಿನ್ನ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಮಹೇಶಾನಿ ಶಿವನು ಹೇಳಿದ ರುದ್ರಾಕ್ಷದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೇಳು," ಎಂದು ಶಿವನು ಪಾರ್ವತಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. "ಮಹೇಶಾನಿ, ಬಹುವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಸಾವಿರಾರು ದಿವ್ಯ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿತ್ತು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿತ್ತು. ಅವನು ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಆಡುವಂತೆ ಬಿಚ್ಚಿದನು, ಪರಮೇಶಾನಿ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಎರಡು ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೀರಿನ ಹನಿಗಳು ಬಿದ್ದವು; ಆ ಹನಿಗಳು ರುದ್ರಾಕ್ಷವೆಂಬ ಮರವಾಗಿ ಬೆಳೆದವು. ಆ ಮರವಾಗಿ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹವಾಗಬೇಕೆಂದು, ಅವು ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತರಿಗೆ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕೊಡಲಾಯಿತು. ಭೂಮಿಯಿಂದ, ಜಲದಿಂದ, ಗೌಡದೇಶದಿಂದ, ಮಥುರಾ, ಅಯೋಧ್ಯಾ, ಲಂಕಾ, ಮಲಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಶಿವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ರುದ್ರಾಕ್ಷಗಳನ್ನು ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡಿದನು. ಸಹ್ಯಪರ್ವತ, ಕಾಶಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಈ ರುದ್ರಾಕ್ಷಗಳು ಪಾಪಪರ್ವತಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಆದೇಶದಂತೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಶೂದ್ರ—ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವರು ತಮ್ಮ ವರ್ಣಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು. ಬಿಳಿ, ಕೆಂಪು, ಹಳದಿ, ಕಪ್ಪು—ಈ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ವರ್ಣಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ಬಣ್ಣದ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಭೋಗ ಅಥವಾ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶಿವಭಕ್ತರು, ಸದಾ ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು. ಆವಳ ಹಣ್ಣಿನ ಗಾತ್ರದದ್ದು ಉತ್ತಮ, ಬೋರ ಹಣ್ಣು ಗಾತ್ರದದ್ದು ಮಧ್ಯಮ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಕೇವಲ ಒಂದು ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಬೀಗಿದರೆ ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಕನಿಷ್ಠವಾದ ವಿಧಾನ; ಪಾರ್ವತಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರು ಅಥವಾ ದುಷ್ಟರು ಇದನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ, ಅದು ಕೂಡ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಬೋರ ಹಣ್ಣಿನ ಗಾತ್ರದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅದು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಸುಖ ಮತ್ತು ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ಮಹಾದೇವಿ.