ಯಾವ ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ ಆಗಿರಲಿ—ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಗೃಹಸ್ಥ, ವಾನಪ್ರಸ್ಥ ಅಥವಾ ಸಂನ್ಯಾಸಿ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಶೂದ್ರ ಅಥವಾ ಪತನಗೊಂಡ ಅತೀನೀಚನಾದರೂ ಸಹ—ಅವರು ಭಸ್ಮವನ್ನು ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಧರಿಸಿ, ಶಿರಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಅವರ ಪಾಪಗಳ ಗೂಡು ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಪರಿಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಭಸ್ಮಧಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ತ್ರೀಹತ್ಯೆ, ಗೋಹತ್ಯೆ, ವೀರಹತ್ಯೆ, ಅಶ್ವಹತ್ಯೆ ಇವುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಹಾಪಾಪಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೆ, ಇತರರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕದಿಯುವುದು, ಪರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು, ಇತರರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದು, ಇತರರ ಹೊಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದು—ಇವುಗಳಂತೆಯೇ ಧಾನ್ಯ ಅಥವಾ ತೋಟವನ್ನು ಕದಿಯುವುದು, ಮನೆಗಳನ್ನು ಸುಡುವುದು, ಗೋವು, ಚಿನ್ನ, ಎಮ್ಮೆ, ಎಳ್ಳು, ಚಾದರ ಅಥವಾ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕದಿಯುವುದು, ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ, ನಿಂದಿತರಿಂದ ಆಹಾರ, ಧಾನ್ಯ, ನೀರು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು, ವೇಶ್ಯೆಗಳ, ಹಸ್ತಿನಿಯರ, ಚಂಡಾಲಸ್ತ್ರೀಯರ, ನೃತ್ಯಗಾರಿಯರ ಸಹವಾಸ, ರಜಸ್ವಲಾ, ಕನ್ಯಾ ಅಥವಾ ವಿಧವೆಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗ, ಮಾಂಸ, ಚರ್ಮ, ಮಜ್ಜೆ ಅಥವಾ ಉಪ್ಪನ್ನು ಮಾರುವುದು—ಇವುಗಳೂ ಕೂಡ ಪಾಪಗಳಾಗಿವೆ. ಇನ್ನು, ನಿಂದನೆ, ಸುಳ್ಳು ಆರೋಪ, ಸುಳ್ಳು ಸಾಕ್ಷಿ—ಇಂತಹ ಅನೇಕ ಅಪರಾಧಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳು ತ್ರಿಪುಂಡ್ರ ಧಾರಣೆಯಿಂದ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಶಿವನ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಕದಿಯುವುದು, ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿಯೂ ಶಿವನನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಶಿವಭಕ್ತರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವಂತಹ ಪಾಪಗಳು, ತಪಸ್ಸುಗಳಿಂದಲೂ ಶುದ್ಧವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರೇ ಆಗಲಿ, ಅವರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧರಿಸಿ, ಮುಖದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ—even ಚಂಡಾಲನಾದರೂ ಸಹ—ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಂತೆ ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿರುವ ಜಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಗಂಗೆಯಂತಹ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು, ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು ಪಡೆದಿರುವಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಏಳ್ಕೋಟಿ ಮಹಾಮಂತ್ರಗಳು, ಪಂಚಾಕ್ಷರ ಮೊದಲಾದವುಗಳು, ಅನೇಕ ಶಿವಮೋಕ್ಷಪ್ರದ ಮಂತ್ರಗಳು, ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವಮಂತ್ರಗಳು—all these are subject to the one who bears tripuṇḍra. ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಧರಿಸುವವನು ತನ್ನ ಸಾವಿರ ಪಿತೃಗಳನ್ನು, ಸಾವಿರ ಸಂತಾನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದವರನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಹಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ರೋಗರಹಿತನಾಗಿ, ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮರಣವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅಷ್ಟೈಶ್ವರ್ಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೈವಿಕ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದವನು, ದೇವತೆಗಳು ಸೇವಿಸುವ ಸ್ವರ್ಣಯಾನದಲ್ಲಿ ಏರಿ, ಇಂದ್ರ ಮುಂತಾದ ಲೋಕಪಾಲಕರ ನಡುವೆ, ವಿದ್ಯಾಧರರು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಚ್ಛಂದವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅಲ್ಲಿ ನೂರು ಕನ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಯುಷ್ಯವರೆಗೆ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ನೂರು ಬ್ರಹ್ಮಯುಗಗಳವರೆಗೆ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಬಳಿಕ ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದು, ತನ್ನ ಇಚ್ಛಿತ, ಅಕ್ಷಯವಾದ ವರಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ಶಿವನೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವೇ ಪರಮಮಂಗಳ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಆಗಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಅಥವಾ ಇತರರು, ಈ ಭಸ್ಮವನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದರೆ, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮನ ಕಾಲಾವಧಿಯವರೆಗೆ ಭಯಾನಕ ನರಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾದ್ಧ, ಯಜ್ಞ, ಪಠಣ, ಹೋಮ, ದೇವತಾರ್ಚನೆ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ, ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಧರಿಸಿದವನು ಮರಣವನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಕಳೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಭಸ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಸದಾ ಶುದ್ಧತೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ಫಲ ಯಾವುದು, ಅದೇ ಫಲವನ್ನು ಭಸ್ಮಸ್ನಾನದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಸ್ಮಸ್ನಾನವೇ ಪರಮತೀರ್ಥ; ಪ್ರತಿದಿನ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಸಹ ಅದೇ. ಶಿವನು ಸ್ವತಃ ಭಸ್ಮರೂಪಿಯಾಗಿದ್ದು, ಈ ಭಸ್ಮವು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಧ್ಯಾನ, ಮನನ, ದಾನ ಅಥವಾ ಪಠಣ—even ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಂದ ಮಾಡಿದರೂ ಸಹ—ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದರೆ ಸಮಾನವಲ್ಲ. ವನಸ್ಥರು, ಕನ್ಯೆಯರು, ದೀಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದವರು—ಮಧ್ಯಾಹ್ನದವರೆಗೆ ನೀರನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು; ನಂತರ ನೀರನ್ನು ತೊರೆದು ಭಸ್ಮವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ನಿಯಮಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವ ಮತ್ತು ಶಿವಭಕ್ತನಾಗಿ ಇರುವವನು ಭೋಗಮೋಕ್ಷಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವವನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಒಂದು ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಧರಿಸಿದರೂ ಸಹ, ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೆ ಅವನ ಜೀವನ ಫಲವತ್ತಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ರಹಸ್ಯವಾದ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ನಾನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ನೀನು ಇದನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಇಡಬೇಕು. ಓ ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಭ್ರೂಮಧ್ಯದಿಂದ ಭ್ರೂಗಳ ಕೊನಿವರೆಗೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಶಿರಸ್ಸು ಮುಂತಾದ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು. ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಭ್ರೂಗಳ ಕೊನಿವರೆಗೆ ಇರುವಷ್ಟು ಅಗಲವನ್ನು ತ್ರಿಪುಂಡ್ರಕ್ಕೆ ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು. ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಅನಾಮಿಕಾ ಬೆರಳಿನಿಂದ, ಅಂಗುಷ್ಠವನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ರೇಖೆ ಹಾಕುವುದು—ಇದನ್ನು ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಧ್ಯದ ಮೂರು ಬೆರಳಿನಿಂದ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಇದು ಪರಮ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಮೂರು ರೇಖೆಗೆ ಒಂಬತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ನಾನು ಈಗ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳಿಗೂ ಹೀಗೆಯೇ. ಮೊದಲ ಸಾಲಿಗೆ 'ಅ' ಅಕ್ಷರ, ಗೃಹ್ಯಾಗ್ನಿ, ಭೂಮಿ, ಧರ್ಮ, ರಾಜೋಗುಣ, ಋಗ್ವೇದ, ಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಿ, ಪ್ರಾತಃಸವನೆ ಮತ್ತು ಮಹಾದೇವ—ಇವರು ದೇವತೆಗಳು ಎಂದು ಶಿವದೀಕ್ಷಿತರು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಎರಡನೇ ಸಾಲಿಗೆ 'ಉ' ಅಕ್ಷರ, ದಕ್ಷಿಣಾಗ್ನಿ, ಆಕಾಶ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಮಧ್ಯಾನ್ನಸವನೆ, ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ ಇವುಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಮಹೇಶ್ವರನೆಂದರೆ ಎರಡನೇ ಸಾಲಿನ ದೇವತೆ ಎಂದು ಶಿವದೀಕ್ಷಿತರು ತಿಳಿಯಬೇಕು.