ಓ ಮಹರ್ಷೇ, tripuṇḍra ಧಾರಣೆಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೇಳು. ಯಾರು ತಮ್ಮ ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಭಸ್ಮ ಅಥವಾ tripuṇḍra ಧರಿಸದೆ, ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ನೀರು ಅಥವಾ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೋ—ಅವರು ಗೃಹಸ್ಥರಾಗಲಿ, ವನಪ್ರಸ್ಥರಾಗಲಿ, ರಾಜರಾಗಲಿ, ಸಂನ್ಯಾಸಿಯಾಗಲಿ, ಅಥವಾ ಮಿಶ್ರ ಜಾತಿಯವರಾಗಲಿ—ಅವರೆಲ್ಲರೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ನಿಯಮಿತ ವರ್ಣದವರು ಗಾಯತ್ರೀ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳು ಪ್ರಧಾನ ಪ್ರಣವವನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಆ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. tripuṇḍra ಅನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವವರು, ನಿಜಕ್ಕೂ ಶಿವನನ್ನೇ ಅವಮಾನಿಸುವಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ tripuṇḍra ಧರಿಸುವವರು, ಶಿವನನ್ನೇ ಧರಿಸಿದಂತೆ ಆಗುತ್ತಾರೆ. ಭಸ್ಮವಿಲ್ಲದ ಮುಕುಟಕ್ಕೆ ದೌರ್ಭಾಗ್ಯ, ಶಿವನ ಸನ್ನಿಧಿಯಿಲ್ಲದ ಊರಿಗೆ ದೌರ್ಭಾಗ್ಯ, ನಿಷ್ಕಪಟವಲ್ಲದ ಶಿವಪೂಜೆಗೆ ದೌರ್ಭಾಗ್ಯ, ಮತ್ತು ಶಿವನಲ್ಲದ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೂ ದೌರ್ಭಾಗ್ಯ. ಯಾರು ಮಹಾದೇವನನ್ನೂ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಆಧಾರವಾದ ಶಿವನನ್ನೂ, tripuṇḍra ಧಾರಣೆಯನ್ನೂ ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನೊಬ್ಬನು ನೋಡಿದರೂ ಪಾಪವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಚಂಡಾಲ, ಹಂದಿ, ರಾಕ್ಷಸ, ಕತ್ತೆ, ನಾಯಿ, ನರಿ, ಹುಳು ಮುಂತಾದ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಾಪಪೂರ್ಣರಾಗಿದ್ದು ನರಕಕ್ಕೇ ಬದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹವರನ್ನು ಚಂದ್ರನೋ ಸೂರ್ಯನೋ, ಹಗಲೋ ರಾತ್ರಿ ನೋಡಿದರೂ ಅಥವಾ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡರೂ ಕೂಡ, ತಕ್ಷಣವೇ ವೇದದಲ್ಲಿರುವ ರುದ್ರ ಸೂಕ್ತವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಪಾಪಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು. ಧರ್ಮಾತ್ಮರೊಂದಿಗೆ ಗೌರವಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರೂ ನರಕದಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಭಸ್ಮ ಧಾರಣೆ ಮುಂತಾದುವನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಓ ಮುನಿಯೇ, ಯಾರು ತಂತ್ರದ ಅನುಯಾಯಿಗಳಲ್ಲ, ಯೋಗ್ಯತೆಯೂ ಇಲ್ಲದೆ tripuṇḍra ಅಥವಾ ಸುಲಗಿದ ಚಕ್ರದ ಗುರುತು ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನು ಶಿವಯಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಬಾರದು. ಬಹುಜನರನ್ನು, ಬ್ರಹದ್ಜಾಬಾಲದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು; ಭಸ್ಮಭಕ್ತರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ಭಸ್ಮವನ್ನು ಚಂದನ ಅಥವಾ ಚಂದನ ಲೇಪನದೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಿ tripuṇḍra ಹಾಕಿದರೆ, discriminatory ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದಾದರೂ ಭಸ್ಮದ ಮೇಲೆಗೆ ಬೇರೆ ಏನನ್ನೂ ಹಾಕಬಾರದು. ಮಹಿಳೆಯರು tripuṇḍra ಅನ್ನು ಕೂದಲುಗೂಡು ವರೆಗೆ ಹಾಕಬೇಕು; ಭಸ್ಮವನ್ನು ದ್ವಿಜರು, ಇತರರು ಹಾಗೂ ವಿಧವೆಯರೂ ಧರಿಸಬೇಕು. ಜೀವನದ ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿರುವವರು ಸದಾ ಶುದ್ಧ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು—ಇದು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಯಾರು tripuṇḍra ಅನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹಾಕುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮಹಾಪಾತಕಗಳೂ, ಚುಟುಕು ಪಾಪಗಳೂ ಸಹ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಗೃಹಸ್ಥ, ವನಪ್ರಸ್ಥ, ಸಂನ್ಯಾಸಿ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಶೂದ್ರ ಅಥವಾ ಪತನರಾದವರು, ಅತೀನೀಚರೂ ಸಹ—ಸರಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ tripuṇḍra ಮತ್ತು ಭಸ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ, ಪಾಪಪೂಂಜವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಿ ಶುದ್ಧರಾದಂತೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಭಸ್ಮಧಾರಿಯು ಸ್ತ್ರೀಹತ್ಯೆ, ಗೋಹತ್ಯೆ, ವೀರಹತ್ಯೆ, ಅಶ್ವಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಭಯಾನಕ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಬೇರೆಯವರ ಧನವನ್ನು ಕದಿಯುವುದು, ಪರಸ್ತ್ರೀಸ್ಪರ್ಶ, ಅಪವಾದ, ಬೇರೆಯವರ ಹೊಲವನ್ನು ಹಲ್ಲು, ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದು; ಬೆಳೆ, ತೋಟ ಕದಿಯುವುದು, ಮನೆಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚುವುದು, ಗಾವು, ಚಿನ್ನ, ಎಮ್ಮೆ, ಎಳ್ಳು, ಹಾಸಿಗೆ, ಬಟ್ಟೆ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಕದಿಯುವುದು; ನೀಚರಿಂದ ಆಹಾರ, ಧಾನ್ಯ, ನೀರು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು, ವೇಶ್ಯೆ, ಗಜವಧೂ, ಚಂಡಾಲಸ್ತ್ರೀ, ನರ್ತಕಿ ಮುಂತಾದವರ ಸಂಗ; ರಜಸ್ವಲೆಯರೊಡನೆ, ಕನ್ಯೆಯರೊಡನೆ, ವಿಧವೆಯರೊಡನೆ ಸಂಸರ್ಗ; ಮಾಂಸ, ಚರ್ಮ, ಮಜ್ಜೆ, ಉಪ್ಪು ಮಾರಾಟ; ಅಪವಾದ, ಸುಳ್ಳು ಆರೋಪ, ಸುಳ್ಳು ಸಾಕ್ಷ್ಯ—ಇಂತಹ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು tripuṇḍra ಧಾರಣೆಯಿಂದ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಆದರೆ, ಶಿವನ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಕದಿಯುವುದು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಶಿವನನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದು, ಶಿವಭಕ್ತರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವುದು—ಇವುಗಳ ಪಾಪಗಳು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದಿಂದಲೂ ಶುದ್ಧಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರು ತಮ್ಮ ದೇಹದಲ್ಲಿ ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧರಿಸಿ, ಮುಕುಟದಲ್ಲಿ tripuṇḍra ಹಾಕಿಕೊಂಡಿರುವರೋ, ಅವರು ಚಂಡಾಲರಾಗಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳು, ಗಂಗಾದಿ ನದಿಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದರೂ, ಯಾರು tripuṇḍra ಧರಿಸಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರಾಗಿಯೇ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಏಳು ಕೋಟಿ ಮಹಾಮಂತ್ರಗಳು, ಪಂಚಾಕ್ಷರ ಮುಂತಾದ ಶಿವಮೋಕ್ಷದ ಮಂತ್ರಗಳು, ಹಾಗೂ ಇತರ ದೇವಮಂತ್ರಗಳೆಲ್ಲವೂ tripuṇḍra ಧಾರಿಯ ವಶವಾಗುತ್ತವೆ. tripuṇḍra ಧಾರಿಯು ತನ್ನ ಸಾವಿರ ಪಿತೃಗಳನ್ನೂ, ಸಾವಿರ ಸಂತತಿಯವರನ್ನೂ, ತಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳನ್ನೂ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ಎಲ್ಲ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನೂ, ರೋಗರಹಿತ ಜೀವನವನ್ನೂ ಹೊಂದಿ, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅಷ್ಟೈಶ್ವರ್ಯಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧನಾಗಿ, ದೈವಿಕ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ದೇವತೆಗಳು ಸೇವಿಸುವ ದೇವರಥದಲ್ಲಿ ಏರಿ, ವಿದ್ಯಾಧರ, ಗಂಧರ್ವ, ಇಂದ್ರಾದಿ ಲೋಕಪಾಲರ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಚ್ಛಂದವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಕನ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಯುಷ್ಕಾಲವರೆಗೂ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲೂ ನೂರು ಬ್ರಹ್ಮಕಾಲದವರೆಗೆ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ನಂತರ ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅಪಾರವಾದ, ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಶಿವನೊಡನೆ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಇದೊಂದು ನಿರ್ಧಾರವಾಗುತ್ತದೆ: tripuṇḍra ಧಾರಣೆ ಪರಮೋತ್ತಮವಾದ ಶುಭಕಾರ್ಯ. ಯಾರು ಭಸ್ಮವನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿರುವ ಅವಧಿಯವರೆಗೂ ಭಯಾನಕ ನರಕದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರಾದ್ಧ, ಯಜ್ಞ, ಪಾರಾಯಣ, ಹೋಮ, ದೇವತಾರ್ಚನೆ, ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ tripuṇḍra ಧಾರಿಯು ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಾಲ್ಗೊಂಡರೆ, ಅವನು ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಮೈಯ ಕಳೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಭಸ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಸದಾ ಪವಿತ್ರತೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಮಂತ್ರಸ್ನಾನ ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ; ಜ್ಞಾನಸ್ನಾನ ಪರಮಪದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಎಷ್ಟೋ, ಅದೇ ಫಲವನ್ನು ಭಸ್ಮಸ್ನಾನದಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಭಸ್ಮಸ್ನಾನವೇ ಪರಮ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ; ಪ್ರತಿದಿನ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಅದು ಸಮಾನ. ಶಿವನೇ ಭಸ್ಮರೂಪಿಯಾಗಿದ್ದು, ಭಸ್ಮವು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಧ್ಯಾನ, ಮನನ, ದಾನ, ಪಾರಾಯಣ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ tripuṇḍra ಇಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದರೆ ಫಲವಿಲ್ಲ. ವನಸ್ಥರು, ಕನ್ಯೆಯರು ಹಾಗೂ ಉಪನಯನವಾಗದವರು, ಮಧ್ಯಾಹ್ನದವರೆಗೆ ನೀರನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು; ನಂತರ ನೀರನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು. ಹೀಗಾಗಿ, ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ನಿಯಮಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ tripuṇḍra ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಶಿವಭಕ್ತರಾಗಿರುವರೋ, ಅವರು ಭೋಗವನ್ನೂ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ಪಡೆಯುವವರು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ದೇಹದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದರೂ, tripuṇḍra ಇಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೆ ಅವರ ಜೀವನ ಫಲವಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ tripuṇḍra ಧಾರಣೆಯ ಮಹಿಮೆ, ಪಾಪನಾಶಕತ್ವ, ಪುಣ್ಯಪ್ರದತ್ವ, ಮತ್ತು ಶಿವಸಾಯುಜ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಧನವೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.