ಮಹರ್ಷೇ, ಶಿವಭಕ್ತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ಮಂತ್ರಶುದ್ಧವಾದ ಭಸ್ಮವನ್ನು 'ಮಾನಸ್ತೋಕೇನ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ತಮ್ಮ ಅಂಗಾಂಗಗಳಿಗೆ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಲೇಪಿಸಬೇಕು. ವೈಶ್ಯರು 'ತ್ರಿಯಂಬಕ' ಮಂತ್ರದಿಂದ, ಶೂದ್ರರು 'ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ' ಮಂತ್ರದಿಂದ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು. ಇತರರು, ವಿಧವೆಯರು ಹಾಗೂ ಮಹಿಳೆಯರು ಕೂಡ ಶೂದ್ರರಿಗೆ ವಿಧಿಸಲಾದ ರೀತಿಯೇ ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಪಂಚ ಬ್ರಹ್ಮಗಳಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಭಸ್ಮ ಲೇಪಿಸುವುದು ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳಿಗೆ ತ್ರಿಯಂಬಕ ಮಂತ್ರದಿಂದಲೇ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು. ವನಪ್ರಸ್ಥರು 'ಅಘೋರ' ಮಂತ್ರದಿಂದ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಲೇಪಿಸಬೇಕು. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಣವದಿಂದ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು. ಯಾರು ಯಾವ ವರ್ಣ ಅಥವಾ ಆಶ್ರಮಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮೀರಿ, 'ನಾನೇ ಶಿವನು' ಎಂಬ ಪರಮಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿರುವರೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಶಿವಯೋಗಿಗಳೂ, ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ 'ಈಶಾನ' ಮಂತ್ರದಿಂದ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು. ಭಸ್ಮಧಾರಣೆಯು ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳಿಗೆ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ತ್ಯಾಜ್ಯವಲ್ಲ; ಜೀವಂತವಿರುವವರೆಗೆ ಯಾರಿಗೂ ಇದನ್ನು ಬಿಡಬಾರದು ಎಂಬುದು ಶಿವನ ಆದೇಶ. ಭಸ್ಮಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಬಳಿಕ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಪ್ರತಿ ಭಸ್ಮಕಣವೂ, ಧರಿಸುವವನಿಗೆ ಅಷ್ಟೇ ಶಿವಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವುದಾಗಿದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಶೂದ್ರ, ಮಿಶ್ರ ವರ್ಣದವರು, ಮಹಿಳೆಯರು, ವಿಧವೆಯರು, ಮಕ್ಕಳು, ವಿದ್ವೇಷಿಗಳಾದರೂ— ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಗೃಹಸ್ಥ, ವನಪ್ರಸ್ಥ, ಸನ್ಯಾಸಿ, ವ್ರತಧಾರಿ, ಮಹಿಳೆಯರೂ ಕೂಡ— ಯಾರು ಭಸ್ಮದ ಗುರುತು ಮತ್ತು ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅಗ್ನಿಯು ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೋ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಲೋ ಸಮವಾಗಿ ದಹಿಸುವಂತೆ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅಥವಾ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಧರಿಸಿದ ಭಸ್ಮವೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಭಸ್ಮ ಅಥವಾ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರ ಧರಿಸದೆ ನೀರು ಅಥವಾ ಆಹಾರವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಸೇವಿಸಬಾರದು; ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ— ಗೃಹಸ್ಥ, ವನಪ್ರಸ್ಥ, ರಾಜ, ಸನ್ಯಾಸಿ, ಮಿಶ್ರ ವರ್ಣದವರಾದರೂ— ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ ವಿಧಿಸಲಾದ ವರ್ಣದವರು, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಪ್ರಣವವನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ, ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರು ಶಿವನನ್ನೇ ನಿಂದಿಸುವಂತೆ; ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಧರಿಸುವವರು ಶಿವನನ್ನೇ ಧರಿಸುವಂತೆ. ಭಸ್ಮವಿಲ್ಲದ ನಾಳಿಗೆ ನಾಚಿಕೆ, ಶಿವನ ವಾಸವಿಲ್ಲದ ಊರಿಗೆ ನಾಚಿಕೆ, ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಪೂಜೆಗೆ ನಾಚಿಕೆ, ಶಿವನಲ್ಲದ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೂ ನಾಚಿಕೆ. ಯಾರು ಮಹಾದೇವನನ್ನೂ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಆಧಾರವಾದ ನಾಶಕರನನ್ನೂ, ತ್ರಿಪುಂಡ್ರ ಧಾರಣೆಯನ್ನೂ ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ದರ್ಶನದಿಂದಲೇ ದೋಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಚಂಡಾಲ, ಹಂದಿ, ರಾಕ್ಷಸ, ಕತ್ತೆ, ನಾಯಿಮರಿ, ನರಿ, ಹುಳುಗಳಂತೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಪಾಪಿಗಳಾಗಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಹರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹವರನ್ನು ಚಂದ್ರನೋ, ಸೂರ್ಯನೋ, ರಾತ್ರಿ ಅಥವಾ ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ, ಕನಸಿನಲ್ಲಾದರೂ ನೋಡಿದರೆ ಕೂಡ, ತಕ್ಷಣವೇ ವೇದದ ರುದ್ರಸೂಕ್ತವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸತ್ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರೂ ನರಕದಿಂದ ಪಾರಾಗಬಹುದು. ಆದರೆ ಭಸ್ಮಧಾರಣೆ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದೇ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಮಹರ್ಷೇ, ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶವಿಲ್ಲದವರೂ, ಅಥವಾ ಅರ್ಹರಾಗಿರದವರೂ, ಮೇಲಕ್ಕೆ ಗುರುತು ಹಾಕಿದ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರ ಅಥವಾ ಚಕ್ರ ಗುರುತು ಹಾಕಿದರೆ, ಅವರು ಶಿವಯಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಲಾಗಾರರು. ಬೃಹದ್ಜಾಬಾಲದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ, ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು; ಭಸ್ಮಭಕ್ತರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ಭಸ್ಮವನ್ನು ಚಂದನ ಅಥವಾ ಚಂದನದ ಲೇಪದಿಂದ ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಿ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಹಾಕಿದರೆ, discriminatory viveka ಇರುವವನು, ಭಸ್ಮದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತಾವುದನ್ನೂ ಹಾಕಬಾರದು. ಮಹಿಳೆಯರು ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಕೂದಲು ವರೆಗೆ ಹಾಕಬೇಕು; ಭಸ್ಮವನ್ನು ದ್ವಿಜರು ಮತ್ತು ಇತರರು, ಹಾಗೆಯೇ ವಿಧವೆಯರೂ ಧರಿಸಬೇಕು. ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮದವರೂ ಸದಾ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು; ಅದು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಯಾರೇನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಭಸ್ಮದಿಂದ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಹಾಕಿದರೋ, ಅವರು ಮಹಾಪಾತಕಗಳೂ, ಲಘುಪಾಪಗಳೂ ಎಲ್ಲವೂ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಗೃಹಸ್ಥ, ವನಪ್ರಸ್ಥ, ಸನ್ಯಾಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಶೂದ್ರ, ಪತನರಾದವರಾದರೂ— ಭಸ್ಮಸ್ನಾನ, ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಹಾಕಿದರೆ, ಪಾಪಪರ್ವತವನ್ನು ತೊರೆದು ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಭಸ್ಮಧಾರಣೆಯವರು ಸ್ತ್ರೀಹತ್ಯೆ, ಗೋಹತ್ಯೆ, ವೀರಹತ್ಯೆ, ಅಶ್ವಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ— ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಬ್ಬನ ಧನವನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡುವುದು, ಪರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು, ಇತರರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದು, ಇತರರ ಹೊಲವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದೂ ಸೇರಿದಂತೆ— ಪಯಸ, ತೋಟ, ಮನೆಗಳನ್ನು ಸುಡುವುದು, ಗೋಧಿ, ಚಿನ್ನ, ಎಮ್ಮೆ, ಎಳ್ಳು, ಕಂಬಳಿ, ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡುವುದೂ ಸೇರಿದಂತೆ— ನಿಮ್ನಜನರಿಂದ ಅನ್ನ, ಧಾನ್ಯ, ನೀರು ತಿನ್ನುವುದು, ವೇಶ್ಯೆಯರು, ಗಜ ಮಹಿಳೆಯರು, ಚಂಡಾಲ ಮಹಿಳೆಯರು, ನೃತ್ಯಗಣಿಕೆಯರ ಜೊತೆ ಸಂಸರ್ಗ ಮಾಡುವುದು— ಮಾಸಿಕಧರ್ಮದಲ್ಲಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರೊಡನೆ, ಕನ್ಯೆಯರೊಡನೆ, ವಿಧವೆಯರೊಡನೆ ಸಂಭೋಗ, ಮಾಂಸ, ಚರ್ಮ, ಮೊಳು, ಉಪ್ಪು ಮಾರಾಟ— ಅಪವಾದ, ಸುಳ್ಳು ಆರೋಪ, ಸುಳ್ಳು ಸಾಕ್ಷ್ಯ— ಇಂತಹ ಅನೇಕ ಪಾಪಗಳು ತ್ರಿಪುಂಡ್ರ ಧಾರಣೆಯಿಂದ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಶಿವನ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡುವುದು, ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ಶಿವನನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದು, ಶಿವಭಕ್ತರನ್ನು ಅಪವಾದ ಮಾಡುವುದು— ಇವು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಶುದ್ಧವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರು ದೇಹದಲ್ಲಿ ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧರಿಸಿ, ನಾಳಿಯಲ್ಲಿ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಚಂಡಾಲರಾದರೂ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳು, ಗಂಗಾದಿ ನದಿಗಳು ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ನಾಳಿಯಲ್ಲಿ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರ ಧರಿಸುವವನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ. ಪಂಚಾಕ್ಷರ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಏಳು ಕೋಟಿ ಮಹಾಮಂತ್ರಗಳು, ಅನೇಕ ಶಿವಮುಖ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಮಂತ್ರಗಳು— ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವ ಇತರ ಮಂತ್ರಗಳು ಕೂಡ— ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರಧಾರಿಯ ವಶವಾಗುತ್ತವೆ. ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಧರಿಸುವವನು ತನ್ನ ಸಾವಿರ ಪಿತೃಗಳನ್ನೂ, ಸಾವಿರ ಸಂತಾನಗಳನ್ನೂ, ಬಂಧುಗಳನ್ನೂ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ಎಲ್ಲ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನೂ, ರೋಗರಹಿತ ಜೀವನವನ್ನೂ ಹೊಂದಿ, ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಅಷ್ಟೈಶ್ವರ್ಯಗಳಿಂದ ಯುಕ್ತನಾಗಿ, ದಿವ್ಯ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದು, ದೇವತೆಗಳು ಸೇವಿಸುವ ದಿವ್ಯ ರಥದಲ್ಲಿ ಏರಿ, ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿದ್ಯಾಧರ, ಗಂಧರ್ವ, ಇಂದ್ರನ ನೇತೃತ್ವದ ಲೋಕಪಾಲರ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ಸ್ವಯಮಿಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಕನ್ಯೆಯರೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಯುಷ್ಕಾಲವರೆಗೆ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲೂ ನೂರು ಬ್ರಹ್ಮಕಾಲಗಳವರೆಗೆ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ— ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದು, ತನ್ನ ಇಚ್ಛಿತ, ಕ್ಷಯರಹಿತವಾದ ವರಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ಶಿವನೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ— ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ, ಮಹರ್ಷೇ.