ಓ ಮಹರ್ಷೇ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾರು ಉದಾತ್ತರಾಗಿರಬಹುದು, ಯಾರು ನೀಚರಾಗಿರಬಹುದು, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರಬಹುದು, ಪ್ರಭಾತದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವರಾಗಿರಬಹುದು, ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಾಗಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಪತನಗೊಂಡವರಾಗಿರಬಹುದು—ಅವರ ಸ್ಥಿತಿಯೆಂತಾದರೂ, ಭೂತಿಯ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಾದರೂ ಸದಾ ಪಾಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲ ಸದಾ ನೆಲೆಸಿರುತ್ತದೆ. ಯಾವ ಜೀವಿ ತನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮೂರು ರೇಖೆಗಳಿರುವ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೋ, ಅವನನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಅವನು ಪಾಪಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಆತ್ಮಶುದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ—ಆತನು ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾದರೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಶುದ್ಧನೆಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟ. ಶಿವಜ್ಞಾನಿಯೊಬ್ಬನು ಭೂತಿಯ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ಕೂಡಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕೆ? ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸದಾ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು; ಲಿಂಗಾರ್ಚನೆ ಮತ್ತು ಷಡಕ್ಷರ ಮಂತ್ರ ಜಪವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಭಸ್ಮಧಾರಣೆಯ ಮಹಿಮೆ ಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರ, ಋಷಿಗಳು ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳೂ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವರ್ಣನೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಾವೊಬ್ಬನು ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಅವನ ವರ್ಣಕರ್ಮಗಳು ನಾಶವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಕೇವಲ ಭಸ್ಮದಿಂದ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಒಂದುವೇಳೆ ಧರಿಸಿದರೂ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಭಸ್ಮಧಾರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ ಯಾರು ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೇನು ಲಕ್ಷ ಜನ್ಮಗಳಾದರೂ ಸಂಸಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ. ಗುರುವಿನಿಂದ ಕಲಿತ ವಿದ್ಯೆ, ಮಾಡಿದ ಕ್ರಿಯೆ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಭಸ್ಮದಿಂದ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ವ್ಯರ್ಥ. ಭಸ್ಮಧಾರಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಅವನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವವರು ಚಂಡಾಲನಿಗಿಂತಲೂ ಹೀನಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಅಥವಾ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು 'ಮಾನಸ್ತೋಕೇನ' ಮಂತ್ರದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರ ಅಂಗಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸಬೇಕು. ವೈಶ್ಯನು ತ್ರಯಂಬಕ ಮಂತ್ರದಿಂದ, ಶೂದ್ರನು ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಧರಿಸಬೇಕು; ಇತರರಿಗೆ, ವಿಧವೆಯರಿಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಶೂದ್ರನಂತೆ ನಿಯಮ. ಗೃಹಸ್ಥನು ಪಂಚಬ್ರಹ್ಮ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯು ತ್ರಯಂಬಕ ಮಂತ್ರದಿಂದ, ವಾನಪ್ರಸ್ಥನು ಅಘೋರ ಮಂತ್ರದಿಂದ, ಸಂನ್ಯಾಸಿಯು ಪ್ರಣವದಿಂದ ಮಾತ್ರ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು. ವರ್ಣಾಶ್ರಮಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಸದಾ 'ನಾನೇ ಶಿವ' ಎಂಬ ಪರಾಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿರುವ ಶಿವಯೋಗಿಯೂ, ಈಶಾನ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು. ಯಾವ ವರ್ಣದವರಾದರೂ, ಭಸ್ಮಧಾರಣೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ತ್ಯಜಿಸಬಾರದು; ಇತರರು ಕೂಡ ಜೀವಂತವಿರುವವರೆಗೆ ಇದನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂಬುದು ಶಿವನ ಆಜ್ಞೆ. ಭಸ್ಮಸ್ನಾನದ ನಂತರ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಭಸ್ಮದ ಕಣಗಳಷ್ಟು ಶಿವಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವ ಭಾಗ್ಯ ಭಸ್ಮಧಾರಿಯವರಿಗೆ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಶೂದ್ರ, ಮಿಶ್ರ ವರ್ಣ, ಸ್ತ್ರೀಯರು, ವಿಧವೆಯರು, ಮಕ್ಕಳೂ ಸಹ—even ಪಾಕ್ಹಂಡರೂ—ಯಾರು ಭಸ್ಮ ಮತ್ತು ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಗೃಹಸ್ಥ, ವಾನಪ್ರಸ್ಥ, ಸಂನ್ಯಾಸಿ, ವ್ರತಧಾರಿ, ಸ್ತ್ರೀಯರು—ಯಾರೇ ಆಗಿರಲಿ, ಭಸ್ಮ ಮತ್ತು ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ ಅವರು ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅಗ್ನಿಯು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹಚ್ಚಿದರೂ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹಚ್ಚಿದರೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಸುಡುವಂತೆ, ಭಸ್ಮವನ್ನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅಥವಾ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಧರಿಸಿದರೂ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಾವನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಭಸ್ಮ ಅಥವಾ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವಿಲ್ಲದೆ ನೀರು ಅಥವಾ ಆಹಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು; ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ—ಯಾರು ಆಗಿರಲಿ—ಅವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯರು ಗಾಯತ್ರೀ ಜಪದಿಂದ, ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳು ಪ್ರಣವ ಜಪದಿಂದ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರು ಶಿವನನ್ನೇ ನಿಂದಿಸುವವರು; ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಧರಿಸುವವರು ಶಿವನನ್ನೇ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಸ್ಮವಿಲ್ಲದ ನಾಳಿಗೆ, ಶಿವನಿಲ್ಲದ ಊರಿಗೆ, ನಿಷ್ಫಲವಾದ ಪೂಜೆಗೆ, ಶಿವಾತೀತವಾದ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ನಿಂದನೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾದೇವನನ್ನು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಾಧಾರನನ್ನು, ಸಂಹಾರಕರನ್ನು ಅಥವಾ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರ ಧಾರಣೆಯನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರನ್ನು ನೋಡಿದರೂ ಪಾಪವಾಗುತ್ತದೆ; ಅವರು ಚಂಡಾಲ, ಹಂದಿ, ರಾಕ್ಷಸ, ಕತ್ತೆ, ನಾಯಿಗಳು, ನರಿ, ಹುಳುಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳು, ನರಕಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಗ್ಯರು. ಅಂತಹವರನ್ನು ಚಂದ್ರನು ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯನು, ಹಗಲು ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿ, ಕನಸಿನಲ್ಲಾದರೂ ನೋಡಿದರೆ ಕೂಡ, ತಕ್ಷಣವೇ ವೇದದ ರುದ್ರ ಸೂಕ್ತವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು; ಆಗ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು. ಸಜ್ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮಾನ್ಯವಾದ ಸಂಭಾಷಣೆಯಿಂದ ನರಕದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯು ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಭಸ್ಮಧಾರಣೆಯನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರು ಖಂಡಿತ ನರಕಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದೇ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಓ ಮುನಿಯೇ, ತಂತ್ರಾನುಸಾರಿಯಾಗದವನು, ಅಥವಾ ಅರ್ಹನಲ್ಲದವನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಗುರುತಿರುವ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಅಥವಾ ಸುಡಿದ ಚಕ್ರದ ಗುರುತನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಶಿವಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಹನಲ್ಲ. ಬಹುಜನರನ್ನು ಬೃಹದ್ಜಾಬಾಲದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಭಸ್ಮಭಕ್ತರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ಚಂದನ ಅಥವಾ ಚಂದನ ಲೇಪನದೊಂದಿಗೆ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಮಿಶ್ರ ಮಾಡಿ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ, ವಿವೇಕಿಯು ಭಸ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಾಗಿ ಮತ್ತೇನನ್ನೂ ತಲೆಗೆ ಹಾಕಬಾರದು. ಸ್ತ್ರೀಯರು ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಕೂದಲಿನ ಬೇರೆವರೆಗೆ ಹಾಕಬೇಕು; ದ್ವಿಜರು, ಇತರರು, ವಿಧವೆಯರು ಎಲ್ಲರೂ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು. ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳವರು ಸದಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿಭೂತಿಯನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು; ಅದು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ಭಸ್ಮದಿಂದ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮಹಾಪಾಪಗಳೂ, ಸಣ್ಣ ಪಾಪಗಳೂ ಕೂಡ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಗೃಹಸ್ಥ, ವಾನಪ್ರಸ್ಥ, ಸಂನ್ಯಾಸಿ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಶೂದ್ರ, ಅಥವಾ ಪತನಗೊಂಡವರು, ಅತ್ಯಂತ ಹೀನರು—even ಅವರು ಕೂಡ ಭಸ್ಮಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಧರಿಸಿದರೆ ಪಾಪವನ್ನು ತೊಳೆದು ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಭಸ್ಮಧಾರಿಯು ಸ್ತ್ರೀಹತ್ಯೆ, ಗೋಹತ್ಯೆ, ವೀರಹತ್ಯೆ, ಅಶ್ವಹತ್ಯೆ ಇವುಗಳ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಪರದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಕದಡುವುದು, ಪರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು, ಇತರರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದು, ಪರರ ಬಿತ್ತಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದು—ಇವುಗಳ ಪಾಪವೂ ಭಸ್ಮಧಾರಣೆಯಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಬಿತ್ತನೆ ಅಥವಾ ತೋಟಗಳನ್ನು ಕದಿಯುವುದು, ಮನೆಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚುವುದು, ಗೋವು, ಬಂಗಾರ, ಎಮ್ಮೆ, ಎಳ್ಳು, ಹಾಸಿಗೆ, ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕದಿಯುವುದು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಭಸ್ಮಧಾರಣೆಯಿಂದ ಕ್ಷಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಂದುಗಳು, ಧಾನ್ಯ, ನೀರು ಇವುಗಳನ್ನು ಹೀನರಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು, ವೇಶ್ಯೆಯರು, ಹಸ್ತಿನಿಯರು, ಪತಿತೆಯರು, ನೃತ್ಯಾಂಗನೆಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಚರಿಸುವುದು, ರಜಸ್ವಲೆಯರು, ಕನ್ಯೆಯರು, ವಿಧವೇಯರು ಇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗ, ಮಾಂಸ, ಚರ್ಮ, ಮೆದುಳು ಅಥವಾ ಉಪ್ಪನ್ನು ಮಾರುವುದು—ಇವುಗಳ ಪಾಪವೂ ಭಸ್ಮಧಾರಣೆಯಿಂದ ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಪರನಿಂದನೆ, ಸುಳ್ಳು ಅಪವಾದ, ಸುಳ್ಳು ಸಾಕ್ಷ್ಯ—ಇಂತಹ ಎಣಿಸಲಾರದ ಪಾಪಗಳು ಕೂಡ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರ ಧಾರಣೆಯಿಂದ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಶಿವನ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಕದಿಯುವುದು, ಶಿವನನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಿಂದಿಸುವುದು, ಶಿವಭಕ್ತರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದು—ಇವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದಲೂ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಶುದ್ಧವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರು ದೇಹದಲ್ಲಿ ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧರಿಸಿ, ನಾಳಿನಲ್ಲಿ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಚಂಡಾಲರಾಗಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗುತ್ತಾರೆ.