ಶಿವಪುರಾಣಮ್

ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಯೊಬ್ಬರು tripuṇḍra ಧಾರಣೆಯ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕುರಿತು ತಿಳಿಯಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದರು. ಆಗ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರಾಣವು tripuṇḍra ಧಾರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಿತು: ಯಾರು tripuṇḍra ಅನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ವರ್ತನೆ ಜಾತಿ ಅಥವಾ ಆಶ್ರಮದಿಂದ ಬಂಧಿತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, tripuṇḍra ಧಾರಣೆ ಮಾಡಿದರೂ ಸಹ, ಅವರು ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷ ಜನ್ಮಗಳ ನಂತರವೂ ಸಂಸಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕೋಟ್ಯಂತರ ಕಲ್ಪಗಳ ಕಾಲವಾದರೂ ಶಿವಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ, tripuṇḍra ಧಾರಣೆಯವರನ್ನು ಮಹಾಪಾತಕಿಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳೂ ವಿರುದ್ಧ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಶರ್ವನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಮಹಾಪಾತಕಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ tripuṇḍ್ರ ಧಾರಣೆ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ವಿರಕ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಯಾರು ಶಿವಾಗ್ನಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿ tripuṇḍ್ರವನ್ನು ಭಸ್ಮದಿಂದ ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಕಡಿಮೆ ಆಯುಷ್ಯವಿದ್ದರೂ ಸಹ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ದಿನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪ್ರಹರಗಳಲ್ಲಿ ಧೂಳಿನ tripuṇḍ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಸ್ಮದಿಂದ tripuṇḍ್ರವನ್ನು ಭಾಲದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದವರು ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಭಸ್ಮದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡದೆ ಷಡಕ್ಷರ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬಾರದು; tripuṇḍ್ರವನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಧರಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಯಾರು ಉದಾತ್ತರಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಹೀನರಾಗಿರಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದರೂ, ಪ್ರಭಾತಪಾಪಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಪತನಗೊಂಡವರಾಗಿರಲಿ—tripuṇḍ್ರ ಧಾರಣೆ ಮಾಡಿದವರು ಎಲ್ಲರೂ ಪಾವನರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಭೂತಿಯ ಆಜ್ಞೆ ಸದಾ ಪಾಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳ ಪವಿತ್ರತೆ ಸದಾ ನೆಲೆಸಿರುತ್ತದೆ. tripuṇḍ್ರದ ಗುರುತು ಧರಿಸಿದ ಜೀವಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರು ಕೂಡ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಅವನು ಪಾಪಿಯಾದರೂ ಆತ್ಮಶುದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ—ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು ಇದ್ದರೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು. ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಶಿವಜ್ಞಾನಿಯಾದ, ಭೂತಿಯ ನಿಯಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನು ಹೋದರೂ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳು ಕೂಡಿವೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೂ ಏನು ಹೇಳಬೇಕೆ? ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸದಾ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು; ಲಿಂಗಾರ್ಚನೆ ಮತ್ತು ಷಡಕ್ಷರ ಮಂತ್ರ ಜಪವನ್ನು ಸದಾ ಮಾಡಬೇಕು. ಭಸ್ಮಧಾರಣೆಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರ, ಋಷಿಗಳು ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗದು. ಜಾತಿ ಅಥವಾ ಆಶ್ರಮದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೂ ಅಥವಾ ಜಾತಿಯ ವಿಧಿಗಳು ಕಳೆದುಹೋದರೂ, tripuṇḍ್ರವನ್ನು ಒಂದೇ ಸಲ ಧರಿಸಿದರೂ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಭಸ್ಮಧಾರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ ಯಾರು ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷ ಜನ್ಮಗಳಾದರೂ ಸಂಸಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ಗುರುವಿನಿಂದ ಕಲಿತ ವಿದ್ಯೆ, ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಗಳು—allವು ಭಸ್ಮ tripuṇḍ್ರವನ್ನು ಧರಿಸದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತವೆ. ಭಸ್ಮಧಾರಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಅವನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವವರು—ಅವರ ಜನ್ಮ ಚಂಡಾಲನಿಗಿಂತಲೂ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯರು 'ಮಾನಸ್ತೋಕೇನ' ಮಂತ್ರದಿಂದ ಭಸ್ಮವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸಬೇಕು. ವೈಶ್ಯರು 'ತ್ರಿಯಂಬಕ' ಮಂತ್ರದಿಂದ, ಶೂದ್ರರು 'ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ'ಯಿಂದ tripuṇḍ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು; ಇತರರು, ವಿಧವೆಯರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಕೂಡ ಶೂದ್ರರಿಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ ಧರಿಸಬೇಕು. ಗೃಹಸ್ಥರು ಪಂಚಬ್ರಹ್ಮ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ tripuṇḍ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು; ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳು 'ತ್ರಿಯಂಬಕ' ಮಂತ್ರದಿಂದ. ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳಿಗೆ 'ಅಘೋರ' ಮಂತ್ರ, ಸನ್ನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ 'ಪ್ರಣವ'ದಿಂದ tripuṇḍ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಹಾಕುವುದು ನಿಯಮ. ಯಾರು ಸದಾ ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಮೀರಿ, 'ನಾನೇ ಶಿವ' ಎಂಬ ಪರಾಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಶಿವಯೋಗಿಯಾಗಿ ಇರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು 'ಈಶಾನ' ಮಂತ್ರದಿಂದ tripuṇḍ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು. ಯಾವುದೇ ಜಾತಿಗೆ tripuṇḍ್ರ ಅಥವಾ ಭಸ್ಮಧಾರಣೆ ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವಂತಿಲ್ಲ; ಇತರರು ಕೂಡ ಜೀವಮಾನವಿಡೀ ಇದನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು—ಇದು ಶಿವನ ಆಜ್ಞೆ. ಒಬ್ಬನು ಭಸ್ಮದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಭಸ್ಮದ ಕಣಗಳು ಉಳಿದಿರುತ್ತವೆಯೋ, ಅಷ್ಟು ಶಿವಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಅವನು ಧರಿಸಿರುವಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಶೂದ್ರ, ಮಿಶ್ರ ಜಾತಿಯವರು, ಮಹಿಳೆಯರು, ವಿಧವೆಯರು, ಮಕ್ಕಳು, ಪ್ರಪಂಚದಾರಿಗಳು—ಯಾರೇ ಆಗಲಿ, tripuṇḍ್ರ ಮತ್ತು ಭಸ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿದವರು, ಯಾವುದೇ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿರಲಿ, ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅಗ್ನಿಯು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅಥವಾ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹಚ್ಚಿದರೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಸುಡುವಂತೆ, tripuṇḍ್ರ ಅಥವಾ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿದವರು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆಗಲಿ ಅಥವಾ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆಗಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ. tripuṇḍ್ರ ಅಥವಾ ಭಸ್ಮ ಧರಿಸದೆ ನೀರು ಅಥವಾ ಆಹಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು; ಯಾರಾದರೂ ಗೃಹಸ್ಥ, ಅರಣ್ಯವಾಸಿ, ರಾಜ, ಸನ್ನ್ಯಾಸಿ ಅಥವಾ ಮಿಶ್ರ ಜಾತಿಯವರಾದರೂ tripuṇḍ್ರವಿಲ್ಲದೆ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿದರೆ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಗಾಯತ್ರಿ ಜಪ ಮಾಡುವವರು (ನಿಯಮಿತ ಜಾತಿಯವರು) ಮತ್ತು ಸನ್ನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ 'ಪ್ರಣವ' ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. tripuṇḍ್ರವನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರು ಶಿವನನ್ನೇ ನಿಂದಿಸುವವರು; tripuṇḍ್ರವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಧರಿಸುವವರು ಶಿವನನ್ನು ಧರಿಸುವಂತೆಯೇ. ಭಸ್ಮವಿಲ್ಲದ ಭಾಲಕ್ಕೆ, ಶಿವನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಊರಿಗೆ, ನಿಜವಾದ ಆರಾಧನೆಯಿಲ್ಲದ ಪೂಜೆಗೆ, ಮತ್ತು ಶಿವತತ್ತ್ವವಿಲ್ಲದ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ನಾಚಿಕೆ. ಯಾರು ಮಹಾದೇವನನ್ನು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಆಧಾರವಾದ, ಸಂಹಾರಕರಾದ ಶಿವನನ್ನು ಅಥವಾ tripuṇḍ್ರ ಧಾರಣೆಯನ್ನು ನಿಂದಿಸುವರೋ—ಅವರನ್ನು ನೋಡುವುದರಿಂದಲೇ ಪಾಪವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಚಂಡಾಲ, ಹಂದಿ, ಪಿಶಾಚಿ, ಕತ್ತೆ, ನಾಯಿ, ನರಿ, ಹುಳುಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಪಾಪಿಗಳಾಗಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರನ್ನು ಚಂದ್ರ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯ, ರಾತ್ರಿ ಅಥವಾ ಹಗಲು, ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡರೂ ಕೂಡ, ತಕ್ಷಣವೇ ವೇದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ರುದ್ರಸೂಕ್ತವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು; ಹೀಗಾಗಿ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಬಹುದು. ಸದ್ಗುಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದರಿಂದ ನರಕದಿಂದ ಪಾರಾಗಬಹುದು. ಆದರೆ tripuṇḍ್ರ ಧಾರಣೆಯನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರು ಖಂಡಿತ ನರಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ತಂತ್ರಾನುಸಾರಿಗಳಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಲ್ಲದೆ tripuṇḍ್ರವನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಗುರುತು ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಅಥವಾ ಚಿಹ್ನೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಶಿವಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಿಲ್ಲ. ಭಸ್ಮಧಾರಣೆಯವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಬೃಹದ್ಜಾಬಾಲದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಭಸ್ಮವನ್ನು ಚಂದನ ಅಥವಾ ಚಂದನದ ಲೇಪನದೊಂದಿಗೆ tripuṇḍ್ರವನ್ನು ಹಾಕಿದರೆ, discriminatory ವ್ಯಕ್ತಿಯು tripuṇḍ್ರದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೇನನ್ನೂ ಹಾಕಬಾರದು. ಮಹಿಳೆಯರು tripuṇḍ್ರವನ್ನು ಕೂದಲುರೇಖೆಯವರೆಗೆ ಹಾಕಬೇಕು; ಭಸ್ಮವನ್ನು ದ್ವಿಜರು, ಇತರರು, ವಿಧವೆಯರು ಧರಿಸಬೇಕು. ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮದವರು ಸದಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿಭೂತಿಯನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು; ಅದು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾರು tripuṇḍ್ರವನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮಹಾಪಾತಕಗಳ ಗುಚ್ಛದಿಂದ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ದೋಷಗಳಿಂದಲೂ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ, tripuṇḍ್ರ ಮತ್ತು ಭಸ್ಮಧಾರಣೆಯ ಮಹಿಮೆ, ಅದರ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಫಲಗಳು ಮಹರ್ಷಿಗೆ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಇದನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನು ಸದಾ ಪವಿತ್ರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಶಿವನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.