ಶಿವಪೂಜೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ, ಮೊದಲಿಗೆ ಪೂಜಾರೂಪವಾದ ಹನ್ನೊಂದು ರೂಪಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂದೆ ವೀರಭದ್ರನನ್ನು, ಹಿಂದೆ ಕೀರ್ತಿಮುಖನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ, ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹಾಗೂ ಶತರುದ್ರಿಯನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ವಿವಿಧ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನೂ ಹೇಳಬೇಕು. ಜೊತೆಗೆ ಪಂಚಾಂಗವನ್ನು ಪಠಿಸುವುದೂ ಅಗತ್ಯ. ಈ ಕ್ರಮಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪೂರೈಸಿದ ನಂತರ, ಲಿಂಗದ ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅನಂತರ ಪೂಜೆಯಿಂದ ವಿದಾಯ ಪಡೆಯಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಶಿವಪೂಜೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿಶೇಷ ಗಮನದೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಉತ್ತರದಿಕ್ಕಿನತ್ತ ಮುಖಮಾಡಿ ದೇವಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಶಿವಪೂಜೆಯೂ ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ, ಉತ್ತರಮುಖವಾಗಿಯೇ ಮಾಡಬೇಕು. ಶಂಭುವಿನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಗೆ ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕನ್ನು ಮುಖಮಾಡಬಾರದು, ಶಕ್ತಿಯು ಇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರದಿಕ್ಕನ್ನು ಮುಖಮಾಡಬಾರದು, ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಬೆನ್ನು ತೋರಿಸಬಾರದು—ಇಂತಹ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ತ್ರಿಪುಂಡ್ರ ಧರಿಸದೆ, ರುದ್ರಾಕ್ಷಮಾಲೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಬಿಲ್ವಪತ್ರವಿಲ್ಲದೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದವರು ಶಿವನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮಾಡಬಾರದು. ಬಸ್ಮ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಮಣ್ಣಿನಿಂದಾದರೂ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಲಲಾಟದಲ್ಲಿ ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇದಾದ ಮೇಲೆ, ಶಿವನ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಕುರಿತು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿತು—ಶಿವನ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದೆಂದು ಹಿಂದೆ ಕೇಳಿದ್ದೆವು, ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಶ್ಚಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಿ, ಬಿಲ್ವದ ಮಹಿಮೆ ಕೂಡ ತಿಳಿಸಿ ಎಂದು ಒಬ್ಬ ಮಹರ್ಷಿಯು ಕೇಳಿದರು. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ, ಮಹರ್ಷಿಯು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪ್ರತಿಯುತ್ತರ ನೀಡಿದರು: "ಶಿವವ್ರತದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ನೀನು ಧನ್ಯನು. ಸ್ವಚ್ಛತೆ, ಶುದ್ಧತೆ, ಸದ್ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ದೃಢಸಂಕಲ್ಪ ಇರುವ ಶಿವಭಕ್ತನು, ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು 'ನಿಷಿದ್ಧ' ಎಂಬ ಭಾವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು. ಶಿವನ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಕೇವಲ ನೋಡಿದರೂ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ; ಭಕ್ತನಾದವನು ಅದನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪunyaಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಸಾವಿರ ಯಜ್ಞಗಳಿಗಿಂತಲೂ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯಜ್ಞಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಶಿವನ ನೈವೇದ್ಯ ಸೇವಿಸುವುದೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಇದರಿಂದ ಶಿವನೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಶಿವನ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಹಂಚಿದರೆ, ಆ ಮನೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ, ಇತರರಿಗೂ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ." "ಶಿವನ ನೈವೇದ್ಯ ಬಂದಾಗ, ಶಿರಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಸದಾ ಶಿವನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಬೇರೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಂದರೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ವಿಳಂಬವಾದರೆ ಪಾಪದ ಭಾಗಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿವನ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದವನು ಮಹಾಪಾಪಿ, ಅವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ಫಟಿಕ, ಬಂಗಾರ, ಬೆಳ್ಳಿ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಇಡಬಹುದು; ಶಿವದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದವರಿಗೆ ಅದು ಸೇವನಾರ್ಹ. ಶಿವದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದ ಭಕ್ತರು ಎಲ್ಲಾ ಲಿಂಗಗಳಿಂದ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಸೇವಿಸಬಹುದು—ಅದು ಶುಭಕರ." "ಶಿವದೀಕ್ಷೆ ಇಲ್ಲದವರಿಗೂ, ಆದರೆ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರಿಗೆ ನೈವೇದ್ಯ ಸೇವಿಸುವ ಕುರಿತು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಶಾಲಗ್ರಾಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ, ದ್ರವಲಿಂಗದಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಲಿನ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ, ಬೆಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ, ಬಂಗಾರದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ಅಥವಾ ಸಿದ್ಧರು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ ಲಿಂಗಗಳಲ್ಲಿ—ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ, ಸ್ಫಟಿಕಮಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗಗಳಲ್ಲಿ—ಶಿವನ ನೈವೇದ್ಯ ಸೇವಿಸುವುದು ಚಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತದ ಫಲಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯಾದವನು ಕೂಡ, ಶುದ್ಧನಾದ ಮೇಲೆ, ತ್ಯಜಿಸಿದ ಹೂವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಘೃತವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರೆ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಚಂದಾಧಿಕಾರಿಯು ಇರುವಲ್ಲಿ ಅವನೊಬ್ಬನೇ ಸೇವಿಸಬೇಕು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇತರರೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಬಹುದು. ಬಾಣಲಿಂಗ, ಕಬ್ಬಿಣದ ಲಿಂಗ, ಸಿದ್ಧಲಿಂಗ, ಸ್ವಯಂಭುವು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಂದಾಧಿಕಾರಿಯ ನಿಯಮ ಇಲ್ಲ." "ಲಿಂಗವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತವಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಆ ನೀರನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಕುಡಿಯುವವನು ಮೂರು ವಿಧದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಲೇ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಶಿವನ ನೈವೇದ್ಯ, ಹೂವು, ಫಲ, ನೀರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು; ಆದರೆ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಅವೆಲ್ಲವೂ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತವೆ. ಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಯಾವುದನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು; ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸದೆ ಹೊರಗಿರುವುದೆಲ್ಲವೂ ಪರಮಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿ ನೈವೇದ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಹೇಳಿದೆ; ಈಗ ಬಿಲ್ವದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೇಳು." "ಈ ಬಿಲ್ವವೇ ಮಹಾದೇವನ ಸ್ವರೂಪ, ದೇವತೆಗಳೂ ಇದನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾರಿಗೆ ಇದರ ಮಹಿಮೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೋ, ಅವನಿಗೆ ಸಾಕು. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಬಿಲ್ವಮರವಿನ ಬೇರುಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ. ಬಿಲ್ವಮರವಿನ ಬೇರುಗಳಲ್ಲಿ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಲಿಂಗರೂಪ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವನು, ಅವನು ಶಿವನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಬಿಲ್ವಮರವಿನ ಬೇರುಗಳಲ್ಲಿ ತಲೆಗೆ ನೀರು ಹಾಕಿಕೊಂಡರೆ, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಬಿಲ್ವಮರವಿನ ಬೇರುಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾದ ತಳಾವಳಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿದ್ದರೆ, ಮಹಾದೇವನು ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ಬಹು ಸಂತೋಷಪಡುವನು. ಯಾರಾದರೂ ಸುಗಂಧ, ಹೂ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಬಿಲ್ವಮರವಿನ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ವಂಶವು ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಸುಖವೂ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಜ್ಞಾನಭಾವದಿಂದ ಬಿಲ್ವಮರವಿನ ಬೇರುಗಳಲ್ಲಿ ದೀಪಮಾಲೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮಹೇಶನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹಸಿರು ಎಲೆಗಳಿರುವ ಬಿಲ್ವದ ಶಾಖೆಯನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು ಬಿಲ್ವವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಿವಭಕ್ತರಿಗೆ ಬಿಲ್ವಮರವಿನ ಬೇರುಗಳಲ್ಲಿ ಭೋಜನವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರೆ, ಒಂದೊಮ್ಮೆ, ಅಥವಾ ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ಮಾಡಿದರೂ, ಅಷ್ಟೇ ಪunya ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಹಾಲು ಅಥವಾ ತುಪ್ಪ ಮಿಶ್ರಿತ ಅನ್ನವನ್ನು ಬಿಲ್ವಮರವಿನ ಬೇರುಗಳಲ್ಲಿ ಶಿವಭಕ್ತರಿಗೆ ನೀಡಿದರೆ, ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಬಡವನಾಗುವುದಿಲ್ಲ." "ಶಿವಲಿಂಗದ ಪೂಜೆ ಅದರ ಅಂಗೋಪಾಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಎರಡು ವಿಧವಾಗಿದೆ—ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿರುವವರ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯದಲ್ಲಿರುವವರ ಪೂಜೆ. ಗೃಹಸ್ಥರು ಪೀಠಾದಿಗಳ ಪೂಜೆಯನ್ನೂ, ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಧಿಗಳನ್ನೂ ಆಚರಿಸಬೇಕು." ಹೀಗೆ, ಶಿವಪೂಜೆಯ ವಿಧಿ, ನೈವೇದ್ಯ ಸೇವನೆಯ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಬಿಲ್ವಮರವಿನ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮನೋಜ್ಞವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು.