ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಋಷಿಗಳು ಲಿಂಗ ಪೂಜೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದರು. ಆಗ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಲಿಂಗಗಳ ಪೂಜೆಯ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸತೊಡಗಿದರು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛೆ ಇದ್ದರೆ, ಮೂರು ಸಾವಿರ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಇತರರ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ನೂರೊಂಬತ್ತು ಲಿಂಗಗಳು; ಶತ್ರುಗಳ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಏಳು ನೂರು; ಮೋಹನಕ್ಕಾಗಿ ಕೂಡ ನೂರೊಂಬತ್ತು ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಹೊರಡಿಸುವ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಸಾವಿರ ಲಿಂಗಗಳು; ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಕೂಡ ಸಾವಿರ; ವೈರವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಅರ್ಧ ಸಂಖ್ಯೆ, ಅಂದರೆ ಐದು ನೂರು ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಬಂದೂಕುಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಸಾವಿರದ ಐದು ನೂರು ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಬಲವಾದ ರಾಜನ ಭಯದಿಂದ ಪಾರಾಗಲು, ಐದು ನೂರು ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕಳ್ಳರ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ಎರಡು ನೂರು ಮಣ್ಣಿನ ಲಿಂಗಗಳು; ಮಾಂತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಐದು ನೂರು ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಬಡತನವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಐದು ಸಾವಿರ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಲಿಂಗಗಳು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರೈಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಈಗ ನಾನು ನಿಯಮಿತವಾದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಗಳೇ, ಕೇಳಿರಿ. ಒಂದು ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ; ಎರಡು ಲಿಂಗಗಳು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಸಫಲವಾಗುತ್ತವೆ; ಮೂರು ಲಿಂಗಗಳು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳ ಪರಮ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಸಂಖ್ಯೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ಫಲವೂ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಈಗ ನಾನು ಮತ್ತೊಂದು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನತೆಗಳಂತೆ ಲಿಂಗಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿವರಣೆ ಇದೆ. ಒಬ್ಬ ಜ್ಞಾನಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಮಣ್ಣಿನ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರೆ, ಅವನು ನಿರ್ಭಯನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದ ಭಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಬಂಧನ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು; Ḍಾಕಿನಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಜೀವಿಗಳ ಭಯವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಲು ಏಳು ಸಾವಿರ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಯಾರು ಪುತ್ರರನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಐವತ್ತು ಸಾವಿರ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು; ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರೆ ಪುತ್ರಿಯ ವಂಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರೆ ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಲಕ್ಷ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರೆ ಅಪಾರ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೋಟಿ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವಯಂ ಶಿವನಾಗುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ಕುರಿತು ಮತ್ತಷ್ಟು ಚರ್ಚೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಣ್ಣಿನ ಲಿಂಗಗಳ ಪೂಜೆ ಕೋಟಿ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಸದಾ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಈ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಲೋಕೋದ್ದೇಶವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಯಾರ ಸಮಯ ಸದಾ ಲಿಂಗ ಪೂಜೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆ ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಪಾಪಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಹಾ ಹಾನಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಕಡೆ ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳು, ವ್ರತಗಳು, ಯಾತ್ರೆಗಳು, ತಪಸ್ಸುಗಳು, ಯಜ್ಞಗಳು ಇವೆ; ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ ಲಿಂಗ ಪೂಜೆ ಇದೆ—ಇದು ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ಪೂಜೆಯೇ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ; ಇದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸ್ಥಿರ ನಿರ್ಣಯ, ಯಾರಿಗೆ ನಂಬಿಕೆ ಇದ್ದರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ. ಲಿಂಗವು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ವಿಪತ್ತುಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ; ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂಜಿಸುವವನು ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಲಿಂಗವು ಶಿವನ ಹೆಸರೇ ಆಗಿದ್ದು, ಮಹಾ ಋಷಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಮತ್ತು ಈ ಕಾರಣದಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಲಿಂಗಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಲಿಂಗವು ಮೂರು ವಿಧಗಳಾಗಿದೆ: ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮಧ್ಯಮ, ಕನಿಷ್ಠ. ನಾನು ಅವುಗಳ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನಾಲ್ಕು ಬೆರಳ ಎತ್ತರದ, ಸುಂದರವಾದ, ಪೀಠದೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಲಿಂಗವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಲಿಂಗವೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದರ ಅರ್ಧವನ್ನು ಮಧ್ಯಮ ಲಿಂಗವೆಂದು, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಅರ್ಧವನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಲಿಂಗವೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ—ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳು, ಪ್ರತಿ ಒಂದು ಹಿಂದಿನಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ. ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು, ಸದಾ ಅನೇಕ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ಪೂಜೆಗೆ ಮಿಗಿಲಾದ ಪುಣ್ಯವಿಲ್ಲ; ಇದು ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸ್ಥಿರ ನಿರ್ಣಯ. ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಒಂದೇ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಸ್ಥಾವರ-ಜಂಗಮಗಳು ಲಿಂಗ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ; ಸಂಸಾರದ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವರಿಗೆ ಬೇರೆ ವಿಮೋಚನೆಯ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ. ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆವರಿತವಾದವರಿಗೂ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಹಿಡಿದವರಿಗೂ, ಲಿಂಗ ಪೂಜೆಯ ಹೊರತು ಬೇರೆ ದೋಣಿ ಇಲ್ಲ. ಹರಿಯು, ಬ್ರಹ್ಮನು, ಇತರ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಚರಣರು, ಸಿದ್ಧರು, ದೈತ್ಯರು, ದಾನವರು— ಶೇಷನಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ನಾಗರು, ಗರುಡ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಇತರ ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳು, ಮನುಗಳು, ಕಿನ್ನರು, ಮಾನವರೂ ಕೂಡ— ಅವರು ಲಿಂಗವನ್ನು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು; ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲರೂ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಶೂದ್ರ ಅಥವಾ ಮಿಶ್ರ ಜಾತಿಯವರು ಸದಾ ಲಿಂಗವನ್ನು ಯೋಗ್ಯ ಮಂತ್ರದಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಓ ಋಷಿಗಳೇ! ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಕೂಡ ಈ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ಎಲ್ಲರೂ ಶಿವ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಅರ್ಹರು. ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ವೇದಮಾರ್ಗದ ಪೂಜೆಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ; ಇತರ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ವೇದಪೂಜೆ ಅನುಮತಿಸಿಲ್ಲ. ದ್ವಿಜರಿಗೆ ವೇದಮಾರ್ಗದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಅಲ್ಲ—ಎಂದು ಧನ್ಯ ಶಿವನು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದಧೀಚಿ, ಗೌತಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಋಷಿಗಳ ಶಾಪದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ದಗ್ದವಾದವರಿಗೆ ವೇದಪೂಜೆಗೆ ನಂಬಿಕೆ ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ವೇದವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ, ಸ್ಮಾರ್ತ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ವಿಧದ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಶಂಭುವಿನ ಪೂಜೆಯನ್ನು, ವಿಧಿಯಂತೆ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆರು ರೂಪಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಅವು ಮೂರು ಲೋಕಗಳೇ ಆಗಿವೆ. ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು, ಆಕಾಶ, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಯಜಮಾನ—ಇವುಗಳು ಎಂಟು ರೂಪಗಳೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶರ್ವ, ಭವ, ರುದ್ರ, ಉಗ್ರ, ಭೀಮ, ಈಶ್ವರ, ಮಹಾದೇವ, ಪಶುಪತಿ—ಇವುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಸತ್ಯ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಈಶಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಶಂಭು ಗಣಗಳನ್ನು ಚಂದನ, ಅಕ್ಕಿ, ಇಲೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈಶಾನ, ನಂದಿ, ಚಂಡ, ಮಹಾಕಾಲ, ಭೃಂಗಿ, ವೃಷ, ಸ್ಕಂದ, ಕಪರ್ಧೀಶ, ಸೋಮ, ಶುಕ್ರ—ಈ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಮಹಾ ಋಷಿಯು ಲಿಂಗ ಪೂಜೆಯ ಮಹತ್ವ, ವಿಧಿ, ಮತ್ತು ಫಲಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಶಿವ ಭಕ್ತಿಯ ಮಹಾ ಪಥವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು.