ಶಿವನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ, ಆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ವೇದಜ್ಞಾನರಸವನ್ನು, ಸಾಧ್ಯವಾದುದನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಧನಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗ ಶಿಷ್ಯರು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು: "ಪರಮಗತಿ ಯಾವುದು? ಅದರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಧನ ಯಾವುದು? ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸಾಧಕನು ಬೇಕು? ದಯಮಾಡಿ ನಿಜವಾಗಿ ನಮಗೆ ಹೇಳಿ." ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಹೇಳಲಾಯಿತು: "ಪರಮಗತಿ ಎಂದರೆ ಶಿವಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು; ಅದರ ಸಾಧನ ಎಂದರೆ ಶಿವನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು; ಆ ಸಾಧಕನು ಶಿವನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ನಾಶವಾಗುವ ಫಲಗಳ ಆಸೆ ಇಲ್ಲದವನು ಆಗಿರಬೇಕು. ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ವಿಧಿಸಿದ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅವುಗಳ ಮಹಾಫಲವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದವನಿಗೆ, ಅವನು ಶಿವನ ಲೋಕವನ್ನು ಹಂತಹಂತವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿ, ಕೊನೆಗೆ ಪರಮಧಾಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಭಕ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಪರಮಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಅನೇಕ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂ ಭಗವಂತನು ಬೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇವುಗಳ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಕಿವಿಯಿಂದ ಕೇಳುವುದು, ಬಾಯಿಂದ ಪಠಣ ಮಾಡುವುದು. ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುವುದು ಮಹಾಸಾಧನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು, ಪಠಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಚಿಂತಿಸಬೇಕು. ಈ ಸಾಧನೆಯೆ ನಮಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಮಾಣ್ಯವಾಗಿದೆ; ಇದರ ಮೂಲಕ ಪರಮಗತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು, ಎಲ್ಲ ಧ್ಯೇಯಗಳ ಸಾಧನೆಗೆ ನಿರಂತರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತೊಡಗಿರಬೇಕು. ಜನರು ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕಾಣುವದನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಕಾಣದೆ ಇರುವುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವರು ಕೇಳುವುದರ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೇಳುವುದು ಮುಖ್ಯ; ಗುರುನ ಬಾಯಿಂದ ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಜ್ಞಾನಿಯಾದವನು ಉಳಿದ ಪಠಣ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಶಿವಯೋಗ ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ; ನಂತರ ಶಾಲೋಕ್ಯಾದಿ ಹಂತಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೇಲೆ, ದೇಹದ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಆನಂದಗಳು ಕರಗುತ್ತವೆ; ಈ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ದುಃಖವನ್ನು ಸಹಿಸಬೇಕು, ನಂತರ ಆದ್ಯಂತ ಶುಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗ ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿದರು: "ಓ ಬ್ರಹ್ಮನ್, ಯಾವ ರೀತಿಯ ಚಿಂತನೆ? ಯಾವ ರೀತಿಯ ಕೇಳುವುದು? ಪಠಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕು? ನಿಜವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ." ಉತ್ತರವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಯಿತು: "ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ವಿಚಾರಪ್ರಿಯತೆಯಿಂದ ಶಿವನ ಗುಣ, ರೂಪ, ಲೀಲೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವ ನಾಮಗಳನ್ನು ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ, ಪಠಣದಲ್ಲಿ, ಇತ್ಯಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಚಿಂತಿಸುವುದು—ಇದು ಪರಮದರ್ಶನದಿಂದ ಪ್ರಾಪ್ಯವಾಗುವ ನಿರಂತರ ಧ್ಯಾನ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪಾಟ, ಶಾಸ್ತ್ರದ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಅಥವಾ ಮಾತಿನ ಮೂಲಕ ಶಂಭುವಿನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು, ಗುಣ, ರೂಪ, ಲೀಲೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವ ನಾಮಗಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವುದು—ಇದು ಪಠಣ, ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಯಾವೇ ಸಾಧನದ ಮೂಲಕವಾದರೂ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಶಿವನ ವಿಷಯಗಳ ಬಹುಪದಗಳನ್ನು ಕಿವಿಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕೇಳುವುದು, ಹೆಂಗಸಿನ ಆಟದ ಅಪ್ಪುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯಷ್ಟು ದೃಢವಾಗಿ—ಇದು ಕೇಳುವುದು, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಸತ್ಸಂಗದಿಂದ ಮೊದಲು ಕೇಳುವುದು ಬರುತ್ತದೆ; ನಂತರ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಪಠಣ, ಅದು ದೃಢವಾದಾಗ ಧ್ಯಾನವು ಪರಮವಾಗಿದೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಶಂಕರನ ಕಟಾಕ್ಷದಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಾಧನೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪುರಾತನ ಋಷಿಗಳು ಒಂದು ಘಟನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ನಿಮ್ಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳಿರಿ. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಗುರು ವ್ಯಾಸರು, ಪರಾಶರಮುನಿಯ ಪುತ್ರ, ಪವಿತ್ರ ಸರಸ್ವತಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ, ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ ಪುಣ್ಯವಂತನಾದ ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಅವರ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿದ್ದ ವ್ಯಾಸರು, ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು, ಅವಿನಾಶಿಯನ್ನೂ ನೋಡಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅತಿಥಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯ ನೀಡಿ, ದೇವತೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಆಸನವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಸನತ್ಕುಮಾರರು, ಆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಾಸರಿಗೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು: "ಓ ಋಷೇ, ನೇರ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಬರುವ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಧ್ಯಾನಮಾಡು; ಇಲ್ಲಿ ಶಿವನು ಜೊತೆಗೆ ಇದ್ದಾಗ ಯಾವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀ?" ಅಂತ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ ವ್ಯಾಸರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು: "ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷ—ಈ ನಾಲ್ಕನ್ನೂ ವೇದಮಾರ್ಗದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನಿಮ್ಮ ಕೃಪೆಯಿಂದ ನಾನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಗುರುನಾಗಿದ್ದರೂ, ಇನ್ನೂ..." "ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಜ್ಞಾನ ಉದಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ—ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯ. ನಾನು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ." ಹೀಗೆ ವ್ಯಾಸರು ಕೋರಿದಾಗ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಸನತ್ಕುಮಾರರು ಮುನ್ನಡೆಯುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನಿಶ್ಚಿತವಾದ ಮೋಕ್ಷದ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳಿದರು: "ಶಂಭುವನ್ನು ಕೇಳುವುದು, ಸ್ತುತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನಿಸುವುದು—ಈ ಮೂರು ಮಹಾಸಾಧನಗಳು ವೇದಗಳಿಂದ ಅಂಗೀಕೃತವಾಗಿವೆ." "ಹಿಂದೆ ನಾನು ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸಾಧನಗಳ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ, ಸ್ಥಿರವಾದ ಮಂದರ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ. ಆಗ ಶಿವನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಗಣಾಧಿಪತಿ ನಂದಿಕೇಶ್ವರನು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು—ಅವನೇ ದಯಾಳು, ಸರ್ವಸಾಕ್ಷಿ, ಗಣನಾಥನು." "ಅವನು ನನಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪರಮಮೋಕ್ಷ ಸಾಧನವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದನು: ಶಂಭುವನ್ನು ಕೇಳುವುದು, ಸ್ತುತಿಸುವುದು, ಧ್ಯಾನಿಸುವುದು—ವೇದಗಳಿಂದ ಅಂಗೀಕೃತವಾಗಿದೆ." "ಈ ಮೂರು ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಶಿವನೇ ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕೇಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಇತರಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡು.'" ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ಸಂತೋಷಪೂರ್ಣ ಗಣಪತಿ ತನ್ನ ಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು. ಹೀಗೆ, ಈ ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಓ ಸೂತ, ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಈ ಮೂರು ಸಾಧನಗಳು ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಯಾರಾದರೂ ಕೇಳುವುದು, ಪಠಣೆ, ಧ್ಯಾನ ಎಂಬ ತ್ರಯವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಅವರು ಹೇಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ? ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಯಾವ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಅದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರ: ಯಾರಾದರೂ ಕೇಳುವುದು, ಪಠಣೆ, ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಶಂಕರನ ಲಿಂಗ ಅಥವಾ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪೂಜಿಸಿ, ಭವಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಬಹುದು. ಯಾವಷ್ಟು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿದೆಯೋ ಅಷ್ಟು ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು, ವಂಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಲಿಂಗ ಅಥವಾ ಮೂರ್ತಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಂದಿರ, ಗೋಪುರ, ತೀರ್ಥ, ಮಠ, ಕ್ಷೇತ್ರ, ಹಬ್ಬ, ವಸ್ತ್ರ, ಸುಗಂಧ, ಹಾರ, ಧೂಪ, ದೀಪ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಭೋಜನ, ಪಾಕವಿದ್ಯೆ, ಅಡುಗೆ, ಛತ್ರ, ಧ್ವಜ, ಪಂಖ, ಚಾಮರ ಇತ್ಯಾದಿ ಉಪಕರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಶಿವಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಮೂರ್ತಿಗೆ ಎಲ್ಲ ರಾಜೋಪಚಾರಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ, ನಮಸ್ಕಾರ, ಪಠಣವನ್ನು ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಇಂತಹ ವಿಧವಾದ ಶ್ರವಣ, ಕೀರ್ತನ, ಧ್ಯಾನ ಅಥವಾ ಪೂಜಾ ವಿಧಿಯ ಮೂಲಕ, ಮಾನವನು ಪರಮಶಿವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪರಮಗತಿಯತ್ತ ಸಾಗಬಹುದು.