ಓ ಮೃಡ ದೇವಾ, ನಾನು ನಿನ್ನವನು, ನನ್ನ ಜೀವನ ನಿನ್ನ ಗುಣಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಭಗವಂತಾ, ನೀನು ಕರுணೆಯ ಸಮುದ್ರ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ದಯೆ ತೋರಿಸು ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಭಕ್ತನು. ನಾನು ಮಾಡಿದ ಜಪ, ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಅವು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆಗಲಿ ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆಗಲಿ, ಅವುಗಳ ಫಲ ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನನಗೆ ದೊರೆವುದಾಗಲಿ ಎಂದು ಶಂಕರನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಮಹಾ ಪಾತಕಿ, ನೀನು ಮಹಾ ಪಾವನನು ಎಂದು ಅರಿತು, ಗೌರೀಪತಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನನಗೆ ವರದಾನ ಮಾಡು ಎಂದು ಶರಣಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ವೇದ, ಪುರಾಣ, ತತ್ತ್ವಗಳು ಅಥವಾ ಅನೇಕ ಋಷಿಗಳಿಂದಲೂ ನೀನು ತಿಳಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮಹಾದೇವಾ, ಮಹಾಶಿವನೇ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಬಲ್ಲೆ? ನಾನು ಹೇಗೇ ಇದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ನಿನ್ನವನು, ಮಹೇಶ್ವರಾ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲೇಬೇಕು, ಪರಮೇಶ್ವರಾ, ದಯೆ ತೋರಿಸು ಎಂದು ಭಕ್ತನು ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ, ಭಕ್ತನು ಶಿವನಿಗೆ ಹೂವಿನ ಹಾರ ಅರ್ಪಿಸಿ, ನಿಗದಿತ ವಿಧಾನದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿ ಶಂಭುವಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಋಷಿಗೆ ಉಪದೇಶ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಶಿವನ ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭರಿತವಾಗಿ ದೇವಾದಿದೇವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಬೇಕು. ಆಮೇಲೆ, ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಭಕ್ತನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಶರಣಾಗತಿ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ನಂತರ ಸಮಾಪನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಹೀಗೆ, ಭೂಮಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಲಿಂಗದ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನಿಗದಿತ ವಿಧಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅದು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಶಿವನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ತಿಳಿಯಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಈ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಓದುತ್ತಾರೆ, ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥನವು ಆಯುಷ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯ, ಕೀರ್ತಿ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಸಂತಾನಸೌಖ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೆ, ಪಿತೃವಿನಯದಿಂದ, "ಪಿತಾಜಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಲಿಂಗವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಮಾಡುವ ಪೂಜೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ನೀವು ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಈಗ, ಕರुणಾಮಯನೇ, ವಿಭಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಎಷ್ಟು ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿ" ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಓ ಮಹರ್ಷಿಗಳೆಲ್ಲರೂ, ಭೂಮಿಯಿಂದ ಲಿಂಗವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಮಾಡುವ ಪೂಜೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಇದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದರೆ ಮಾನವನ ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರೈಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಭೂಮಿಯ ಲಿಂಗವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸದೆ, ಬೇರೆ ಯಾವ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನಾದರೂ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಆ ಪೂಜೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ, ದಾನಗಳು ಮತ್ತಿತರ ಕ್ರಿಯೆಗಳೂ ಫಲವತ್ತಾಗುವುದಿಲ್ಲ," ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಲಿಂಗಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ, ನಿಗದಿತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಖಚಿತವಾದ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ಆವಾಹನೆ, ನಂತರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಲಿಂಗದ ರೂಪವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಾವಿರ ಭೂ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಇದರಿಂದ ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಧನವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಅರ್ಧ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಪುತ್ರಪ್ರಾಪ್ತಿಗಾಗಿ ಸಾವಿರದ ಐನೂರನ್ನು, ವಸ್ತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ನೂರ ಐದನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಭೂಮಿಗಾಗಿ ಸಾವಿರ, ದಯೆಗೆ ಮೂರು ಸಾವಿರ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಎರಡು ಸಾವಿರ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಸ್ನೇಹಿತರಿಗಾಗಿ ಮೂರು ಸಾವಿರ, ಪರರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನೂರ ಎಂಟು, ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಏಳು ನೂರು, ಮೋಹನಕ್ಕಾಗಿ ನೂರ ಎಂಟು ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅಪಸಾರಣೆಗೆ ಸಾವಿರ, ಸ್ಥಂಭನಕ್ಕೆ ಸಾವಿರ, ವೈರಾಗ್ಯ ಉಂಟುಮಾಡಲು ಅರ್ಧ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಸಾವಿರದ ಐನೂರು, ಮಹಾರಾಜನ ಭಯದಲ್ಲಿ ಐನೂರು ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕಳ್ಳರ ಭಯದಿಂದ ಎರಡು ನೂರು ಲಿಂಗಗಳನ್ನು, ಡಾಕಿಣಿ ಮುಂತಾದ ಭೂತಗಳ ಭಯದಿಂದ ಐನೂರು ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ದಾರಿದ್ರ್ಯದಲ್ಲಿ ಐದು ಸಾವಿರ, ಎಲ್ಲಾ ಕಾಮನೆಗಳಿಗೆ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಈಗ ನಾನು ನಿಯಮಿತ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ—ಕೇಳಿರಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ. ಒಂದು ಲಿಂಗವು ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ; ಎರಡು ಲಿಂಗಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ; ಮೂರು ಲಿಂಗಗಳು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳ ಪರಿಪೂರಕ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಹೀಗೆ, ಲಿಂಗಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತ ಹೋಗುವಂತೆ ಫಲವೂ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ; ಈಗ ಋಷಿಗಳ ಭೇದದ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತೊಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಯಾರು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಭಯವಿಲ್ಲದವರಾಗುತ್ತಾರೆ, ರಾಜಭಯವೂ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ. ಬಂಧನ ಮುಂತಾದ ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು; ಡಾಕಿಣಿ ಮುಂತಾದ ಭಯವನ್ನು ತೊಡೆಯಲು ಏಳು ಸಾವಿರ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಪುತ್ರಪ್ರಾಪ್ತಿಗಾಗಿ ಐವತ್ತು ಸಾವಿರ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು; ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರೆ ಪುತ್ರಿವಂಶ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರೆ ವಿಷ್ಣು ಮುಂತಾದ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಲಕ್ಷ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರೆ ಅಪಾರ ಐಶ್ವರ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕೋಟಿ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶಿವನೇ ಆಗುತ್ತಾರೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಭೂ ಲಿಂಗಗಳ ಪೂಜೆ ಕೋಟಿಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಸದಾ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಲೋಕಕಾಮನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಇದು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಯಾರಿಗೆ ಲಿಂಗಪೂಜೆಗೆ ಸಮಯವೇ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಆ ದುಷ್ಟ, ಪಾಪಮನಸ್ಕರಿಗೆ ಮಹಾ ಹಾನಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಕಡೆ ಎಲ್ಲ ದಾನ, ವ್ರತ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ನಿಯಮ, ಯಜ್ಞಗಳು ಇದ್ದರೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಲಿಂಗಪೂಜೆ ಇದ್ದರೆ, ಲಿಂಗಪೂಜೆಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗಪೂಜೆಯೇ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು; ಇದನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ನಿರ್ಣಯವಾಗಿ ಹೇಳಿವೆ, ಯಾರಿಗೆ ನಂಬಿಕೆ ಇದ್ದರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ. ಲಿಂಗವು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ; ಯಾರು ಸದಾ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಶಿವನೊಡನೆ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಲಿಂಗವೆಂದರೆ ಶಿವನ ನಾಮವೇ ಆಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸದಾ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಹೀಗಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಲಿಂಗಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಲಿಂಗವು ಮೂರು ವಿಧವಾಗಿದ್ದು—ಉತ್ತಮ, ಮಧ್ಯಮ, ಅಧಮ ಎಂದು ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ, ಅದರ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನಾಲ್ಕು ಅಂಗುಲ ಎತ್ತರದ, ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಪೀಠದೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಲಿಂಗವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಲಿಂಗವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ.