ಶಿವಪುರಾಣಮ್
Partial text — Vidyeśvara and Vāyavīya Saṃhitās only
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲವನ್ನು ಅರಿಯುವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿಯುವಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ತಮ್ಮ ಮೂಲದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ದೇವರು, ಮಹೋನ್ನತ ದೇವರು, ವಿಶ್ವದ ಇಗೋನನ್ನು ಹೊಂದಿರುವನು, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಕೇವಲ ಉನ್ನತ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಬಹುದು, ಇತರ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ. ರುದ್ರ, ಹರಿಯ, ಹರ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವರಾಧೀಶರು ಸದಾ ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಉನ್ನತ ಭಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಶಿವನ ಭಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ದೇವರಿಗೆ ಭಕ್ತಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಕೃಪೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೃಪೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಹೀಗೆ ಒಂದು ಬೀಜದಿಂದ ಬೆಳೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವರ ಕೃಪೆಗಾಗಿ, ನೀವು ಭೂಮಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಉಲ್ಲಾಸವನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು. ಶಿವನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ವೇದಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಿಳಿಯಬಹುದು, ಮತ್ತು ಏನನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬಹುದು. ಅತಿ ಉನ್ನತ ಗುರಿಯು ಶಿವನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು; ಅದಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದೇ ಮಾರ್ಗ. ಯಾವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶಿವನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇರುವನು, ಅವನು ಯೋಗ್ಯ. ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದಾಗ, ವ್ಯಕ್ತಿ ದೇವರ ಪರಮ ನಿವಾಸವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಲೋಕವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಭಕ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪರಮ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮಾರ್ಗಗಳು ಹಲವು, ದೇವರಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಕೇಳುವುದು, ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು. ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಚಿಂತನ ಮಾಡುವುದೇ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ಮಾರ್ಗ. ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು, ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಚಿಂತನ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೀಗಾಗಿ, ಶ್ರುತಿಯ ಅಧಿಕಾರವು ಈ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ; ಇದರಿಂದ, ಪರಮ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಎಲ್ಲಾ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಭಕ್ತಿಯು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಜನರು ನೇರವಾಗಿ ಕಣ್ತುಂಬುವquilo ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಕ್ರಿಯೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ, ನೇರವಾಗಿ ಕಾಣದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅರಿಯುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಕೇಳುವ ಮೂಲಕ ಕ್ರಿಯೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೇಳುವುದು ಮೊದಲನೆಯದು; ಗುರುನಿಂದ ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಜ್ಞಾನಿಯು ಉಳಿದುದನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ - ಉಲ್ಲೇಖ ಮತ್ತು ಚಿಂತನ. ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಧಿತವಾದಾಗ, ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ಶಿವಯೋಗವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ, ಸಲೋಕ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಎಲ್ಲಾ ದೇಹದ ಕಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಆನಂದಗಳು ಕರಗುತ್ತವೆ; ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಈ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಂತರ ಶುಭವು ಆರಂಭದಿಂದ ಕೊನೆಗೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ಕೇಳುವಿಕೆ, ಉಲ್ಲೇಖ ಮತ್ತು ಚಿಂತನ ಹೇಗೆ ನಡೆಯಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ. ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುವುದು, ದೇವರ ಗುಣಗಳು, ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯ ಆಟಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಹೆಸರನ್ನು ತರ್ಕದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸುವುದು - ಇದು ನಿರಂತರ ಚಿಂತನ, ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹೊಡೆಯುವಂತಹದು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹಾಡು, ಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಬ್ದಗಳು ಅಥವಾ ಭಾಷಣದಿಂದ, ಶಂಭುಗಳ ಮಹಿಮೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ರುಚಿಕರವಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸುವುದು - ಇದು ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಇದು ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಸಾಧನದಿಂದ, ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಾದರೂ, ಶಿವನ ಬಗ್ಗೆ ಇರುವ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳಬೇಕು, ಮಹಿಳೆಯ ಆಟದ ಆಲಿಂಗನದಂತೆ. ಇದು, ಓ ಜ್ಞಾನಿಗಳೇ, ಕೇಳುವಿಕೆ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಸತ್ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ, ಕೇಳುವಿಕೆ ಮೊದಲನೆಯದು; ನಂತರ ಸೃಷ್ಟಿಯ ದೇವನ ಉಲ್ಲೇಖ, ಮತ್ತು ಇದು ದೃಢವಾದಾಗ, ಚಿಂತನ ಅತ್ಯುಚ್ಚವಾಗಿದೆ. ಕೊನೆಗೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಶಂಕರನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕುರಿತು, ಹಿಂದಿನ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಒಂದು ಘಟನೆವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ನಿಮ್ಮಿಗಾಗಿ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ - ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳಿ. ಬಹಳ ಹಿಂದೆ, ನನ್ನ ಗುರು ವ್ಯಾಸ, ಪಾರಾಶರನ ಮಗ, ಶುಭಕರ ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಸಂತಕುಮಾರನು, ಆನಂದಮಯನು, ನಕ್ಷತ್ರದ ವಾಹನದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿನಂತೆ ಪ್ರकटನಾದನು. ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನಗೊಂಡು, ಅವರು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯನಾದನು; ಅವರು ಹುಟ್ಟದವರನ್ನು ನೋಡಿ, ನಮಸ್ಕಾರವಿಟ್ಟು, ಆ ಜ್ಞಾನಿ, ಬಹಳ ಕುತೂಹಲದಿಂದ, ಮಾತನಾಡಿದರು. ಕೈ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯಲು ನೀರು ಅರ್ಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ದೇವರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಆಸನವನ್ನು ನೀಡಿದರು; ಸಂತೋಷದಿಂದ, ದೇವರು ಆ ನಮಸ್ಕಾರಿತನಿಗೆ ಗಾಢ ಶಬ್ದದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. "ಓ ಜ್ಞಾನಿ, ನೇರವಾಗಿ ಅರಿಯಬಹುದಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ; ಇಲ್ಲಿ, ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿ, ನೀವು ಏಕೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ?" ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಕುಮಾರನಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿತವಾದಾಗ, ಜ್ಞಾನಿ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೇಳಿದರು: ಧರ್ಮ, ಅರ್ಧ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ, ವೇದದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಿಮ್ಮ ಕೃಪೆಯಿಂದ, ನಾನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಆದರೆ, ನಾನು ಇದಾಗಿದ್ದರೂ, ನಾನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಗುರುನಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದು ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮುಕ್ತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಒಯ್ಯುವ ಜ್ಞಾನವು ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ - ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಇದರ ಕಾರಣವನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕುಮಾರನಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿ ವ್ಯಾಸನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯ ಖಚಿತ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳಿದರು. ಕೇಳುವುದು, ಪ್ರಶಂಸಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಶಿವನನ್ನು ಚಿಂತನ ಮಾಡುವುದೇ ಮೂರು ಮಹಾನ್ ಮಾರ್ಗಗಳು, ವೇದಗಳಿಂದ ಪ್ರಮಾಣಿತವಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೆ, ನಾನು ಇತರ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವಾಗ ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿದ್ದೆ; ಸ್ಥಿರವಾದ ಮಂಡರ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ನಾನು ತಪಸ್ಸು ನಡೆಸಿದೆ. ನಂತರ, ಶಿವನ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೂಲಕ, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ನಂದಿಕೇಶ್ವರನು ಪ್ರकटನಾದನು - ಅವರು, ಕರুণಾಮಯ ದೇವರು, ಎಲ್ಲಾ ದೃಷ್ಟಿಯ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವನು, ಗಣಗಳ ದೇವರು. ಅವರು ನನಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೇಳಿದರು: ಕೇಳುವುದು, ಪ್ರಶಂಸಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಶಿವನನ್ನು ಚಿಂತನ ಮಾಡುವುದು, ವೇದಗಳಿಂದ ಅಂಗೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ಈ ಮುಕ್ತಿಯ ಮೂರುಕೋನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಶಿವನಿಂದಲೇ ನನಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು: "ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕೇಳುವುದು ಮತ್ತು ಉಳಿದವುಗಳನ್ನು ಪುನರಾವೃತ್ತವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ." ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮಾತಾಡಿದ ದೇವರು, ತಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗಗನಚಾರಿ ವಾಹನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹಿಂದಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಓ ಸೂತ, ಕೇಳುವಿಕೆ ಮೂಲಕ ಆರಂಭವಾಗುವ ಈ ಮೂರುಕೋನ ಮಾರ್ಗವು ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ನೀವು ಘೋಷಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಯಾರಾದರೂ ಕೇಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದರೆ, ಅವರು ಏನನ್ನು ಮಾಡಿ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ? ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯದಿಂದ, ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ, ಮುಕ್ತಿ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ?