ಜೀವಂತಿದ್ದಾಗಲೇ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುವವನು, ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನಿಯೂ ಶಿವನೇ ಆಗಿದ್ದಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಅವನನ್ನು ಕೇವಲ ನೋಡಿದರೆ ಸಾಕು, ಭೋಗವೂ ಮೋಕ್ಷವೂ ದೊರಕುತ್ತವೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಲಿಂಗವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ದಿನವೂ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವನು, ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವಿತಾಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಶಿವನ ಧಾಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವನು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳು ಶಿವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಅನುಭವಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪರಮ ಭೂ ಲಿಂಗವನ್ನು ಕಾಮನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸದಾ ಶಿವಲೋಕದಲ್ಲೇ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಶಿವನೊಂದಿಗೇ ಏಕ್ಯವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಭೂ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ಭಯಾನಕವಾದ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಭೀಕರವಾದ ಶೂಲಗಳಿಂದ ಭೇದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ಯಾರು ಸುಂದರವಾದ ಲಿಂಗವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕೋ, ಅವರು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಐದು ವಿಧಾನದ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಲಿಂಗವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿರಬೇಕು, ವಿಭಜಿತವಾಗಿರಬಾರದು; ಅದನ್ನು ಎಂದೂ ವಿಭಜಿಸದೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬೇಕು. ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಪೂಜೆಯ ಫಲ ಸಿಗದು. ರತ್ನ, ಬಂಗಾರ, ಪಾರದ, ಸ್ಫಟಿಕ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಲಿಂಗ, ಹೂಗಳು ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಲಿಂಗವೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿಯೇ ಮಾಡಬೇಕು. ಚಲಿಸುವ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅಚಲ ಲಿಂಗವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ವಿಭಜಿತ ಎಂಬ ವಿಚಾರವನ್ನು ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಚಲ ಲಿಂಗಗಳ ಕುರಿತು ಸದಾ ನೆನಪಿಡಬೇಕು. ಮಹಾದೇವ ಮಹೇಶ್ವರನು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಲಿಂಗರೂಪಿಯಾಗಿದ್ದು, ಪರಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಚಲ ಲಿಂಗಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಜಿತವಾದವು ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ, ಅಚಲ ಲಿಂಗವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ, ಚಲಿಸುವ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಶೈವ ತತ್ವವನ್ನು ಅರಿತವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಚಲಿಸುವ ಲಿಂಗವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಮಾಡುವವರು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅರಿತ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಥವಾ ಮುನಿಗಳು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅಚಲ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಚಲಿಸುವ ಲಿಂಗವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಮಾಡುವವರು ಮೂಢರಾಗಿಲ್ಲ; ಅವರಿಗೆ ಪೂಜೆಯ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಚಲಿಸುವ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಅಚಲ ಲಿಂಗವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಪರಮ ಆನಂದದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಚಲಿಸುವ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಪೂರ್ಣ ಫಲ ದೊರಕುತ್ತದೆ; ಎರಡು ಭಾಗಗಳ ಚಲಿಸುವ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಭಾರೀ ನಷ್ಟ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಅಚಲ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಬಯಸಿದ ಫಲ ಸಿಗದು; ಅದು ಸದಾ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಂದ ವಿಘ್ನಕಾರಿ ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈಗ ವೇದಾನುಸಾರ ಭೂ ಲಿಂಗದ ಪೂಜೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ; ವೇದಮಾರ್ಗದಿಂದ ಅದು ಭೋಗವೂ ಮೋಕ್ಷವೂ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ, ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ನಂತರ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಶಿವನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವ ಮೊದಲು, ಭಸ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು. ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭೂ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನದಿ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಶಿವಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಭೂ ಲಿಂಗಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಶುದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಮಣ್ಣನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ದ್ವಿಜನು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಬಿಳಿ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ ಕೆಂಪು, ವೈಶ್ಯನಿಗೆ ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಶೂದ್ರನಿಗೆ ಕಾಲಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಅಥವಾ ದೊರೆಯುವ ಯಾವುದೇ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು ಎಂದು ನೆನಪಿಡಲಾಗಿದೆ. ಲಿಂಗ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಮಣ್ಣನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಶುಭಕರವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು. ಮಣ್ಣನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಒಂದು ಗುಡ್ಡೆಯಂತೆ ರೂಪಿಸಿ, ವೇದಮಾರ್ಗದಂತೆ ಶುಭಕರವಾದ ಭೂ ಲಿಂಗವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು; ಈಗ ನಾನು ಅದರ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ—ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕೇಳಿ. 'ಓಂ ನಮಃ ಶಿವಾಯ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಪೂಜೆಗಾಗಿ ಬಳಸುವ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಛಟಾಯಿಸಬೇಕು; 'ಪೃಥಿವ್ಯಾಸ್ತ್ವಂ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಬೇಕು. 'ಆಪೋ ಹಿ ಷ್ಠಾ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮಾಡಬೇಕು; 'ನಮೋ ರುದ್ರಾಯ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಸ್ಫಟಿಕದ ಬಂಧನ ಮಾಡಬೇಕು. 'ಶಂಭವೇ ನಮಃ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು; ಮೊದಲಿನ ನಮಸ್ಕಾರದಿಂದ ಐದು ಅಮೃತಗಳನ್ನು ಛಟಾಯಿಸಬೇಕು. 'ನೀಲಕಂಠಾಯ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಮತ್ತು ಮೊದಲಿನ ನಮಸ್ಕಾರದಿಂದ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ 'ತಸ್ಮೈ ರುದ್ರಾಯ ನಮಃ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಸುಂದರವಾದ ಆಸನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು, ವೇದಮಾರ್ಗದಂತೆ. 'ಮಹತೇ ಮಹೋದ್ಯತಾಯ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಆವಾಹನ ಮಾಡಬೇಕು; 'ಓಂ ರುದ್ರಾಯ ಪ್ರಚೋದಯ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಆಸನಾರೋಹಣ ಮಾಡಬೇಕು. 'ಈಷೇ ತೇ ಧನುಃ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಶಿವನಿಗೆ ನ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು; 'ಸ ಪ್ರಥಮೋ ದೈವ್ಯೋ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು. 'ಪ್ರಾಣಾಯ ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು; 'ಯೋ ರುದ್ರೋ ಅಗ್ನೌ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಬೇಕು. ರುದ್ರ ಗಾಯತ್ರಿ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ತ್ರ್ಯಂಬಕ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಆಚಮನ ಮಾಡಬೇಕು. 'ಕ್ಷೀರಂ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಹಾಲಿನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು; 'ದಧಿಕ್ರಾವನ್' ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಮೊಸರಿನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು. ಜೇನು ಮತ್ತು ಸಕ್ಕರೆಗಳಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡುವುದು ಐದು ಅಮೃತಗಳ ಅಭಿಷೇಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅಥವಾ ಪಾದ್ಯ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಐದು ಅಮೃತಗಳಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬಹುದು. 'ಮನೋ ಜವಂ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಕಟಿಬಂಧನ ಮಾಡಬೇಕು; ಅಥವಾ 'ನಮಃ ಶೂರಾಯ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಉಪ್ಪರಿ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು. 'ಏಷ ತೇ ಧನುಃ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಋಕ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಪಠಿಸಿ, ವೇದಮಾರ್ಗದಂತೆ ಶಿವನಿಗೆ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. 'ನಮೋ ಅಗ್ನಿಭ್ಯೋ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸಿ, ಜ್ಞಾನಿಯು ಸುಗಂಧವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ವೇದಮಾರ್ಗದಂತೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭೂ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಭಕ್ತನಿಗೆ ಭೋಗವೂ ಮೋಕ್ಷವೂ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ದೊರಕುತ್ತವೆ.