ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಮರಣ ಎಂಬ ದ್ವಂದ್ವಗಳನ್ನು ಶಿವನ ಮಾಯೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದವನು, ಆ ದ್ವಂದ್ವಗಳಿಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದೇಹದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತನಿರುತ್ತಾ, ಜೀವಿ ಬಂಧನದಲ್ಲಿರುವವನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮೂರು ದೇಹಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭುತ್ವ ಸಾಧಿಸುವುದನ್ನು ಮೋಕ್ಷವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮಾಯೆಯ ಚಕ್ರವನ್ನು ಚಲಿಸುವವನು ಶಿವನೇ ಪರಮ ಕಾರಣ; ಅವನ ಮಾಯೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾದ ದ್ವಂದ್ವಗಳನ್ನು ಶಿವನೇ ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಶಿವನಿಂದ ಉದ್ಭವವಾದ ದ್ವಂದ್ವಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಶಿವನಿಗೆ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮತ್ತು ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ಅತಿ ಪ್ರಿಯವಾದವು ಎಂದು ತಿಳಿದವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಶಿವನಿಗೆ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮತ್ತು ನಮಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುವುದರಿಂದ, ಹದಿನಾರು ವಿಧದ ಉಪಚಾರಗಳ ಸೇವೆಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಯಿಂದ ನಾಶವಾಗದ ಪಾಪವೇ ಇಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನೂ ನಾಶ ಮಾಡಬೇಕು. ಶಿವಭಕ್ತನು, ಮೌನಿಯಾಗಿದ್ದು, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಯಜ್ಞ, ತಪಸ್ಸು, ಪಠಣ, ಜ್ಞಾನ, ಧ್ಯಾನ—ಪ್ರತಿ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನೂ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಇವುಗಳಿಂದ ರಾಜ್ಯಾಧಿಪತ್ಯ, ದೈವಿಕ ದೇಹ, ಜ್ಞಾನ, ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂಶಯಗಳ ನಿವಾರಣೆ, ಹಾಗೂ ಶಿವನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯ—ಈ ಫಲಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನ ದೂರಾಗುತ್ತದೆ; ಜನ್ಮಫಲಗಳನ್ನೂ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾದ ಫಲಗಳನ್ನೂ ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ. ಶಿವಭಕ್ತನು, ಸ್ಥಳ, ಕಾಲ, ದೇಹ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದಂತೆ, ಶಕ್ತಿಗೋಚರವಾದ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಜ್ಞಾನಿಯು ನ್ಯಾಯೋಪಾರ್ಜಿತ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ, ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಕಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ, ಶಿವನ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು. ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಪಠಿಸಲಾದ ನೀರು ಅಥವಾ ಆಹಾರ ಶುಭವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಅಥವಾ, ದರಿದ್ರನ ಭಿಕ್ಷಾನ್ನವೂ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಶಿವಭಕ್ತನ ಭಿಕ್ಷಾನ್ನವು ಶಿವಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ; ಶಿವಯೋಗಿಯ ಭಿಕ್ಷಾನ್ನವನ್ನು ಶಂಭುವಿನ ದಾರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾವ ರೀತಿಯದ್ದಾಗಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಿ ಇರಲಿ, ಸದಾ ಶುದ್ಧ ಆಹಾರವನ್ನು ಮೌನವಾಗಿಯೇ ಸೇವಿಸಬೇಕು; ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಾರದು. ಆದರೆ ಶಿವಭಕ್ತರಿಗೆ ಶಿವನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳಬೇಕು; ಶಿವಮಂತ್ರದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಶಿವನೇ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ. ಶಿವಭಕ್ತನು ಸದಾ ಶಿವಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾ ವಾಸಿಸಬೇಕು; ಅಚಲ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸ್ಥಿರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಲಿಂಗವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಖಚಿತವಾಗಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಸರ್ವವೂ ಉದ್ಧರವಾಗುತ್ತದೆ—ಇದು ಪರಮ ಸಾಧನ ಮತ್ತು ಗುರಿ. ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ—ನಮಗೆ ಕ್ಷೇಮವಾಗಲಿ, ನಮ್ಮ ಶಿವಭಕ್ತಿ ದೃಢವಾಗಿರಲಿ. ಯಾರೇ ಈ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಸದಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೇ ಶಿವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಶಿವಜ್ಞಾನ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅಯ್ಯಾ ಸೂತ, ನೀನು ಚಿರಂಜೀವಿಯಾಗು! ನೀನು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ, ಶಿವಭಕ್ತನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀ. ಲಿಂಗದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನೀನು ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೀ, ಅದು ಪರಮ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈಗ ಪುನಃ, ಮಹೇಶನ ಭೂ ಲಿಂಗದ ಪರಮ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು, ವ್ಯಾಸನು ಹಿಂದೆ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ನಮಗೆ ಹೇಳು. ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳಿರಿ—ನಾನು ಈಗ ಶಿವನ ಭೂ ಲಿಂಗದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಎಲ್ಲ ಲಿಂಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಭೂ ಲಿಂಗವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಅದನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಅನೇಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಹರಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾ, ಋಷಿಗಳು, ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳು—ಎಲ್ಲರೂ ಭೂ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಬಯಸಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಮಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು, ನಾಗರು, ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು, ಅದನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಪರಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗವು ರತ್ನಗಳಿಂದ, ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರದಿಂದ, ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಪಾರದದಿಂದ ಉಂಟಾಗಿತ್ತು; ಆದರೆ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಿಂದಲೇ. ಎಂಟು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಭೂ ರೂಪವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ದೊಡ್ಡ ಫಲವನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರನೇ ಹಿರಿಯನು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಆದಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಲಿಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಭೂ ಲಿಂಗವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲ ನದಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಗಂಗೆಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವದು, ಹಾಗೆಯೇ ಎಲ್ಲ ಲಿಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಭೂ ಲಿಂಗವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಎಲ್ಲ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಣವ (ಓಂ) ಶ್ರೇಷ್ಠವದು, ಹಾಗೆಯೇ ಭೂ ಲಿಂಗವೇ ಪರಮ, ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ವಂದನೀಯ. ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಲಿಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಭೂ ಲಿಂಗವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಎಲ್ಲ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಶಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಲಿಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಭೂ ಲಿಂಗವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಎಲ್ಲ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಶಿವರಾತ್ರಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಲಿಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಭೂ ಲಿಂಗವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಎಲ್ಲ ದೇವಿಯರಲ್ಲಿ ಶೈವ ಶಕ್ತಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಲಿಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಭೂ ಲಿಂಗವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಭೂ ಲಿಂಗವಲ್ಲದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಆ ಪೂಜೆ ಫಲರಹಿತವಾಗುತ್ತದೆ; ಸ್ನಾನ, ದಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ರಿಯೆಗಳೂ ಹಾಗೆ ಫಲವಿಲ್ಲ. ಭೂ ಲಿಂಗದ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಪುಣ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಆಯಸ್ಸು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ; ತೃಪ್ತಿ, ಪೋಷಣೆಯೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಧಕರು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಲಭ್ಯವಿರುವ ಯಾವ ಸಮಗ್ರಿಗಳಿಂದಾದರೂ, ಭಕ್ತಿಯು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದವನು ಭೂ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಅದು ಎಲ್ಲ ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಗುರಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಯಾರಾದರೂ ಭೂ ಲಿಂಗವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಶುಭವಾದ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ಧನಿಕನಾಗುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ರುದ್ರನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಭೂಮಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಲಿಂಗವನ್ನು, ದಿನದ ಮೂರು ಸಂಧ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಳ್ವದಾಳಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದವನು—ಹತ್ತು ಅಥವಾ ಹನ್ನೊಂದು ಬಾರಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಕೇಳು—ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿಯೇ ರುದ್ರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅದು ಮನುಷ್ಯರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ನೋಡಿದರೆ ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಕೂಡ.