ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಜ್ವರ, ಮಹಾಮಾರಿ, ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳು, ಹಸುಜ್ವರ, ಚರ್ಮರೋಗ, ಹುಟ್ಟಿನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಸಂಯೋಗ, ಗ್ರಹಚಲನಗಳು, ಮತ್ತು ಸ್ವಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಗಳ ಸಂಯೋಗಗಳು ಕಂಡುಬಂದವು. ಇವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಕನಸುಗಳು, ಮೃತದೇಹ ಅಥವಾ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯ ಅಥವಾ ಪತನರಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತಹ ಘಟನೆಗಳೂ ದೇವತಾಪೀಡೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ರೀತಿ ದುಃಖದ ಸೂಚನೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಾಗ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುವ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಯಜ್ಞವನ್ನು ದೇವಾಲಯ, ಗೋಶಾಲೆ, ಸ್ತೂಪ ಅಥವಾ ಮನೆಯ ಆವರಣದಲ್ಲಿ, ಎತ್ತರವಾದ ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಶುದ್ಧ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಬೇಕು. ಅಗತ್ಯವಿರುವಷ್ಟು ಅಕ್ಕಿ ಅಥವಾ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಅದನ್ನು ಸಮತಟ್ಟಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಮಲವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿ, ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಒಂದು ಚೌಕವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು. ಒಂದು ಮಡಕೆ ಮೇಲೆ ಹಗ್ಗವನ್ನು ಸುತ್ತಿ, ಹೊಸ ಗುಗ್ಗುಳದಿಂದ ಧೂಪಮಾಡಿ, ದೊಡ್ಡ ಮಡಕೆಯನ್ನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು; ಹೀಗೆಯೇ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇಡಬೇಕು. ಎಂಟು ಮಡಕೆಗಳನ್ನು ಮಂತ್ರಶುದ್ಧವಾದ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿ, ಐದು ಪವಿತ್ರ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಮಾವಿನ ಕಡ್ಡಿ ಮತ್ತು ಶುಭವಾದ ಇತರ ಸಸಿಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಬೇಕು. ನೀಲದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಒಂಬತ್ತು ರತ್ನಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇಡಬೇಕು. ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿಯಾದ ಪುಜಾರಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಬೇಕು. ಮಧ್ಯದ ಮಡಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹಾಗೂ ಇಂದ್ರಾದಿ ದೇವತೆಗಳ ಚಿನ್ನದ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ತಲೆಬಾಗಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಪೂಜೆಯನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಕು. ಪೂರ್ವದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಾದಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಸೂಕ್ತ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಿ, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಮದ ಹವನಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಆಮಂತ್ರಣದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಗುರು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಹಾಯಕರಾದ ಪುರೋಹಿತರೊಂದಿಗೆ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಂತ್ರೋಚ್ಚಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ನಡೆಸಬೇಕು. ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಹೋಮವನ್ನು ಕೋಟಿ, ಲಕ್ಷ, ಸಾವಿರ, ನೂರು ಅಥವಾ ಶತಾಅಷ್ಟಕ ಸಂಖ್ಯೆಗಷ್ಟೂ ಮಾಡಬಹುದು. ಈ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಒಂದು ದಿನ, ಒಂಬತ್ತು ದಿನ, ಅಥವಾ ಮಂಡಲ (ನಲವತ್ತು ದಿನ)ವರೆಗೆ ಕಾಲ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಾನುಸಾರ ನಡೆಸಬಹುದು. ಶಾಂತಿಯಿಗಾಗಿ ಶಮೀ ಮರದ ಕಟ್ಟೆಯನ್ನು, ವೈಭವಕ್ಕಾಗಿ ಪಲಾಶ ಮರದ ಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು; ಹೋಮದಲ್ಲಿ ಇಂಧನ, ಅಕ್ಕಿ, ತುಪ್ಪವನ್ನು ಸೂಕ್ತ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಯಜ್ಞವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧವಾದ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳಿಂದ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕು; ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಶುಭವಾದ ಆಮಂತ್ರಣವನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ಯಜ್ಞಸ್ಥಳವನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಛರ್ಚಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಅರ್ಪಣೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಂತೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು; ಗುರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರೂ ಯಜ್ಞಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಅಂತಿಮ ಹೋಮದ ನಂತರ ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಗ್ರಹಗಳನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಿ, ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಭೋಜನ, ರತ್ನಾದಿ ದಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಹತ್ತಾರು ದಾನಗಳನ್ನು, ನಂತರ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ದಾನಗಳನ್ನು, ಬಾಲಕರಿಗೆ, ಉಪನಯನ ಪಡೆದವರಿಗೆ, ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ, ವನಪ್ರಸ್ಥಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು. ಮೇಲುಹೋಗಿ, ಕನ್ಯೆಗಳಿಗೆ, ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ, ವಿಧವೆಯರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಗುರುಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಯಮನು ದುಃಖ ಮತ್ತು ರೋಗಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಯಮನು ಸಂತೋಷವಾಗಲು 'ಕಾಲದ' ಎಂಬ ವಿಶೇಷ ದಾನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಮಾನವಾಕಾರದ ಕಾಲನ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು, ಪಾಶ ಮತ್ತು ಅಂಕುಶವನ್ನು ಹಿಡಿದಂತೆ, ನೂರಾರು ನಿಷ್ಕ ಅಥವಾ ಹತ್ತು ನಿಷ್ಕ ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು. ಆ ಚಿನ್ನದ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಿ, ನಂತರ ದೀರ್ಘಾಯಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಎಳ್ಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ರೋಗ ನಿವಾರಣೆಗೆ ತುಪ್ಪದ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಸಾವಿರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು; ಬಡವನಾದರೆ ಕನಿಷ್ಠ ನೂರನ್ನು ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಬಹುದು. ಸಂಪತ್ತಿಲ್ಲದವರು ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಮಾಡಿದರೂ ಸಾಕು; ಭೂತಪ್ರೇತ ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳ ಶಮನಕ್ಕಾಗಿ ಭೈರವನ ಮಹಾಪೂಜೆಯನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು. ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಿವನಿಗೆ ಮಹಾಭಿಷೇಕ ಮತ್ತು ಮಹಾನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು, ನಂತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸಮೃದ್ಧ ಭೋಜನವನ್ನು ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ಇಂತಹ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳು ಶಮನವಾಗುತ್ತವೆ; ಈ ಶಾಂತಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಫಾಲ್ಗುಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಬೇಕು. ಅಶುಭ ಸೂಚನೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದ ತಕ್ಷಣ, ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ತಿಂಗಳೊಳಗೆ ಈ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು; ಮಹಾಪಾಪ ಉಂಟಾದರೆ ಭೈರವನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಮಹಾರೋಗ ಬಂದರೆ ಪುನಃ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಬೇಕು; ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಬಡವನಾದರೆ ಕನಿಷ್ಠ ದೀಪದಾನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಅದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಏನಾದರೂ ದಾನ ಮಾಡಿ, ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಶತಾಅಷ್ಟಕ ಮಂತ್ರಜಪದೊಂದಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಾವಿರ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ, ಲಕ್ಷ, ಅಥವಾ ಕೋಟಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು; ಈ ನಮಸ್ಕಾರ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. "ಪ್ರಭು, ನಿಮ್ಮ ರೂಪಕ್ಕೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಖಾಲಿತನದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ 'ನಾನು' ಎಂಬ ಅಹಂ ಭಾವವೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡಾಗ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ದೇಹವು ಕ್ಷುದ್ರವಾದರೂ, ನೀವು ಮಹಾನ್, ಪ್ರಭು; ಈಗ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ದಾಸನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಯೋಗ್ಯವಾದಂತೆ ಆತ್ಮಪೂಜೆ ಮತ್ತು ನಮಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ನಂತರ ಶಿವನಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ವೀಳ್ಯದೆಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ತಾನೇ ಶಿವನಿಗೆ ಶತಾಅಷ್ಟಕ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಂದ ಸಾವಿರ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ, ಲಕ್ಷ, ಅಥವಾ ಕೋಟಿಗೂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿಸಬಹುದು. ಶಿವನಿಗೆ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ದುಃಖದ ಮೂಲ ರೋಗ, ರೋಗದ ಮೂಲ ಪಾಪವೇ. ಪಾಪ ನಿವೃತಿಗೆ ಧರ್ಮವೇ ಮಾರ್ಗ, ಶಿವನಿಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಧರ್ಮ ಪಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳದು. ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ, ಶಿವಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡುವುದೇ ಓಂ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ನಾದದ ಜಪವಾಗಿದೆ. ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣ ಎಂಬ ದ್ವಂದ್ವಗಳು ಮಾಯಾ ಚಕ್ರವೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಹೋಮವೇದಿಯು ಶಿವನ ಮಾಯಾ ಚಕ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೋಮವೇದಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಒಂದು ಕಾಲುದೂರ ಬಿಡುತ್ತಾ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಒಳನುಗ್ಗಬೇಕು. ನಂತರ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು; ಇದನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಯೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹೊರಹೋಗುವಾಗ ಜನನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ನಮಸ್ಕಾರದಿಂದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ." ಈ ರೀತಿ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿವರವಾದ ಶಾಂತಿ ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು.