ಪರಮಶಿವನು ಗುರುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗಿದ್ದು, ರಜೋಗುಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಗುಣಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಇರುವ ಪರಮಾತ್ಮನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಗುರುವಿನ ಮೂಲಕ ಈ ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಮೊದಲು ಶಿವನನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದುದರಿಂದ, ಗುರುವಿನ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ವಾಸವಿರುವ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಅವನು 'ಗುರು' ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡುತಾನೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಗುರುವಿನ ದೇಹವನ್ನೇ ಗುರುವಿನ ಲಿಂಗ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗುರುವಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದೇ ಗುರುವಿನ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವಂತಾಗಿದೆ. ಶಿಷ್ಯನು ತನ್ನ ದೇಹ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ವಾಕಿನ ಮೂಲಕ, ಸಾಧ್ಯವೋ ಅಥವಾ ಅಸಾಧ್ಯವೋ, ಗುರುವು ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಆಲಿಸಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನು ಇದನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಸಹಿತ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಅವನು ದೀಕ್ಷೆಗೆ ಅರ್ಹವಾದ ಶಿಷ್ಯನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಶಿಷ್ಯನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಗುರುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಗುರುವಿನ ಅನುಮತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಊಟ ಮಾಡಬಹುದು. ಶಿಷ್ಯನು ಸದಾ ಗುರುವಿನ ಪುತ್ರನಾಗಿಯೇ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವನು, ಶಿಷ್ಯತ್ವದ ಬಂಧದಿಂದ. ಶಿಷ್ಯನ ನಾಲಿಗೆ, ಲಿಂಗ, ಮಂತ್ರ, ವೀರ್ಯ, ಕಿವಿ ಮತ್ತು ಗರ್ಭ—all consecrated—ಪವಿತ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಪುತ್ರನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಂತ್ರಜನಿತ ಪುತ್ರನು ಗುರುವನ್ನು ತಂದೆಯಂತೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಸಾಮಾನ್ಯ ತಂದೆ ಮಗನನ್ನು ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಗುರು ಅವನನ್ನು ಜಗತ್ತಿನ ಬಂಧನದಿಂದ ಪಾರಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಇಬ್ಬರ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಅರಿತು, ಗುರುವನ್ನು ತಂದೆಯಂತೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಶಿಷ್ಯನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಂಪತ್ತು, ಧನದಿಂದ ಗುರುವಿನ ಅಂಗಾಂಗಗಳನ್ನು—ಪಾದದಿಂದ ಕೂದಲಿನವರೆಗೆ—ಯಾವ ಅಂಗಗಳು ಇದ್ದರೂ ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಧನ, ಪಾದುಕಾ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ, ಗುರುವಿನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಸ್ನಾನ, ಅಭಿಷೇಕ, ಅರ್ಪಣೆ ಮತ್ತು ಭೋಜನದ ಮೂಲಕ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಗುರುವಿನ ಪೂಜೆಯೇ ಪರಮಾತ್ಮ ಶಿವನ ಪೂಜೆಯಾಗಿದೆ; ಗುರುವಿನ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳು ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತವೆ. ಗುರುವಿನ ಉಳಿದ ನೀರು, ಅನ್ನ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಶಿವಭಕ್ತರು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ಗುರುವಿನ ಅನುಮತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಳ್ಳತನದಂತಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಗುರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದುದನ್ನು ಜಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ; ಕಾರ್ಯಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡಬೇಕು. ಕಾರ್ಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಅಡ್ಡಿಯಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯುವಾಗ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ರತಿ ಕಾರ್ಯದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಿಘ್ನೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು—ಜ್ವರ, ಗಡ್ಡೆ, ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ಸಂಬಂಧಿತ ಎಲ್ಲ ಪೀಡೆಗಳಿಗಾಗಿ. ಭೂತ, ನರಿ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ತೊಂದರೆಗಳಿಗೆ, ಹುಳಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ರಿಮಿಗಳಿಂದ, ಹಠಾತ್ ಬಿದ್ದ ಹಾವು, ಹಿಂಡಲು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ತೊಂದರೆಗಳಿಗೆ. ಮನೆಗೆ ಆಮೆ, ಹಾವು, ದುಷ್ಟ ಮಹಿಳೆ ಅಥವಾ ದುಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕಂಡುಬಂದರೆ, ಅಥವಾ ಮರ, ಮಹಿಳೆ, ಹಸು ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜನನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಈ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಅವು ಭೌತಿಕ ಮೂಲದ ದುಃಖಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಅಶುದ್ಧತೆ, ಶನಿಗ್ರಹದ ಬಿದ್ದಿಕೆ, ಮಹಾಮಾರಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳು. ಜ್ವರ, ಮಹಾಮಾರಿ, ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗ, ಗೋಮೆ, ಚುಚ್ಚುಮೆ, ಜನ್ಮನಕ್ಷತ್ರ ಸಂಯೋಗ, ಗ್ರಹಚಾರಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಗ್ರಹ ಸಂಯೋಗ—all these are considered. ಕೆಟ್ಟ ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರವು ದೈವಿಕ ಪೀಡೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತವೆ; ಮೃತದೇಹ, ಚಂಡಾಲ ಅಥವಾ ಪತನರಾದವರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ, ಅಥವಾ ಅವರು ಮನೆಯೊಳಗೆ ಬಂದರೆ. ಈ ರೀತಿಯ ದುಃಖದ ಸೂಚನೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಾಗ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಶಾಂತಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ದೇವಾಲಯ, ಗೋಪುರ, ಸ್ತೂಪ ಅಥವಾ ಮನೆಯ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಎತ್ತರವಾದ ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಶುದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಈ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು. ಅವಶ್ಯಕವಿರುವಷ್ಟು ಅಕ್ಕಿ ಅಥವಾ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಅದನ್ನು ಸಮತಟ್ಟಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಮಲವನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ, ಅದರ ಸುತ್ತ ಚೌಕವನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು. ಒಂದು ಕುಂಭವನ್ನು ಹಗ್ಗದಿಂದ ಸುತ್ತಿ, ಹಸಿರು ಗುಗ್ಗುಲಿನಿಂದ ಧೂಪ ನೀಡಿ, ದೊಡ್ಡ ಕುಂಭವನ್ನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು. ಎಂಟು ಕುಂಭಗಳನ್ನು ಮಂತ್ರಶುದ್ಧವಾದ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿ, ಪಂಚಗವ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾಂಗಲ್ಯ ಸಸ್ಯಗಳ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು. ನವಮಣಿಗಳನ್ನು, ನೀಲಮಣಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇರಿಸಬೇಕು. ಯಜ್ಞಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾದ ಪುರೋಹಿತನನ್ನು ಅವನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ನೇಮಿಸಬೇಕು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಾದಿಗಳ ಚಿನ್ನದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಇರಿಸಿ, ತಲೆ ಬಾಗಿಸಿ, ಮಧ್ಯದ ಕುಂಭದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಹೊರಗಿನ ಪೂಜೆಯನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಕು. ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಾದಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸೂಕ್ತ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು. ಆವಾಹನದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಗುರುವೊಬ್ಬನೇ ಮಾಡಬೇಕು; ಗುರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. ಕುಂಭದ ಪಶ್ಚಿಮಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪಠಣದ ನಂತರ, ಬುದ್ಧಿವಂತರಾದವರು ಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು—ಒಂದು ಕೋಟಿ, ಲಕ್ಷ, ಸಾವಿರ, ನೂರು, ಅಥವಾ ನೂರೆಂಟು ಬಾರಿ. ಈ ಹೋಮವನ್ನು ಒಂದು ದಿನ, ಒಂಬತ್ತು ದಿನ, ಅಥವಾ ಮಂಡಲ (ನಲವತ್ತು ದಿನ) ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕಾಲಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಶಾಂತಿಯಿಗಾಗಿ ಶಮೀಕಟ್ಟೆಯನ್ನು, ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪಲಾಶಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹೋಮದಲ್ಲಿ ಬಳಸಬೇಕು; ಇಂಧನ, ಅಕ್ಕಿ, ತುಪ್ಪದಿಂದ, ಸೂಕ್ತ ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಹೆಸರಿನಿಂದ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಆರಂಭಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಪೂಜೆಗೆ ಬೇಕಾದ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕು; ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಶುಭಾವಾಹನವನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಛಿತ್ರೀಕರಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಅರ್ಪಣೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು; ಗುರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು ಕೂಡ ಯಜ್ಞಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ಅರ್ಪಣೆಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಭೋಜನ, ರತ್ನಾದಿಗಳನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಬೇಕು. ನಂತರ ಹತ್ತು ದಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ದಾನಗಳನ್ನು—ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ದೀಕ್ಷಿತರಿಗೆ, ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ, ವನಪ್ರಸ್ಥರಿಗೆ. ಆಮೇಲೆ ಯುವತಿಯರಿಗೆ, ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ, ವಿಧವೆಯರಿಗೆ ದಾನ ನೀಡಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿಯೆ ಬಳಸಿದ ಎಲ್ಲ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಗುರುಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಯಮಧರ್ಮರಾಜನು ದುಃಖ ಮತ್ತು ರೋಗಗಳ ಸ್ವಾಮಿಯೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಮನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು 'ಕಾಲದ' ಎಂಬ ದಾನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.