शिवपुराणम्

पूजांतेस्थापयेल्लिंगंसंपुटेषुपृथग्गृहे करपूजानिवृत्तानांस्वभोज्यंतुनिवेदयेत्

पूजा के अंत में लिंग को किसी पात्र में या अलग घर में रखना चाहिए। जो निष्क्रिय हैं, वे अपना भोजन ही अर्पित करें।

निवृत्तानांपरंसूक्ष्मलिंगमेवविशिष्यते विभूत्यभ्यर्चनं कुर्याद्विभूतिंचनिवेदयेत्

निष्क्रिय लोगों के लिए सूक्ष्म लिंग ही विशेष माना गया है। उन्हें विभूति से पूजा करनी चाहिए और विभूति ही अर्पित करनी चाहिए।

पूजांकृत्वाथतल्लिंगंशिरसाधारयेत्सदा विभूतिस्त्रिविधाप्रोक्तालोकवेदशिवाग्निभिः

पूजा के बाद उस लिंग को सदा सिर पर धारण करना चाहिए। विभूति तीन प्रकार की कही गई है— सांसारिक, वैदिक और शिवाग्नि से उत्पन्न।

लोकाग्निजमथो भस्मद्रव्यशुद्ध्यर्थमावहेत् मृद्दारुलोहरूपाणांधान्यानांचतथैवच

सांसारिक अग्नि से उत्पन्न भस्म का उपयोग वस्तुओं की शुद्धि के लिए किया जाता है— चाहे वह मिट्टी, लकड़ी, धातु के रूप हों या अनाज आदि।

तिलादीनां च द्रव्याणांवस्त्रादीनांतथैव च तथापर्युषितानांचभस्मनाशिद्धिरिष्यते

तिल आदि पदार्थों और वस्त्र आदि की, और जो बासी हो गए हैं, उनकी भी भस्म से शुद्धि की जाती है।

श्वादिभिर्दूषितानांचभस्मनाशुद्धिरिष्यते सजलंनिर्जलंभस्म यथायोग्यं तु योजयेत्

कुत्ते आदि से जो अपवित्र हो गए हों, उनकी भी भस्म से शुद्धि की जाती है। जल के साथ या बिना जल के, जैसे उचित हो, भस्म का प्रयोग करें।

वेदाग्निजंतथाभस्मतत्कर्मांतेषु धारयेत् मंत्रेणक्रिययाजन्यंकर्माग्नौ भस्मरूपधृक्

वैदिक अग्नि से उत्पन्न भस्म को कर्मों के अंत में धारण करना चाहिए। मंत्र और क्रिया से उत्पन्न भस्म को कर्माग्नि से लेना चाहिए।

तद्भस्मधारणात्कर्म स्वात्मन्यारोपितं भवेत् अघोरेणात्मंत्रेण बिल्वकाष्ठंप्रदाहयेत्

उस भस्म को धारण करने से कर्म अपने आप में स्थापित हो जाता है। अघोर मंत्र से बिल्व की लकड़ी जलानी चाहिए।

शिवाग्निरितिसंप्रोक्तस्तेनदग्धंशिवाग्निजम् कपिलागोमयं पूर्वं केवलं गव्यमेव वा

इसे शिवाग्नि कहा गया है; इसमें जो जलता है, वह शिवाग्नि की भस्म कहलाती है। पहले कपिला गाय का गोबर, या केवल गाय का गोबर ही लें।

शम्यस्वत्थपलाशान्वावटारम्वधबिल्वकान् शिवाग्निनादहेच्छुद्धंतद्वैभस्म शिवाग्निजम्

शमी, अश्वत्थ, पलाश, औदुंबर, वट, बिल्व और ऐसे ही पेड़ों की लकड़ी को शिव के पवित्र अग्नि में जलाकर, उसे शुद्ध करने के बाद जो भस्म बनती है, वही शिव की अग्नि से उत्पन्न भस्म कही जाती है।

दर्भाग्नौ वादहेत्काष्ठंशिवमंत्रंसमुच्चरन् सम्यक्संशोध्यवस्त्रेणनवकुंभेनिधापयेत्

या फिर, कुश या किसी उपयुक्त लकड़ी को अग्नि में जलाते समय शिव का मंत्र बोलते हुए, उसे अच्छे से साफ कपड़े से छानकर, ताजा भस्म को नये बर्तन में रखना चाहिए।

दीप्त्यर्थं तत्तु संग्राह्यं मन्यते पूज्यतेपि च भस्मशब्दार्थ एवं हि शिवःपूर्वंतथा ऽकरोत्

तेजस्विता के लिए उस भस्म को एकत्र करना चाहिए और वह पूजन के योग्य मानी जाती है; 'भस्म' शब्द का यही अर्थ है, क्योंकि शिव ने पहले भी ऐसा ही किया था।

यथास्वविषयेराजासारंगृह्णातियत्करम् यथामनुष्याःसस्यादीन्दग्ध्वासारंभजंतिवै

जैसे राजा अपने राज्य में अपने काम की चीज़ों का सार लेता है, वैसे ही लोग भी अन्न आदि को जलाकर उसमें से श्रेष्ठ भाग ग्रहण करते हैं।

यथाहिजाठराग्निश्चभक्ष्यादीन्विविधान्बहून् दग्ध्वासारतरंसारात्स्वदेहंपरिपुष्यति

जैसे पेट की अग्नि अनेक प्रकार के भोजन को पचाकर उसमें से सबसे अच्छा रस लेकर अपने शरीर का पोषण करती है,

तथाप्रपञ्चकर्तापिसशिवःपरमेश्वरः स्वाधिष्ठेयप्रपञ्चस्यदग्ध्वासारंगृहीतवान्

वैसे ही, सृष्टि के कर्ता, परमेश्वर शिव ने भी अपने अधीन संसार का सार जलाकर उसे अपने में समेट लिया।

दग्ध्वाप्रपञ्चंतद्भस्मस्वात्मन्यारोपयच्छिवः उद्धूलनेनव्याजेन जगत्सारं गृहीतवान्

शिव ने संसार को जलाकर उस भस्म को अपने ऊपर लगाया; भस्म लगाने के बहाने उन्होंने जगत का सार अपने में ले लिया।

स्वरत्नंस्थापयामास स्वकीयेहिशरीरके केशमाकाशसारेणवायुसारेणवैमुखम्

उन्होंने अपने शरीर में अपना रत्न रूपी सार स्थापित किया: अपने केशों में आकाश का सार, मुख में वायु का सार, और संसार से विमुख होकर रखा।

हृदयंचाग्निसारेणत्वपांसारेणवैकटिम् जानुचावनिसारेणतद्वत्सर्वं तदंगकम्

अपने हृदय में अग्नि का सार, त्वचा में पृथ्वी का सार, घुटनों में जल का सार रखा; इसी तरह अपने सभी अंगों में।

ब्रह्मविष्ण्वोश्चरुद्राणांसारंचैवत्रिपुंड्रकम् तथातिलकरूपेणललाटान्तेमहेश्वरः

ब्रह्मा, विष्णु और रुद्र का जो सार है, वही त्रिपुण्ड्र है; इसी तरह महेश्वर अपने ललाट पर तिलक के रूप में उसे धारण करते हैं।

भवृद्ध्यासर्वमेतद्धिमन्यतेस्वयमैत्यसौ प्रपञ्चसारसर्वस्वमनेनैववशीकृतम्

वे स्वयं इस सबको अपनी ही विभूति मानते हैं; इस प्रकार, पूरे संसार का सार उनके द्वारा वश में किया गया है।

तस्मादस्यवशीकर्तानास्तीतिसशिवःस्मृतः यथासर्वमृगाणांचहिंसकोमृगहिंसकः

इसीलिए उन्हें सबको वश में करने वाला कहा गया है, जैसे सभी पशुओं में सिंह को पशुओं का स्वामी कहा जाता है।

अस्यहिंसामृगोनास्तिततस्मात्सिंह इतीरितः शं नित्यंसुखमानंदमिकारः पुरुषः स्मृतः

क्योंकि कोई भी पशु ऐसा नहीं जो उससे न डरता हो, इसलिए उसे सिंह कहा गया; 'श' सदा सुख और आनंद का सूचक है, और 'म' पुरुष के लिए कहा गया है।

वकारः शक्तिरमृतंमेलनंशिव उच्यते तस्मादेवंस्वमात्मानं शिवंकृत्वार्चयेच्छिवम्

'व' शक्ति, अमृत और मिलन का प्रतीक है; इसलिए, अपने आप को शिव मानकर, शिव की पूजा करनी चाहिए।

तस्मादुद्धूलनंपूर्वं त्रिपुंड्रंधारयेत्परम् पूजाकालेहिसजलंशुद्ध्यर्थंनिर्जलंभवेत्

इसलिए, भस्म लगाने से पहले, त्रिपुण्ड्र को श्रेष्ठ रूप से धारण करना चाहिए; पूजा के समय, शुद्धि के लिए जल के साथ या बिना जल के भी धारण कर सकते हैं।

दिवावा यदिवारात्रौनारीवाथनरोपिवा पूजार्थंसजलंभस्मत्रिपुंड्रेणैवधारयेत्

दिन हो या रात, स्त्री हो या पुरुष, पूजा के लिए जल में भिगोई हुई भस्म से त्रिपुण्ड्र अवश्य धारण करना चाहिए।

त्रिपुंड्रंसजलंभस्मधृत्वापूजांकरोतियः शिवपूजांफलंसांगंतस्यैवहिसुनिश्चितम्

जो कोई जल में भिगोई भस्म का त्रिपुण्ड्र लगाकर पूजा करता है, वह निश्चय ही शिव पूजा का संपूर्ण फल प्राप्त करता है।

भस्मवैशिवमंत्रेणधृत्वाह्यत्याश्रमीभवेत् शिवाश्रमीतिसंप्रोक्तः शिवैकपरमोयतः

शिव मंत्र के साथ भस्म धारण करने से मनुष्य सच्चा सन्यासी बन जाता है; वह शिव का आश्रित कहलाता है, क्योंकि उसका एकमात्र लक्ष्य शिव ही हैं।

शिवव्रतैकनिष्ठस्यनाशौचंनचसूतकम् ललाटे ऽग्रेसितंभस्मतिलकंधारयेन्मृदा

जो केवल शिवव्रत में निष्ठावान है, उसे न तो अशौच मानना चाहिए और न ही सूतक का पालन करना चाहिए। उसे अपने ललाट पर मिट्टी से भस्म का तिलक लगाना चाहिए।

स्वहस्ताद्गुरुहस्ताद्वाशिवभक्तस्यलक्षणम् गुणान्रुंध इति प्रोक्तोगुरुशब्दस्यविग्रहः

चाहे वह तिलक अपने हाथ से लगाए या गुरु के हाथ से, यही शिवभक्त की पहचान है। यह गुणों को रोकता है, और इसी को 'गुरु' शब्द का अर्थ बताया गया है।