शिवपुराणम्

स्वहस्ताल्लिखितं लिंगं शुद्धप्रणवमंत्रकम् यंत्रलिंगं समालिख्य प्रतिष्ठावाहनं चरेत्

जो लिंग अपने हाथ से शुद्ध प्रणव मंत्र के साथ बनाया जाए, उसे यंत्र लिंग कहते हैं; उसे बनाकर प्रतिष्ठा और आवाहन करना चाहिए।

बिंदुनादमयंलिंगंस्थावरंजंगमंचयत् भावनामयमेतद्धि शिवदृष्टं न संशयः

जो लिंग बिंदु और नाद से बना है, चाहे वह स्थिर हो या चलित, वह भावना से ही बनता है; यह शिव की दृष्टि में है, इसमें कोई संदेह नहीं।

यत्र विश्वस्यते शंभुस्तत्र तस्मै फलप्रदः स्वहस्ताल्लिख्यते यंत्रे स्थावरादावकृत्रिमे

जहाँ भी शंभु पर विश्वास किया जाता है, वहीं वह फल देता है; चाहे अपने हाथ से यंत्र पर बनाया गया हो, या स्थिर या स्वाभाविक रूप में हो।

आवाह्यपूजयेच्छंभुंषोडशैरुपचारकैः स्वयमैस्वर्यमाप्नोतिज्ञानमभ्यासतोभवेत्

शंभु का आवाहन कर उसे सोलह उपचारों से पूजना चाहिए; अपने ही प्रयास से ऐश्वर्य मिलता है, और अभ्यास से ज्ञान प्राप्त होता है।

देवैश्च ऋषिभिश्चापिस्वात्मसिद्ध्यर्थमेवहि समंत्रेणात्महस्तेनकृतंयच्छुद्धमंडले

आत्मसिद्धि के लिए, देवता और ऋषि भी मंत्र के साथ और अपने हाथ से शुद्ध मंडल में शुद्ध लिंग बनाते हैं।

शुद्धभावनया चैवस्थापितं लिंगमुत्तमम् तल्लिंगंपौरुषं प्राहुस्तत्प्रतिष्ठितमुच्यते

शुद्ध भावना से स्थापित किया गया लिंग उत्तम माना जाता है; उस लिंग को पुरुष लिंग कहते हैं, और वही प्रतिष्ठित कहलाता है।

तल्लिंगपूजयानित्यंपौरुषैश्वर्यमाप्नुयात् महद्भिर्ब्राह्मणैश्चापिराजभिश्चमहाधनैः

उस लिंग की नित्य पूजा करने से पुरुषों का ऐश्वर्य प्राप्त होता है; यहाँ तक कि बड़े ब्राह्मणों, राजाओं और धनवानों द्वारा भी।

शिल्पिनाकल्पितंलिंगंमंत्रेणस्थापितंचयत् प्रतिष्ठितंप्राकृतंहिप्राकृतैश्वर्यभोगदम्

जो लिंग शिल्पी द्वारा बनाया गया और मंत्र से स्थापित किया गया हो, उसे प्रतिष्ठित और प्राकृतिक कहते हैं; वह सांसारिक सुख और ऐश्वर्य देता है।

यदूर्जितंचनित्यं च तद्धि पौरुषमुच्यते यद्दुर्बलमनित्यं च तद्धि प्राकृतमुच्यते

जो लिंग शक्तिशाली और स्थायी है, उसे पुरुष लिंग कहते हैं; जो दुर्बल और अस्थायी है, उसे प्राकृतिक लिंग कहते हैं।

लिंगंनाभिस्तथाजिह्वानासाग्रञ्चशिखाक्रमात् कट्यादिषुत्रिलोकेषु लिंगमाध्यात्मिकंचरम्

नाभि, जिह्वा, नासिका के अग्रभाग, शिखा, कमर आदि स्थानों पर जो लिंग है, वह तीनों लोकों में आंतरिक और चलित लिंग कहलाता है।

पर्वतंपौरुषं प्रोक्तंभूतलं प्राकृतं विदुः वृक्षादि पौरुषं ज्ञेयं गुल्मादि प्राकृतं विदुः

पहाड़ को पुरुष लिंग कहा गया है, भूमि को प्राकृतिक माना गया है; वृक्ष आदि पुरुष लिंग माने जाते हैं, झाड़ियाँ आदि को प्राकृतिक कहते हैं।

षाष्टिकं प्राकृतं ज्ञेयं शालिगोधूमपौरुषम् ऐश्वर्यं पौरुषं विद्यादणिमाद्यष्टसिद्धिदम्

षष्टिका को स्वाभाविक समझना चाहिए, और शालि, गेंहूँ तथा पौरुष भी ऐसे ही माने जाते हैं। पौरुष को दिव्य जानना चाहिए, क्योंकि यह अणिमा आदि आठ सिद्धियाँ देने वाला है।

सुस्त्रीधनादिविषयं प्राकृतं प्राहुरास्तिकाः प्रथमं चरलिंगेषु रसलिंगं प्रकथ्यते

श्रद्धालु लोग कहते हैं कि स्त्री, धन आदि विषय स्वाभाविक हैं। चलने वाले लिंगों में सबसे पहले रसलिंग का वर्णन किया गया है।

रसलिंगंब्राह्मणानांसर्वाभीष्टप्रदंभवेत् बाणलिंगंक्षत्रियाणां महाराज्यप्रदंशुभम्

रसलिंग ब्राह्मणों को सभी इच्छित फल देता है। बाणलिंग क्षत्रियों के लिए है, जो शुभ और महान राज्य देने वाला है।

स्वर्णलिंगं तु वैश्यानांमहाधनपतित्वदम् शिलालिंगंतुशूद्राणांमहाशुद्धिकरंशुभम्

स्वर्णलिंग वैश्य लोगों के लिए है, जो उन्हें बड़ा धन और संपत्ति देता है। शिलालिंग शुभ और बहुत शुद्ध करने वाला है, यह शूद्रों के लिए है।

स्फाटिकंबाणलिंगं च सर्वेषांसर्वकामदम् स्वीयाभावे ऽन्यदीयंतुपूजायांननिषिद्ध्यते

स्फटिक और बाणलिंग सभी को सभी इच्छाएँ पूरी करने वाला है। यदि अपना लिंग न हो तो दूसरे का भी पूजा में प्रयोग किया जा सकता है, इसमें कोई निषेध नहीं है।

स्त्रीणांतुपार्थिवंलिंगंसभत्ःणांविशेषतः विधवानांप्रवृत्तानांस्फाटिकं परिकीर्तितम्

स्त्रियों के लिए पार्थिव लिंग विशेष रूप से बताया गया है। विधवा और सक्रिय स्त्रियों के लिए स्फटिक लिंग की प्रशंसा की गई है।

विधवानां निवृत्तानां रसलिंगं विशिष्यते बाल्येवायौवनेवापिवार्धकेवापिसुव्रताः

जो विधवा स्त्रियाँ निष्क्रिय हैं, उनके लिए रसलिंग श्रेष्ठ माना गया है। चाहे वे बचपन में हों, जवानी में या बुढ़ापे में, यदि वे शुभ व्रत वाली हैं।

शुद्धस्फटिकलिंगंतुस्त्रीणांतत्सर्वभोगदम् प्रवृत्तानांपीठपूजासर्वाभीष्टप्रदा भुवि

शुद्ध स्फटिक लिंग स्त्रियों को सभी भोग देता है। जो सक्रिय हैं, उनके लिए पीठ पर पूजा करने से पृथ्वी पर सभी इच्छित फल मिलते हैं।

पात्रेणैवप्रवृत्तस्तुसर्वपूजांसमाचरेत् अभिषेकांतेनैवेद्यंशाल्यन्नेनसमाचरेत्

जो सक्रिय हैं, उन्हें पात्र में ही सभी पूजा करनी चाहिए। अभिषेक और नैवेद्य शाली चावल के भोजन से करें।

पूजांतेस्थापयेल्लिंगंसंपुटेषुपृथग्गृहे करपूजानिवृत्तानांस्वभोज्यंतुनिवेदयेत्

पूजा के अंत में लिंग को किसी पात्र में या अलग घर में रखना चाहिए। जो निष्क्रिय हैं, वे अपना भोजन ही अर्पित करें।

निवृत्तानांपरंसूक्ष्मलिंगमेवविशिष्यते विभूत्यभ्यर्चनं कुर्याद्विभूतिंचनिवेदयेत्

निष्क्रिय लोगों के लिए सूक्ष्म लिंग ही विशेष माना गया है। उन्हें विभूति से पूजा करनी चाहिए और विभूति ही अर्पित करनी चाहिए।

पूजांकृत्वाथतल्लिंगंशिरसाधारयेत्सदा विभूतिस्त्रिविधाप्रोक्तालोकवेदशिवाग्निभिः

पूजा के बाद उस लिंग को सदा सिर पर धारण करना चाहिए। विभूति तीन प्रकार की कही गई है— सांसारिक, वैदिक और शिवाग्नि से उत्पन्न।

लोकाग्निजमथो भस्मद्रव्यशुद्ध्यर्थमावहेत् मृद्दारुलोहरूपाणांधान्यानांचतथैवच

सांसारिक अग्नि से उत्पन्न भस्म का उपयोग वस्तुओं की शुद्धि के लिए किया जाता है— चाहे वह मिट्टी, लकड़ी, धातु के रूप हों या अनाज आदि।

तिलादीनां च द्रव्याणांवस्त्रादीनांतथैव च तथापर्युषितानांचभस्मनाशिद्धिरिष्यते

तिल आदि पदार्थों और वस्त्र आदि की, और जो बासी हो गए हैं, उनकी भी भस्म से शुद्धि की जाती है।

श्वादिभिर्दूषितानांचभस्मनाशुद्धिरिष्यते सजलंनिर्जलंभस्म यथायोग्यं तु योजयेत्

कुत्ते आदि से जो अपवित्र हो गए हों, उनकी भी भस्म से शुद्धि की जाती है। जल के साथ या बिना जल के, जैसे उचित हो, भस्म का प्रयोग करें।

वेदाग्निजंतथाभस्मतत्कर्मांतेषु धारयेत् मंत्रेणक्रिययाजन्यंकर्माग्नौ भस्मरूपधृक्

वैदिक अग्नि से उत्पन्न भस्म को कर्मों के अंत में धारण करना चाहिए। मंत्र और क्रिया से उत्पन्न भस्म को कर्माग्नि से लेना चाहिए।

तद्भस्मधारणात्कर्म स्वात्मन्यारोपितं भवेत् अघोरेणात्मंत्रेण बिल्वकाष्ठंप्रदाहयेत्

उस भस्म को धारण करने से कर्म अपने आप में स्थापित हो जाता है। अघोर मंत्र से बिल्व की लकड़ी जलानी चाहिए।

शिवाग्निरितिसंप्रोक्तस्तेनदग्धंशिवाग्निजम् कपिलागोमयं पूर्वं केवलं गव्यमेव वा

इसे शिवाग्नि कहा गया है; इसमें जो जलता है, वह शिवाग्नि की भस्म कहलाती है। पहले कपिला गाय का गोबर, या केवल गाय का गोबर ही लें।