शिवपुराणम्

शिवज्ञानंशिवध्यानमुत्तरोत्तरमभ्यसेत् आसुप्तेरामृतेःकालंनयेद्वैशिवचिंतया

शिव के ज्ञान और शिव के ध्यान का अभ्यास बार-बार करना चाहिए; जागने से मृत्यु तक, सारा समय शिव के चिंतन में बिताना चाहिए।

लिंगादौशिवपूजायाविधानंब्रूहिसर्वतः

अब, लिंग आदि से शिव की पूजा की विधि सब प्रकार से बताओ।

लिंगानांचक्रमंवक्ष्येयथावच्छृणुत द्विजाः तदेवलिंगं प्रथमं प्रणवं सार्वकामिकम्

अब मैं लिंगों के चक्र का यथावत वर्णन करूंगा; हे द्विजों, सुनो—जो लिंग सबसे पहले है, वही प्रणव है, जो सब कामनाओं को पूर्ण करता है।

सूक्ष्मप्रणवरूपंहिसूक्ष्मरूपंतुनिष्फलम् स्थूललिंगं हि सकलंतत्पञ्चाक्षरमुच्यते

सूक्ष्म रूप वास्तव में सूक्ष्म प्रणव (ॐ) है, जो अप्रकट रहता है; स्थूल लिंग प्रकट रूप है, और वही पाँच अक्षरों वाला कहा गया है।

तयोः पूजातपः प्रोक्तंसाक्षान्मोक्षप्रदे उभे पौरुषप्रकृतिभूतानिलिंगानिसुबहूनिच

इन दोनों की पूजा और तप सीधा मोक्ष देने वाले बताए गए हैं; दोनों पुरुष और प्रकृति के स्वरूप हैं, और भी बहुत से लिंग हैं।

तानि विस्तरतोवक्तुं शिवो वेत्तिनचापरः भूविकाराणिलिंगानिज्ञातानिप्रब्रवीमिवः

उन लिंगों का विस्तार से वर्णन केवल शिव ही जानते हैं, कोई और नहीं; लेकिन मैं वे लिंग बताऊँगा, जो पृथ्वी के रूपांतर माने जाते हैं।

स्वयंभूलिंगंप्रथमंबिंदुलिंगंद्वितीयकम् प्रतिष्ठितंचरंचैवगुरुलिंगंतु पञ्चमम्

स्वयंभू लिंग पहला है, बिंदु लिंग दूसरा; प्रतिष्ठित और चलित लिंग तीसरा और चौथा हैं, और गुरु लिंग पाँचवाँ है।

देवर्षितपसा तुष्टः सान्निध्यार्थंतुतत्रवै पृथिव्यन्तर्गतःशर्वोबीजं वै नादरूपतः

देवताओं और ऋषियों के तप से प्रसन्न होकर, शर्व ने अपनी उपस्थिति के लिए, पृथ्वी के भीतर नाद रूप में बीज स्थापित किया।

स्थावरांकुरवद्भूमिमुद्भिद्य व्यक्त एव सः स्वयंभूतं जातमिति स्वयंभूरिति तं विदुः

जैसे अंकुर धरती को फोड़कर बाहर आता है, वैसे ही वह प्रकट होता है; जो स्वयं उत्पन्न और प्रकट हुआ है, उसे स्वयंभू लिंग कहते हैं।

तल्लिंगपूजया ज्ञानं स्वयमेव प्रवर्धते सुवर्णरजतादौ वा पृथिव्यांस्थिंडिलेपिवा

उस लिंग की पूजा करने से ज्ञान अपने आप बढ़ता है, चाहे वह सोने, चाँदी या अन्य किसी पदार्थ का हो, या मिट्टी या गारे का ही क्यों न हो।

स्वहस्ताल्लिखितं लिंगं शुद्धप्रणवमंत्रकम् यंत्रलिंगं समालिख्य प्रतिष्ठावाहनं चरेत्

जो लिंग अपने हाथ से शुद्ध प्रणव मंत्र के साथ बनाया जाए, उसे यंत्र लिंग कहते हैं; उसे बनाकर प्रतिष्ठा और आवाहन करना चाहिए।

बिंदुनादमयंलिंगंस्थावरंजंगमंचयत् भावनामयमेतद्धि शिवदृष्टं न संशयः

जो लिंग बिंदु और नाद से बना है, चाहे वह स्थिर हो या चलित, वह भावना से ही बनता है; यह शिव की दृष्टि में है, इसमें कोई संदेह नहीं।

यत्र विश्वस्यते शंभुस्तत्र तस्मै फलप्रदः स्वहस्ताल्लिख्यते यंत्रे स्थावरादावकृत्रिमे

जहाँ भी शंभु पर विश्वास किया जाता है, वहीं वह फल देता है; चाहे अपने हाथ से यंत्र पर बनाया गया हो, या स्थिर या स्वाभाविक रूप में हो।

आवाह्यपूजयेच्छंभुंषोडशैरुपचारकैः स्वयमैस्वर्यमाप्नोतिज्ञानमभ्यासतोभवेत्

शंभु का आवाहन कर उसे सोलह उपचारों से पूजना चाहिए; अपने ही प्रयास से ऐश्वर्य मिलता है, और अभ्यास से ज्ञान प्राप्त होता है।

देवैश्च ऋषिभिश्चापिस्वात्मसिद्ध्यर्थमेवहि समंत्रेणात्महस्तेनकृतंयच्छुद्धमंडले

आत्मसिद्धि के लिए, देवता और ऋषि भी मंत्र के साथ और अपने हाथ से शुद्ध मंडल में शुद्ध लिंग बनाते हैं।

शुद्धभावनया चैवस्थापितं लिंगमुत्तमम् तल्लिंगंपौरुषं प्राहुस्तत्प्रतिष्ठितमुच्यते

शुद्ध भावना से स्थापित किया गया लिंग उत्तम माना जाता है; उस लिंग को पुरुष लिंग कहते हैं, और वही प्रतिष्ठित कहलाता है।

तल्लिंगपूजयानित्यंपौरुषैश्वर्यमाप्नुयात् महद्भिर्ब्राह्मणैश्चापिराजभिश्चमहाधनैः

उस लिंग की नित्य पूजा करने से पुरुषों का ऐश्वर्य प्राप्त होता है; यहाँ तक कि बड़े ब्राह्मणों, राजाओं और धनवानों द्वारा भी।

शिल्पिनाकल्पितंलिंगंमंत्रेणस्थापितंचयत् प्रतिष्ठितंप्राकृतंहिप्राकृतैश्वर्यभोगदम्

जो लिंग शिल्पी द्वारा बनाया गया और मंत्र से स्थापित किया गया हो, उसे प्रतिष्ठित और प्राकृतिक कहते हैं; वह सांसारिक सुख और ऐश्वर्य देता है।

यदूर्जितंचनित्यं च तद्धि पौरुषमुच्यते यद्दुर्बलमनित्यं च तद्धि प्राकृतमुच्यते

जो लिंग शक्तिशाली और स्थायी है, उसे पुरुष लिंग कहते हैं; जो दुर्बल और अस्थायी है, उसे प्राकृतिक लिंग कहते हैं।

लिंगंनाभिस्तथाजिह्वानासाग्रञ्चशिखाक्रमात् कट्यादिषुत्रिलोकेषु लिंगमाध्यात्मिकंचरम्

नाभि, जिह्वा, नासिका के अग्रभाग, शिखा, कमर आदि स्थानों पर जो लिंग है, वह तीनों लोकों में आंतरिक और चलित लिंग कहलाता है।

पर्वतंपौरुषं प्रोक्तंभूतलं प्राकृतं विदुः वृक्षादि पौरुषं ज्ञेयं गुल्मादि प्राकृतं विदुः

पहाड़ को पुरुष लिंग कहा गया है, भूमि को प्राकृतिक माना गया है; वृक्ष आदि पुरुष लिंग माने जाते हैं, झाड़ियाँ आदि को प्राकृतिक कहते हैं।

षाष्टिकं प्राकृतं ज्ञेयं शालिगोधूमपौरुषम् ऐश्वर्यं पौरुषं विद्यादणिमाद्यष्टसिद्धिदम्

षष्टिका को स्वाभाविक समझना चाहिए, और शालि, गेंहूँ तथा पौरुष भी ऐसे ही माने जाते हैं। पौरुष को दिव्य जानना चाहिए, क्योंकि यह अणिमा आदि आठ सिद्धियाँ देने वाला है।

सुस्त्रीधनादिविषयं प्राकृतं प्राहुरास्तिकाः प्रथमं चरलिंगेषु रसलिंगं प्रकथ्यते

श्रद्धालु लोग कहते हैं कि स्त्री, धन आदि विषय स्वाभाविक हैं। चलने वाले लिंगों में सबसे पहले रसलिंग का वर्णन किया गया है।

रसलिंगंब्राह्मणानांसर्वाभीष्टप्रदंभवेत् बाणलिंगंक्षत्रियाणां महाराज्यप्रदंशुभम्

रसलिंग ब्राह्मणों को सभी इच्छित फल देता है। बाणलिंग क्षत्रियों के लिए है, जो शुभ और महान राज्य देने वाला है।

स्वर्णलिंगं तु वैश्यानांमहाधनपतित्वदम् शिलालिंगंतुशूद्राणांमहाशुद्धिकरंशुभम्

स्वर्णलिंग वैश्य लोगों के लिए है, जो उन्हें बड़ा धन और संपत्ति देता है। शिलालिंग शुभ और बहुत शुद्ध करने वाला है, यह शूद्रों के लिए है।

स्फाटिकंबाणलिंगं च सर्वेषांसर्वकामदम् स्वीयाभावे ऽन्यदीयंतुपूजायांननिषिद्ध्यते

स्फटिक और बाणलिंग सभी को सभी इच्छाएँ पूरी करने वाला है। यदि अपना लिंग न हो तो दूसरे का भी पूजा में प्रयोग किया जा सकता है, इसमें कोई निषेध नहीं है।

स्त्रीणांतुपार्थिवंलिंगंसभत्ःणांविशेषतः विधवानांप्रवृत्तानांस्फाटिकं परिकीर्तितम्

स्त्रियों के लिए पार्थिव लिंग विशेष रूप से बताया गया है। विधवा और सक्रिय स्त्रियों के लिए स्फटिक लिंग की प्रशंसा की गई है।

विधवानां निवृत्तानां रसलिंगं विशिष्यते बाल्येवायौवनेवापिवार्धकेवापिसुव्रताः

जो विधवा स्त्रियाँ निष्क्रिय हैं, उनके लिए रसलिंग श्रेष्ठ माना गया है। चाहे वे बचपन में हों, जवानी में या बुढ़ापे में, यदि वे शुभ व्रत वाली हैं।

शुद्धस्फटिकलिंगंतुस्त्रीणांतत्सर्वभोगदम् प्रवृत्तानांपीठपूजासर्वाभीष्टप्रदा भुवि

शुद्ध स्फटिक लिंग स्त्रियों को सभी भोग देता है। जो सक्रिय हैं, उनके लिए पीठ पर पूजा करने से पृथ्वी पर सभी इच्छित फल मिलते हैं।