शिवपुराणम्

लिंगेबेरेभक्तजनेशिवमुद्दिश्यपूजयेत् कायेनमनसावाचाधनेनापिप्रपूजयेत्

भक्तजन को चाहिए कि वह शिव की पूजा लिंग या अन्य रूपों में, शरीर, मन, वाणी और धन से भी करे।

पुजया तु महेशो हि प्रकृतेः परमः शिवः प्रसादंकुरुतेसत्यंपूजकस्यविशेषतः

पूजा के द्वारा, जो महेश्वर प्रकृति से परे हैं, वे सचमुच कृपा करते हैं—विशेषकर अपने पूजक पर।

शिवप्रसादात्कर्माद्यंक्रमेणस्ववशंभवेत् कर्मारभ्यप्रकृत्यंतंयदासर्वं वशंभवेत्

शिव की कृपा से, कर्म आदि क्रमशः अपने वश में आ जाते हैं; जब कर्म से लेकर प्रकृति तक सब कुछ वश में हो जाता है, तब सब कुछ अपने अधीन हो जाता है।

तदामुक्त इतिप्रोक्तःस्वात्मारामोविराजते प्रसादात्परमेशस्यकर्म देहोयदावशः

तब उसे 'मुक्त' कहा जाता है, जो अपने आप में ही आनंदित रहता है; जब परमेश्वर की कृपा से शरीर और कर्म वश में हो जाते हैं, तब वह व्यक्ति प्रकाशित होता है।

तदावैशिवलोकेतुवासःसालोक्यमुच्यते सामीप्यंयातिसांबस्यतन्मात्रेचवशंगते

तब शिव के लोक में निवास करना 'सालोक्य' कहलाता है; शंभु के समीप पहुँचना 'सामीप्य' है, और केवल उनके अधीन हो जाना ही उनकी अवस्था को पाना है।

तदातुशिवसायुज्यमायुधाद्यैः क्रियादिभिः महाप्रसादलाभेचबुद्धिश्चापिवशाभवेत्

तब शस्त्र आदि क्रियाओं द्वारा शिव से एकत्व (सायुज्य) प्राप्त होता है; जब महाकृपा मिलती है, तब बुद्धि भी वश में आ जाती है।

बुद्धिस्तुकार्यंप्रकृतेस्तत्सृष्टिरितिकथ्यते पुनर्महाप्रसादेनप्रकृतिर्वशमेष्यति

बुद्धि, जो कर्म का कारण है, उसे प्रकृति की रचना कहा गया है; लेकिन फिर, महाकृपा से प्रकृति भी वश में आ जाती है।

शिवस्यमानसैश्वर्यंतदा ऽयत्नंभविष्यति सार्वज्ञाद्यंशिवैश्वर्यंलब्ध्वास्वात्मनि राजते

तब शिव का मानसिक ऐश्वर्य बिना प्रयास के प्रकट होता है; शिव की सर्वज्ञता आदि ऐश्वर्य पाकर, व्यक्ति अपने आप में ही प्रकाशित रहता है।

तत्सायुज्यमितिप्राहुर्वेदागमपरायणाः एवंक्रमेणमुक्तिःस्याल्लिंगादौपूजयास्वतः

इस सायुज्य को वेद और आगम के भक्तजन कहते हैं; इसी प्रकार क्रम से यह मुक्ति मिलती है, और लिंग आदि की पूजा से ही यह संभव है।

अतःशिवप्रसादार्थंक्रियाद्यैःपूजयेच्छिवम् शिवक्रिया शिवतपः शिवमंत्रजपः सदा

इसलिए, शिव की कृपा के लिए, क्रिया आदि से शिव की पूजा करनी चाहिए; शिव के कर्म, शिव का तप, और शिव मंत्र का जप—सदा करते रहना चाहिए।

शिवज्ञानंशिवध्यानमुत्तरोत्तरमभ्यसेत् आसुप्तेरामृतेःकालंनयेद्वैशिवचिंतया

शिव के ज्ञान और शिव के ध्यान का अभ्यास बार-बार करना चाहिए; जागने से मृत्यु तक, सारा समय शिव के चिंतन में बिताना चाहिए।

लिंगादौशिवपूजायाविधानंब्रूहिसर्वतः

अब, लिंग आदि से शिव की पूजा की विधि सब प्रकार से बताओ।

लिंगानांचक्रमंवक्ष्येयथावच्छृणुत द्विजाः तदेवलिंगं प्रथमं प्रणवं सार्वकामिकम्

अब मैं लिंगों के चक्र का यथावत वर्णन करूंगा; हे द्विजों, सुनो—जो लिंग सबसे पहले है, वही प्रणव है, जो सब कामनाओं को पूर्ण करता है।

सूक्ष्मप्रणवरूपंहिसूक्ष्मरूपंतुनिष्फलम् स्थूललिंगं हि सकलंतत्पञ्चाक्षरमुच्यते

सूक्ष्म रूप वास्तव में सूक्ष्म प्रणव (ॐ) है, जो अप्रकट रहता है; स्थूल लिंग प्रकट रूप है, और वही पाँच अक्षरों वाला कहा गया है।

तयोः पूजातपः प्रोक्तंसाक्षान्मोक्षप्रदे उभे पौरुषप्रकृतिभूतानिलिंगानिसुबहूनिच

इन दोनों की पूजा और तप सीधा मोक्ष देने वाले बताए गए हैं; दोनों पुरुष और प्रकृति के स्वरूप हैं, और भी बहुत से लिंग हैं।

तानि विस्तरतोवक्तुं शिवो वेत्तिनचापरः भूविकाराणिलिंगानिज्ञातानिप्रब्रवीमिवः

उन लिंगों का विस्तार से वर्णन केवल शिव ही जानते हैं, कोई और नहीं; लेकिन मैं वे लिंग बताऊँगा, जो पृथ्वी के रूपांतर माने जाते हैं।

स्वयंभूलिंगंप्रथमंबिंदुलिंगंद्वितीयकम् प्रतिष्ठितंचरंचैवगुरुलिंगंतु पञ्चमम्

स्वयंभू लिंग पहला है, बिंदु लिंग दूसरा; प्रतिष्ठित और चलित लिंग तीसरा और चौथा हैं, और गुरु लिंग पाँचवाँ है।

देवर्षितपसा तुष्टः सान्निध्यार्थंतुतत्रवै पृथिव्यन्तर्गतःशर्वोबीजं वै नादरूपतः

देवताओं और ऋषियों के तप से प्रसन्न होकर, शर्व ने अपनी उपस्थिति के लिए, पृथ्वी के भीतर नाद रूप में बीज स्थापित किया।

स्थावरांकुरवद्भूमिमुद्भिद्य व्यक्त एव सः स्वयंभूतं जातमिति स्वयंभूरिति तं विदुः

जैसे अंकुर धरती को फोड़कर बाहर आता है, वैसे ही वह प्रकट होता है; जो स्वयं उत्पन्न और प्रकट हुआ है, उसे स्वयंभू लिंग कहते हैं।

तल्लिंगपूजया ज्ञानं स्वयमेव प्रवर्धते सुवर्णरजतादौ वा पृथिव्यांस्थिंडिलेपिवा

उस लिंग की पूजा करने से ज्ञान अपने आप बढ़ता है, चाहे वह सोने, चाँदी या अन्य किसी पदार्थ का हो, या मिट्टी या गारे का ही क्यों न हो।

स्वहस्ताल्लिखितं लिंगं शुद्धप्रणवमंत्रकम् यंत्रलिंगं समालिख्य प्रतिष्ठावाहनं चरेत्

जो लिंग अपने हाथ से शुद्ध प्रणव मंत्र के साथ बनाया जाए, उसे यंत्र लिंग कहते हैं; उसे बनाकर प्रतिष्ठा और आवाहन करना चाहिए।

बिंदुनादमयंलिंगंस्थावरंजंगमंचयत् भावनामयमेतद्धि शिवदृष्टं न संशयः

जो लिंग बिंदु और नाद से बना है, चाहे वह स्थिर हो या चलित, वह भावना से ही बनता है; यह शिव की दृष्टि में है, इसमें कोई संदेह नहीं।

यत्र विश्वस्यते शंभुस्तत्र तस्मै फलप्रदः स्वहस्ताल्लिख्यते यंत्रे स्थावरादावकृत्रिमे

जहाँ भी शंभु पर विश्वास किया जाता है, वहीं वह फल देता है; चाहे अपने हाथ से यंत्र पर बनाया गया हो, या स्थिर या स्वाभाविक रूप में हो।

आवाह्यपूजयेच्छंभुंषोडशैरुपचारकैः स्वयमैस्वर्यमाप्नोतिज्ञानमभ्यासतोभवेत्

शंभु का आवाहन कर उसे सोलह उपचारों से पूजना चाहिए; अपने ही प्रयास से ऐश्वर्य मिलता है, और अभ्यास से ज्ञान प्राप्त होता है।

देवैश्च ऋषिभिश्चापिस्वात्मसिद्ध्यर्थमेवहि समंत्रेणात्महस्तेनकृतंयच्छुद्धमंडले

आत्मसिद्धि के लिए, देवता और ऋषि भी मंत्र के साथ और अपने हाथ से शुद्ध मंडल में शुद्ध लिंग बनाते हैं।

शुद्धभावनया चैवस्थापितं लिंगमुत्तमम् तल्लिंगंपौरुषं प्राहुस्तत्प्रतिष्ठितमुच्यते

शुद्ध भावना से स्थापित किया गया लिंग उत्तम माना जाता है; उस लिंग को पुरुष लिंग कहते हैं, और वही प्रतिष्ठित कहलाता है।

तल्लिंगपूजयानित्यंपौरुषैश्वर्यमाप्नुयात् महद्भिर्ब्राह्मणैश्चापिराजभिश्चमहाधनैः

उस लिंग की नित्य पूजा करने से पुरुषों का ऐश्वर्य प्राप्त होता है; यहाँ तक कि बड़े ब्राह्मणों, राजाओं और धनवानों द्वारा भी।

शिल्पिनाकल्पितंलिंगंमंत्रेणस्थापितंचयत् प्रतिष्ठितंप्राकृतंहिप्राकृतैश्वर्यभोगदम्

जो लिंग शिल्पी द्वारा बनाया गया और मंत्र से स्थापित किया गया हो, उसे प्रतिष्ठित और प्राकृतिक कहते हैं; वह सांसारिक सुख और ऐश्वर्य देता है।

यदूर्जितंचनित्यं च तद्धि पौरुषमुच्यते यद्दुर्बलमनित्यं च तद्धि प्राकृतमुच्यते

जो लिंग शक्तिशाली और स्थायी है, उसे पुरुष लिंग कहते हैं; जो दुर्बल और अस्थायी है, उसे प्राकृतिक लिंग कहते हैं।