शिवपुराणम्

मंत्रविप्रत्वमापद्य पश्चाच्छुद्धो भवेद्द्विजः नारीवाथ नरो वाथ ब्राह्मणो वान्य एव वा

मन्त्र का ज्ञान प्राप्त कर लेने के बाद द्विज शुद्ध हो जाता है, चाहे वह स्त्री हो या पुरुष, ब्राह्मण हो या कोई और।

नमोन्तं वा नमः पूर्वमातुरः सर्वमातुरः सर्वदा जपेत् ततः स्त्रीणांतथैवोह्यगुरुर्निर्दर्शयेत्क्रमात्

‘नमः’ चाहे अन्त में हो या आरम्भ में, जो दुखी है उसे सदा पूरा मन्त्र जपना चाहिए; इसी प्रकार स्त्रियों को भी गुरु क्रम से सिखाए।

साधकः पञ्चलक्षान्ते शिवप्रीत्यर्थमेव हि महाभिषेक नैवेद्यं कृत्वा भक्तांश्च पूजयेत्

साधक जब पाँच लाख जप पूरे कर ले, तब शिव की प्रसन्नता के लिए महाअभिषेक करे, नैवेद्य अर्पित करे और भक्तों की पूजा करे।

पूजया शिवभक्तस्य शिवः प्रीततरो भवेत् शिवस्य शिवभक्तस्य भेदो नास्ति शिवो हि सः

शिवभक्त की पूजा करने से शिव अत्यन्त प्रसन्न होते हैं; शिव और शिवभक्त में कोई भेद नहीं है, क्योंकि वही शिव है।

शिवस्वरूपमंत्रस्यधारणाच्छिव एव हि शिवभक्तशरीरे हि शिवेतत्परमोभवेत्

जो शिवस्वरूप मन्त्र को धारण करता है, वह वास्तव में शिव ही हो जाता है; शिवभक्त के शरीर में वही परम शिव विराजमान रहता है।

शिवभक्ताः क्रियाः सर्वा वेदसर्वक्रियांविदुः यावद्यावच्छिवंमंत्रंयेनजप्तंभवेत्क्रमात्

शिवभक्तों के सभी कर्म वेद के समस्त कर्म माने जाते हैं, जब तक शिवमन्त्र का विधिपूर्वक जप होता है।

तावद्वैशिवसान्निध्यं तस्मिन्देहे न संशयः देवीलिंगंभवेद्रूपं शिवभक्तस्त्रियास्तथा

जब तक यह साधना चलती है, उस शरीर में शिव की उपस्थिति बनी रहती है, इसमें कोई संदेह नहीं; हे देवी, लिंग ही रूप है, और शिवभक्त भी, चाहे वह स्त्री हो या पुरुष।

यावन्मंत्रंजपेद्देव्यास्तावत्सान्निध्यमस्ति हि शिवंसंपूजयेद्धीमान्स्वयंवैशब्दरूपभाक्

जब तक देवी मन्त्र का जप करती है, तब तक शिव की उपस्थिति रहती है; ज्ञानी को स्वयं शब्दस्वरूप शिव की पूजा करनी चाहिए।

स्वयंचैवशिवोभूत्वापरांशक्तिंप्रपूजयेत् शक्तिंबेरंचलिंगं च ह्यालेख्यामाययायजेत्

स्वयं शिव बनकर, उसे परम शक्ति की पूजा करनी चाहिए; शक्ति, मूर्ति और लिंग—चाहे वे चित्रित हों या कल्पना में—सबकी पूजा करनी चाहिए।

शिवलिंगं शिवंमत्वास्वात्मानंशक्तिरूपकम् शक्तिलिंगंचदेवींचमत्वास्वंशिवरूपकम्

शिवलिंग को शिव मानकर और स्वयं को शक्तिरूप समझकर, तथा शक्तिलिंग या देवी को शक्ति मानकर और स्वयं को शिवरूप समझकर पूजा करनी चाहिए।

शिवलिंगंनादरूपबिंदुरूपंतुशक्तिकम् उपप्रधानभावेन अन्योन्यासक्तलिंगकम्

शिवलिंग नादरूप है और शक्ति बिन्दुरूप है; दोनों में परस्पर प्रधानता की भावना से, लिंग एक-दूसरे से जुड़ा रहता है।

पूजयेच्च शिवंशक्तिसशिवोमूलभावनात् शिवभक्ताञ्छिवमत्ररूपकाञ्छिवरूपकान्

शिव और शक्ति की मूल एकता का ध्यान करके, दोनों की एक साथ पूजा करनी चाहिए; और शिवभक्तों की भी, जो मन्त्रस्वरूप और शिवस्वरूप हैं।

षोडशैरुपचारैश्चपूजयेदिष्टमाप्नुयात् येनशुश्रूषणाद्यैश्च शिवभक्तस्य लिंगिनः

सोलह उपचारों से पूजा करने पर इच्छित फल प्राप्त होता है; सेवा आदि के द्वारा शिवभक्त लिंगधारी की पूजा करनी चाहिए।

आनंदंजनयेद्विद्वाञ्छिवःप्रीततरो भवेत् शिवभक्तान्सपत्नीकान्पत्न्यासहसदैवतत्

ज्ञानी को आनंद देना चाहिए, जिससे शिव अत्यन्त प्रसन्न होते हैं; शिवभक्तों की, उनकी पत्नियों सहित, देवदंपति के रूप में पूजा करनी चाहिए।

पूजयेद्भोजनाद्यैश्चपञ्चवादशवाशतम् धनेदेहेचमंत्रेचभावनायामवंचकः

भोजन आदि से, पाँच, दस या सौ बार पूजा करनी चाहिए; लेकिन जो धन, शरीर, मन्त्र या भावना में कपट करता है—

शिवशक्तिस्वरूपेणनपुनर्जायते भुवि नाभेरधो ब्रह्मभागमाकंठंविष्णुभागकम्

शिव और शक्ति के स्वरूप से वह फिर इस धरती पर जन्म नहीं लेता; नाभि के नीचे ब्रह्मा का भाग है, गले तक विष्णु का भाग है।

मुखंलिंगमितिप्रोक्तंशिवभक्तशरीरकम् मृतान्दाहादियुक्तान्वादाहादिरहितान्मृतान्

मुख को लिंग कहा गया है, जो शिवभक्त का शरीर है; जो विधिपूर्वक मृत हुए हैं और जो बिना विधि के मरे हैं—

उद्दिश्यपूजयेदादिपितरंशिवमेवहि पूजांकृत्वादिमातुश्चशिवभक्तांश्च पूजयेत्

पूर्वजों और शिव की पूजा मन से करनी चाहिए। आदि माता की पूजा करने के बाद, शिव के भक्तों का भी सम्मान करना चाहिए।

पितृलोकंसमासाद्यक्रमान्मुक्तोभवेन्मृतः क्रियायुक्तदशभ्यश्चतपोयुक्तोविशिष्यते

पूर्वजों के लोक को पाकर, मृत्यु के बाद धीरे-धीरे मुक्ति मिलती है। जो विधि-विधान करते हैं, उनमें तप करने वाला सबसे श्रेष्ठ होता है।

तपोयुक्तशतेभ्यश्चजपयुक्तोविशिष्यते जपयुक्तसहस्रेभ्यः शिवज्ञानी विशिष्यते

सैकड़ों तपस्वियों में जप करने वाला श्रेष्ठ है, और हजारों जप करने वालों में शिव को जानने वाला सबसे बढ़कर है।

शिवज्ञानिषुलक्षेषु ध्यानयुक्तो विशिष्यते ध्यानयुक्तेषु कोटिभ्यः समाधिस्थो विशिष्यते

हजारों शिव-ज्ञानी लोगों में ध्यान करने वाला श्रेष्ठ है, और करोड़ों ध्यान करने वालों में समाधि में स्थित व्यक्ति सबसे उत्तम है।

उत्तरोत्तर वै शिष्ट्यात्पूजायामुत्तरोत्तरम् फलंवैशिष्ट्यरूपञ्चदुर्विज्ञेयंमनीषिभिः

पूजा में हर अगला स्तर पिछले से श्रेष्ठ होता है। उसका फल कैसा होता है, यह बुद्धिमान लोग भी पूरी तरह समझ नहीं सकते।

तस्माद्वैशिवभक्तस्यमहिमानंवेत्तिकोनरः शिवशक्त्योः पूजनं च शिवभक्तस्य पूजनम्

शिव के भक्त की महिमा कौन जान सकता है? शिव और शक्ति की पूजा, और शिव-भक्तों का सम्मान—

कुरुतेयोनरोभक्त्यासशिवः शिवमेधते य इमं पठते ऽध्यायमर्थवद्वेदसंमतम्

जो कोई भी इन सबको भक्ति से करता है, वह शिव से एक हो जाता है। जो इस अर्थपूर्ण और वेदसम्मत उपदेश का पाठ और अध्ययन करता है—

शिवज्ञानीभवेद्विप्रःशिवेन सहमोदते श्रावयेच्छिवभक्तांश्चविशेषज्ञो मनीश्वराः

वह ब्राह्मण शिव-ज्ञानी बनता है, शिव के साथ आनंदित होता है, और विशेष रूप से ज्ञानी और बुद्धिमान होकर शिव-भक्तों को उपदेश देता है।

शिवप्रसादशिद्धिः स्याच्छिवस्यकृपया बुधाः

शिव की कृपा से ही शिव का प्रसाद मिलता है, हे बुद्धिमानों।

बंधमोक्षस्वरूपं हि ब्रूहि सर्वार्थवित्तम बंधमोक्षंतथोपायंवक्ष्ये ऽहंशृणुतादरात्

हे सब अर्थों को जानने वाले, बंधन और मुक्ति का स्वरूप बताओ। अब मैं बंधन, मुक्ति और उनके उपाय बताऊँगा, ध्यान से सुनो।

प्रकृत्याद्यष्टबंधेनबद्धोजीवः स उच्यते प्रकृत्याद्यष्टबंधेननिर्मुक्तोमुक्त उच्यते

जो जीव प्रकृति आदि आठ बंधनों से बंधा है, उसे बंधा हुआ कहते हैं। और जो इन आठ बंधनों से मुक्त है, उसे मुक्त कहा जाता है।

प्रकृत्यादिवशीकारोमोक्ष इत्युच्यतेस्वतः बद्धजीवस्तुनिर्मुक्तोमुक्तजीवः स कथ्यते

प्रकृति आदि के वश में रहना ही बंधन कहलाता है, और उनसे मुक्त होना ही मुक्ति है। जो जीव बंधा है, वह बंधा कहलाता है, और जो मुक्त है, वह मुक्त जीव कहलाता है।