शिवपुराणम्

नन्दिसंस्थानतः पश्चान्नविदुः शिववैभवम् नंदीश्वरोबहिस्तिष्ठन्पञ्चाक्षरमुपासते

नंदी के आसन के आगे शिव के वैभव को कोई नहीं जानता; नंदीश्वर बाहर खड़े होकर पंचाक्षर मंत्र की उपासना करते हैं।

एवं गुरुक्रमाल्लब्धं नंदीशाच्च मयापुनः ततः परंस्वसंवेद्यं शिवे नैवानुभावितम्

इसी तरह गुरु परंपरा से और फिर नंदीश्वर से भी मैंने यह प्राप्त किया; इसके आगे शिव में जो स्वयं अनुभव होता है, वह नहीं जाना जाता।

शिवस्यकृपयासाक्षाच्छिवलोकस्यवैभवम् विज्ञातुंशक्यते सर्वैर्नान्यथेत्याहुरास्तिकाः

केवल शिव की कृपा से ही शिवलोक का वैभव सभी जान सकते हैं; अन्यथा ऐसा नहीं होता, ऐसा आस्तिक लोग कहते हैं।

एवंक्रमेणमुक्ताःस्युर्ब्राह्मणावैजितेंद्रियः अन्येषां च क्रमंवक्ष्ये गदतः शृणुतादरात्

इसी तरह, क्रम से, इंद्रियों को जीतने वाले ब्राह्मण मुक्त हो जाते हैं; अब मैं दूसरों के लिए क्रम बताऊँगा—ध्यान से सुनो।

गुरूपदेशाज्जाप्यंवैब्राह्मणानांनमो ऽंतकम् पञ्चाक्षरं पञ्चलक्षमायुष्यंप्रजपेद्विधिः

गुरु के उपदेश से ब्राह्मणों को नियमपूर्वक पंचाक्षर 'नमः' मंत्र पाँच लाख बार जपना चाहिए, जिससे आयु बढ़ती है।

स्त्रीत्वापनयनार्थंतुपञ्चलक्षंजपेत्पुनः मंत्रेणपुरुषोभूत्वाक्रमान्मुक्तोभवेद्बुधः

स्त्रीत्व दूर करने के लिए फिर से पंचाक्षर मंत्र का पाँच लाख बार जप करना चाहिए; मंत्र के प्रभाव से पुरुष बनकर, क्रम से, ज्ञानी व्यक्ति मुक्त हो जाता है।

क्षत्रियःपञ्चलक्षेणक्षत्त्रत्वमपनेष्यति पुनश्चपञ्चलक्षेणक्षत्त्रियोब्राह्मणोभवेत्

क्षत्रिय पंचाक्षर मंत्र के पाँच लाख जप से अपना क्षत्रियत्व छोड़ देता है; फिर उसी मंत्र के पाँच लाख जप से क्षत्रिय ब्राह्मण बन जाता है।

मंत्रसिद्धिर्जपाच्चैवक्रमान्मुक्तोभवैन्नरः वैश्यस्तुपञ्चलक्षेणवैश्यत्वमपनेष्यति

मंत्र सिद्धि और जप से, क्रम से, मनुष्य मुक्त हो जाता है; वैश्य पंचाक्षर मंत्र के पाँच लाख जप से अपना वैश्यत्व छोड़ देता है।

पुनश्चपञ्चलक्षेणमंत्रक्षत्त्रिय उच्यते पुनश्चपञ्चलक्षेण क्षत्त्रत्वमपनेष्यति

फिर पंचाक्षर मंत्र के पाँच लाख जप से वह 'मंत्र क्षत्रिय' कहलाता है; फिर उसी मंत्र के पाँच लाख जप से वह क्षत्रियत्व भी छोड़ देता है।

पुनश्चपञ्चलक्षेणमंत्रब्राह्मण उच्यते शूद्रश्चैवनमोंतेन पञ्चविंशतिलक्षतः

फिर, पाँच लाख बार जपने के बाद यह मन्त्र ब्राह्मण के लिए बताया गया है; और शूद्र के लिए 'नमः' शब्द के साथ पच्चीस लाख बार जपना चाहिए।

मंत्रविप्रत्वमापद्य पश्चाच्छुद्धो भवेद्द्विजः नारीवाथ नरो वाथ ब्राह्मणो वान्य एव वा

मन्त्र का ज्ञान प्राप्त कर लेने के बाद द्विज शुद्ध हो जाता है, चाहे वह स्त्री हो या पुरुष, ब्राह्मण हो या कोई और।

नमोन्तं वा नमः पूर्वमातुरः सर्वमातुरः सर्वदा जपेत् ततः स्त्रीणांतथैवोह्यगुरुर्निर्दर्शयेत्क्रमात्

‘नमः’ चाहे अन्त में हो या आरम्भ में, जो दुखी है उसे सदा पूरा मन्त्र जपना चाहिए; इसी प्रकार स्त्रियों को भी गुरु क्रम से सिखाए।

साधकः पञ्चलक्षान्ते शिवप्रीत्यर्थमेव हि महाभिषेक नैवेद्यं कृत्वा भक्तांश्च पूजयेत्

साधक जब पाँच लाख जप पूरे कर ले, तब शिव की प्रसन्नता के लिए महाअभिषेक करे, नैवेद्य अर्पित करे और भक्तों की पूजा करे।

पूजया शिवभक्तस्य शिवः प्रीततरो भवेत् शिवस्य शिवभक्तस्य भेदो नास्ति शिवो हि सः

शिवभक्त की पूजा करने से शिव अत्यन्त प्रसन्न होते हैं; शिव और शिवभक्त में कोई भेद नहीं है, क्योंकि वही शिव है।

शिवस्वरूपमंत्रस्यधारणाच्छिव एव हि शिवभक्तशरीरे हि शिवेतत्परमोभवेत्

जो शिवस्वरूप मन्त्र को धारण करता है, वह वास्तव में शिव ही हो जाता है; शिवभक्त के शरीर में वही परम शिव विराजमान रहता है।

शिवभक्ताः क्रियाः सर्वा वेदसर्वक्रियांविदुः यावद्यावच्छिवंमंत्रंयेनजप्तंभवेत्क्रमात्

शिवभक्तों के सभी कर्म वेद के समस्त कर्म माने जाते हैं, जब तक शिवमन्त्र का विधिपूर्वक जप होता है।

तावद्वैशिवसान्निध्यं तस्मिन्देहे न संशयः देवीलिंगंभवेद्रूपं शिवभक्तस्त्रियास्तथा

जब तक यह साधना चलती है, उस शरीर में शिव की उपस्थिति बनी रहती है, इसमें कोई संदेह नहीं; हे देवी, लिंग ही रूप है, और शिवभक्त भी, चाहे वह स्त्री हो या पुरुष।

यावन्मंत्रंजपेद्देव्यास्तावत्सान्निध्यमस्ति हि शिवंसंपूजयेद्धीमान्स्वयंवैशब्दरूपभाक्

जब तक देवी मन्त्र का जप करती है, तब तक शिव की उपस्थिति रहती है; ज्ञानी को स्वयं शब्दस्वरूप शिव की पूजा करनी चाहिए।

स्वयंचैवशिवोभूत्वापरांशक्तिंप्रपूजयेत् शक्तिंबेरंचलिंगं च ह्यालेख्यामाययायजेत्

स्वयं शिव बनकर, उसे परम शक्ति की पूजा करनी चाहिए; शक्ति, मूर्ति और लिंग—चाहे वे चित्रित हों या कल्पना में—सबकी पूजा करनी चाहिए।

शिवलिंगं शिवंमत्वास्वात्मानंशक्तिरूपकम् शक्तिलिंगंचदेवींचमत्वास्वंशिवरूपकम्

शिवलिंग को शिव मानकर और स्वयं को शक्तिरूप समझकर, तथा शक्तिलिंग या देवी को शक्ति मानकर और स्वयं को शिवरूप समझकर पूजा करनी चाहिए।

शिवलिंगंनादरूपबिंदुरूपंतुशक्तिकम् उपप्रधानभावेन अन्योन्यासक्तलिंगकम्

शिवलिंग नादरूप है और शक्ति बिन्दुरूप है; दोनों में परस्पर प्रधानता की भावना से, लिंग एक-दूसरे से जुड़ा रहता है।

पूजयेच्च शिवंशक्तिसशिवोमूलभावनात् शिवभक्ताञ्छिवमत्ररूपकाञ्छिवरूपकान्

शिव और शक्ति की मूल एकता का ध्यान करके, दोनों की एक साथ पूजा करनी चाहिए; और शिवभक्तों की भी, जो मन्त्रस्वरूप और शिवस्वरूप हैं।

षोडशैरुपचारैश्चपूजयेदिष्टमाप्नुयात् येनशुश्रूषणाद्यैश्च शिवभक्तस्य लिंगिनः

सोलह उपचारों से पूजा करने पर इच्छित फल प्राप्त होता है; सेवा आदि के द्वारा शिवभक्त लिंगधारी की पूजा करनी चाहिए।

आनंदंजनयेद्विद्वाञ्छिवःप्रीततरो भवेत् शिवभक्तान्सपत्नीकान्पत्न्यासहसदैवतत्

ज्ञानी को आनंद देना चाहिए, जिससे शिव अत्यन्त प्रसन्न होते हैं; शिवभक्तों की, उनकी पत्नियों सहित, देवदंपति के रूप में पूजा करनी चाहिए।

पूजयेद्भोजनाद्यैश्चपञ्चवादशवाशतम् धनेदेहेचमंत्रेचभावनायामवंचकः

भोजन आदि से, पाँच, दस या सौ बार पूजा करनी चाहिए; लेकिन जो धन, शरीर, मन्त्र या भावना में कपट करता है—

शिवशक्तिस्वरूपेणनपुनर्जायते भुवि नाभेरधो ब्रह्मभागमाकंठंविष्णुभागकम्

शिव और शक्ति के स्वरूप से वह फिर इस धरती पर जन्म नहीं लेता; नाभि के नीचे ब्रह्मा का भाग है, गले तक विष्णु का भाग है।

मुखंलिंगमितिप्रोक्तंशिवभक्तशरीरकम् मृतान्दाहादियुक्तान्वादाहादिरहितान्मृतान्

मुख को लिंग कहा गया है, जो शिवभक्त का शरीर है; जो विधिपूर्वक मृत हुए हैं और जो बिना विधि के मरे हैं—

उद्दिश्यपूजयेदादिपितरंशिवमेवहि पूजांकृत्वादिमातुश्चशिवभक्तांश्च पूजयेत्

पूर्वजों और शिव की पूजा मन से करनी चाहिए। आदि माता की पूजा करने के बाद, शिव के भक्तों का भी सम्मान करना चाहिए।

पितृलोकंसमासाद्यक्रमान्मुक्तोभवेन्मृतः क्रियायुक्तदशभ्यश्चतपोयुक्तोविशिष्यते

पूर्वजों के लोक को पाकर, मृत्यु के बाद धीरे-धीरे मुक्ति मिलती है। जो विधि-विधान करते हैं, उनमें तप करने वाला सबसे श्रेष्ठ होता है।