शिवपुराणम्

पुनश्चदशकोट्या हि कारणब्रह्मणः पदम् पुनश्च दशकोट्याहितत्पदैश्वर्यमाप्नुयात्

फिर दस करोड़ जन्मों के बाद कारण ब्रह्म का पद प्राप्त होता है; और फिर दस करोड़ जन्मों के बाद उसी पद का ऐश्वर्य मिलता है।

एवं क्रमेण विष्ण्वादेः पदंलब्ध्वामहौजसः क्रमेणतत्पदैश्वर्यं लब्ध्वाचैवमहात्मनः

इस प्रकार, क्रम से, विष्णु आदि महान् शक्तिशाली स्थानों की प्राप्ति कर, फिर उन स्थानों का ऐश्वर्य भी प्राप्त कर, और अंत में उस महान् आत्मा का भी अधिकार पा लेता है।

शतकोटिमनुं जप्त्वा पञ्चोत्तरमतंद्रितः शिवलोकमवाप्नोतिपञ्चमावरणाद्बहिः

जो मनुष्य सौ करोड़ बार मंत्र का जप करता है और पूरी निष्ठा से करता है, वह पाँचवें घेरे के बाहर शिवलोक को प्राप्त करता है।

राजसंमंडपंतत्रनंदीसंस्थानमुत्तमम् तपोरूपश्चवृषभस्तत्रैवपरिदृश्यते

वहाँ राजसी मंडप है, जिसमें नंदी का श्रेष्ठ आसन है; और वहीं तपस्वी रूप में वृषभ भी दिखाई देता है।

सद्योजातस्यतत्स्थानंपञ्चमावरणंपरम् वामदेवस्यचस्थानंचतुर्थावरणंपुनः

सद्योजात का स्थान पाँचवाँ और सबसे ऊँचा घेरा है; और वामदेव का स्थान फिर चौथा घेरा है।

अघोरनिलयंपश्चात्तृतीयावरणंपरम् पुरुषस्यैवसांबस्यद्वितीयावरणंशुभम्

अघोर का निवास तीसरा, सबसे श्रेष्ठ घेरा है; और शंभु रूप पुरुष का स्थान दूसरा, शुभ घेरा है।

ईशानस्यपरस्यैवप्रथमावरणंततः ध्यानधर्मस्य च स्थानंपञ्चमंमंडपंततः

ईशान, जो परम है, उसका स्थान पहला घेरा है; और ध्यान तथा धर्म का स्थान उसके बाद पाँचवाँ मंडप है।

बलिनाथस्यसंस्थानंतत्रपूर्णामृतप्रदम् चतुर्थंमंडपंपश्चाच्चंद्रशेखरमूर्तिमत्

वहाँ बलिनाथ का आसन पूर्ण अमृत देने वाला है; और उसके बाद चौथा मंडप चंद्रशेखर की मूर्ति से युक्त है।

सोमस्कंदस्यचस्थानंतृतीयंमंडपंपरम् द्वितीयंमंडपंनृत्यमंडपंप्राहुरास्तिकाः

सोमस्कंद का स्थान तीसरा, श्रेष्ठ मंडप है; दूसरा मंडप ज्ञानीजन उसे नृत्य मंडप कहते हैं।

प्रथमंमूलमायायाः स्थानंतत्रैवशोभनम् ततः परं गर्भगृहंलिंगस्थानं परं शुभम्

वहाँ मूल माया का पहला, सुंदर स्थान है; उसके आगे गर्भगृह है, जो लिंग का पवित्र स्थान है।

नन्दिसंस्थानतः पश्चान्नविदुः शिववैभवम् नंदीश्वरोबहिस्तिष्ठन्पञ्चाक्षरमुपासते

नंदी के आसन के आगे शिव के वैभव को कोई नहीं जानता; नंदीश्वर बाहर खड़े होकर पंचाक्षर मंत्र की उपासना करते हैं।

एवं गुरुक्रमाल्लब्धं नंदीशाच्च मयापुनः ततः परंस्वसंवेद्यं शिवे नैवानुभावितम्

इसी तरह गुरु परंपरा से और फिर नंदीश्वर से भी मैंने यह प्राप्त किया; इसके आगे शिव में जो स्वयं अनुभव होता है, वह नहीं जाना जाता।

शिवस्यकृपयासाक्षाच्छिवलोकस्यवैभवम् विज्ञातुंशक्यते सर्वैर्नान्यथेत्याहुरास्तिकाः

केवल शिव की कृपा से ही शिवलोक का वैभव सभी जान सकते हैं; अन्यथा ऐसा नहीं होता, ऐसा आस्तिक लोग कहते हैं।

एवंक्रमेणमुक्ताःस्युर्ब्राह्मणावैजितेंद्रियः अन्येषां च क्रमंवक्ष्ये गदतः शृणुतादरात्

इसी तरह, क्रम से, इंद्रियों को जीतने वाले ब्राह्मण मुक्त हो जाते हैं; अब मैं दूसरों के लिए क्रम बताऊँगा—ध्यान से सुनो।

गुरूपदेशाज्जाप्यंवैब्राह्मणानांनमो ऽंतकम् पञ्चाक्षरं पञ्चलक्षमायुष्यंप्रजपेद्विधिः

गुरु के उपदेश से ब्राह्मणों को नियमपूर्वक पंचाक्षर 'नमः' मंत्र पाँच लाख बार जपना चाहिए, जिससे आयु बढ़ती है।

स्त्रीत्वापनयनार्थंतुपञ्चलक्षंजपेत्पुनः मंत्रेणपुरुषोभूत्वाक्रमान्मुक्तोभवेद्बुधः

स्त्रीत्व दूर करने के लिए फिर से पंचाक्षर मंत्र का पाँच लाख बार जप करना चाहिए; मंत्र के प्रभाव से पुरुष बनकर, क्रम से, ज्ञानी व्यक्ति मुक्त हो जाता है।

क्षत्रियःपञ्चलक्षेणक्षत्त्रत्वमपनेष्यति पुनश्चपञ्चलक्षेणक्षत्त्रियोब्राह्मणोभवेत्

क्षत्रिय पंचाक्षर मंत्र के पाँच लाख जप से अपना क्षत्रियत्व छोड़ देता है; फिर उसी मंत्र के पाँच लाख जप से क्षत्रिय ब्राह्मण बन जाता है।

मंत्रसिद्धिर्जपाच्चैवक्रमान्मुक्तोभवैन्नरः वैश्यस्तुपञ्चलक्षेणवैश्यत्वमपनेष्यति

मंत्र सिद्धि और जप से, क्रम से, मनुष्य मुक्त हो जाता है; वैश्य पंचाक्षर मंत्र के पाँच लाख जप से अपना वैश्यत्व छोड़ देता है।

पुनश्चपञ्चलक्षेणमंत्रक्षत्त्रिय उच्यते पुनश्चपञ्चलक्षेण क्षत्त्रत्वमपनेष्यति

फिर पंचाक्षर मंत्र के पाँच लाख जप से वह 'मंत्र क्षत्रिय' कहलाता है; फिर उसी मंत्र के पाँच लाख जप से वह क्षत्रियत्व भी छोड़ देता है।

पुनश्चपञ्चलक्षेणमंत्रब्राह्मण उच्यते शूद्रश्चैवनमोंतेन पञ्चविंशतिलक्षतः

फिर, पाँच लाख बार जपने के बाद यह मन्त्र ब्राह्मण के लिए बताया गया है; और शूद्र के लिए 'नमः' शब्द के साथ पच्चीस लाख बार जपना चाहिए।

मंत्रविप्रत्वमापद्य पश्चाच्छुद्धो भवेद्द्विजः नारीवाथ नरो वाथ ब्राह्मणो वान्य एव वा

मन्त्र का ज्ञान प्राप्त कर लेने के बाद द्विज शुद्ध हो जाता है, चाहे वह स्त्री हो या पुरुष, ब्राह्मण हो या कोई और।

नमोन्तं वा नमः पूर्वमातुरः सर्वमातुरः सर्वदा जपेत् ततः स्त्रीणांतथैवोह्यगुरुर्निर्दर्शयेत्क्रमात्

‘नमः’ चाहे अन्त में हो या आरम्भ में, जो दुखी है उसे सदा पूरा मन्त्र जपना चाहिए; इसी प्रकार स्त्रियों को भी गुरु क्रम से सिखाए।

साधकः पञ्चलक्षान्ते शिवप्रीत्यर्थमेव हि महाभिषेक नैवेद्यं कृत्वा भक्तांश्च पूजयेत्

साधक जब पाँच लाख जप पूरे कर ले, तब शिव की प्रसन्नता के लिए महाअभिषेक करे, नैवेद्य अर्पित करे और भक्तों की पूजा करे।

पूजया शिवभक्तस्य शिवः प्रीततरो भवेत् शिवस्य शिवभक्तस्य भेदो नास्ति शिवो हि सः

शिवभक्त की पूजा करने से शिव अत्यन्त प्रसन्न होते हैं; शिव और शिवभक्त में कोई भेद नहीं है, क्योंकि वही शिव है।

शिवस्वरूपमंत्रस्यधारणाच्छिव एव हि शिवभक्तशरीरे हि शिवेतत्परमोभवेत्

जो शिवस्वरूप मन्त्र को धारण करता है, वह वास्तव में शिव ही हो जाता है; शिवभक्त के शरीर में वही परम शिव विराजमान रहता है।

शिवभक्ताः क्रियाः सर्वा वेदसर्वक्रियांविदुः यावद्यावच्छिवंमंत्रंयेनजप्तंभवेत्क्रमात्

शिवभक्तों के सभी कर्म वेद के समस्त कर्म माने जाते हैं, जब तक शिवमन्त्र का विधिपूर्वक जप होता है।

तावद्वैशिवसान्निध्यं तस्मिन्देहे न संशयः देवीलिंगंभवेद्रूपं शिवभक्तस्त्रियास्तथा

जब तक यह साधना चलती है, उस शरीर में शिव की उपस्थिति बनी रहती है, इसमें कोई संदेह नहीं; हे देवी, लिंग ही रूप है, और शिवभक्त भी, चाहे वह स्त्री हो या पुरुष।

यावन्मंत्रंजपेद्देव्यास्तावत्सान्निध्यमस्ति हि शिवंसंपूजयेद्धीमान्स्वयंवैशब्दरूपभाक्

जब तक देवी मन्त्र का जप करती है, तब तक शिव की उपस्थिति रहती है; ज्ञानी को स्वयं शब्दस्वरूप शिव की पूजा करनी चाहिए।

स्वयंचैवशिवोभूत्वापरांशक्तिंप्रपूजयेत् शक्तिंबेरंचलिंगं च ह्यालेख्यामाययायजेत्

स्वयं शिव बनकर, उसे परम शक्ति की पूजा करनी चाहिए; शक्ति, मूर्ति और लिंग—चाहे वे चित्रित हों या कल्पना में—सबकी पूजा करनी चाहिए।