शिवपुराणम्

शिवस्यभक्त्यापूजा हि जन्ममुक्तिकरीनृणाम् रुद्राक्षधारणात्पादमर्धं वैभूतिधारणात्

शिव की भक्ति से पूजा मनुष्यों को जन्म से मुक्ति देती है; रुद्राक्ष धारण करने से आधा पग मिलता है, और विभूति धारण करने से भी उतना ही।

त्रिपादं मंत्रजाप्याच्च पूजया पूर्णभक्तिमान् शिवलिंगं च भक्तं च पूज्य मोक्षं लभेन्नरः

मंत्र जप से तीन पग मिलते हैं; पूजा और पूर्ण भक्ति से, शिवलिंग और भक्त दोनों की पूजा होती है, और मनुष्य मोक्ष प्राप्त करता है।

य इमं पठते ऽध्यायं शृणुयाद्वा समाहितः तस्यैव शिवभक्तिश्च वर्धतेसुदृढा द्विजाः

जो भी इस अध्याय का पाठ करता है या ध्यानपूर्वक सुनता है, उसकी शिवभक्ति दृढ़ता से बढ़ती है, हे द्विजों।

प्रणवस्यचमाहात्म्यंषड्लिंगस्यमहामुने शिवभक्तस्यपूजांचक्रमशोब्रूहिनःप्रभो

हे महर्षि, कृपया हमें प्रणव, षड्लिंग और शिवभक्त की पूजा का महत्व बताइए।

तपोधनैर्भवद्भिश्च सम्यक्प्रश्नस्त्वयं कृतः अस्योत्तरंमहादेवोजानातिस्मनचापरः

हे तपस्वियों, आपने बहुत अच्छा प्रश्न किया है। इसका उत्तर केवल महादेव ही जानते हैं, कोई और नहीं।

अथापिवक्ष्येतमहंशिवस्यकृपयैवहि शिवो ऽस्माकंचयुष्माकंरक्षांगृह्णातुभूरिशः

अब मैं शिवजी की कृपा से इसका वर्णन करता हूँ। शिवजी हम सबकी और आपकी रक्षा करें।

प्रोहिप्रकृतिजातस्यसंसारस्यमहोदधेः नवं नावांतरमिति प्रणवं वै विदुर्बुधाः

जो संसार रूपी बड़े सागर में जन्मा है, उसके लिए ज्ञानी लोग प्रणव को नई नौका के समान मानते हैं।

प्रःप्रपञ्चोननास्तिवो युष्माकंप्रणवंविदुः प्रकर्षेणनयेद्यस्मान्मोक्षंवः प्रणवं विदुः

'प्र' अक्षर पंचभूतों का सूचक है; आप लोग जान लें कि प्रणव आपका है, क्योंकि वही आपको श्रेष्ठ मार्ग से मुक्ति तक पहुँचाता है।

स्वजापकानांयोगिनांस्वमंत्रपूजकस्यच सर्वकर्मक्षयंकृत्वादिव्यज्ञानंतुनूतनम्

जो अपने मंत्र का जप करते हैं, योगीजन और अपने मंत्र की पूजा करने वाले, उनके सारे कर्म प्रणव नष्ट कर देता है और नया दिव्य ज्ञान देता है।

तमेव मायारहितं नूतनं परिचक्षते प्रकर्षेण महात्मानं नवं शुद्धस्वरूपकम्

उसी प्रणव को, जो माया से रहित और सदा नया है, वे लोग परम पवित्र स्वरूप मानते हैं।

नूतनं वै करोतीति प्रणवं तं विदुर्बुधाः प्रणवंद्विविधंप्रोक्तंसूक्ष्मस्थूलविभेदतः

ज्ञानी लोग प्रणव को वही मानते हैं जो सदा नया करता है; प्रणव को सूक्ष्म और स्थूल भेद से अनेक प्रकार से बताया गया है।

सूक्ष्ममेकाक्षरं विद्यात्स्थूलं पञ्चाक्षरं विदुः सूक्ष्ममव्यक्तपञ्चार्णं सुव्यक्तार्णं तथेतरत्

सूक्ष्म प्रणव एक अक्षर वाला है, स्थूल पांच अक्षरों वाला। सूक्ष्म अव्यक्त पांच ध्वनियों से युक्त है, और दूसरा स्पष्ट ध्वनियों से युक्त है।

जीवन्मुक्तस्य सूक्ष्मं हि सर्वसारं हि तस्यहि मंत्रेणार्थानुसंधानं स्वदेहविलयावधि

जो जीवित रहते हुए मुक्त है, उसके लिए सूक्ष्म ही सबका सार है; मंत्र के साथ अर्थ का ध्यान करते हुए, अपने शरीर के विलय तक।

स्वदेहेगलितेपूर्णंशिवंप्राप्नोतिनिश्चयः केवलंमंत्रजापीतुयोगंप्राप्नोतिनिश्चयः

जब शरीर नष्ट हो जाता है, तब वह निश्चित रूप से पूर्ण शिव को प्राप्त करता है; केवल मंत्र जप से भी योग की प्राप्ति निश्चित है।

षट्त्रिंशत्कोटिजापीतुनिश्चयंयोगमाप्नुयात् सूक्ष्मंचद्विविधंज्ञेयंह्रस्वदीर्घविभेदतः

छत्तीस करोड़ जप करने से निश्चय ही योग की प्राप्ति होती है; सूक्ष्म को दो प्रकार का जानना चाहिए—लघु और दीर्घ के भेद से।

अकारश्च उकारश्चमकारश्चततःपरम् बिंदुनादयुतं तद्धि शब्दकालकलान्वितम्

यह 'अ', 'उ' और फिर 'म' से बना है, जिसमें बिंदु और नाद भी जुड़ा है; यह शब्द और काल की मात्राओं से युक्त है।

दीर्घप्रणवमेवंहियोगिनामेवहृद्गतम् मकारंतंत्रितत्त्वं हि ह्रस्वप्रणव उच्यते

योगीजन दीर्घ प्रणव को हृदय में धारण करते हैं; 'म' से समाप्त होने वाला लघु प्रणव त्रितत्त्व का सार कहा गया है।

शिवःशक्तिस्तयोरैक्यंमकारंतुत्रिकात्मकम् ह्रस्वमेवंहिजाप्यंस्यात्सर्वपापक्षयैषिणाम्

शिव और शक्ति का ऐक्य 'म' में है, जो तीन रूपों वाला है; इसलिए, जो सभी पापों का नाश चाहते हैं, उन्हें लघु रूप का ही जप करना चाहिए।

भूवायुकनकार्णोद्योःशब्दाद्याश्चतथादश आशान्वयेदशपुनः प्रवृत्ता इतिकथ्यते

पृथ्वी, वायु, आकाश, अग्नि, जल और दसों दिशाओं से दस प्रकार की ध्वनियाँ उत्पन्न होती हैं; इन्हीं को सृष्टि का कारण कहा गया है।

ह्रस्वमेवप्रवृत्तानांनिवृत्तानांतुदीर्घकम् व्याहृत्यादौचमंत्रादौकामंशब्दकलायुतम्

जो कर्म में लगे हैं, उनके लिए लघु रूप है; निवृत्त लोगों के लिए दीर्घ रूप। व्याहृतियों और मंत्र से 'उ' ध्वनि शब्द की मात्रा के साथ जुड़ती है।

वेदादौचप्रयोज्यंस्याद्वंदनेसंध्ययोरपि नवकौटिजपाञ्जप्त्वासंशुद्धःपुरुषोभवेत्

वेदों में 'उ' का प्रयोग पूजा और दोनों संध्याओं में किया जाता है; नब्बे करोड़ जप करने से मनुष्य निःसंदेह शुद्ध हो जाता है।

पुनश्चनवकोट्यातुपृथिवीजयमाप्नुयात् पुनश्चनवकोट्यातुह्यपांजयमवाप्नुयात्

फिर, नौ करोड़ जप करने पर धरती पर विजय प्राप्त होती है; और फिर, नौ करोड़ जप करने पर जल पर भी विजय मिलती है।

पुनश्चनवकोट्यातुतेजसांजयमाप्नुयात् पुनश्चनवकोट्या तु वायोर्जयमवाप्नुयात् आकाशजयमाप्नोति नवकोटिजपेन वै

फिर, नौ करोड़ जप करने पर अग्नि पर विजय मिलती है; और फिर, नौ करोड़ जप करने पर वायु पर विजय प्राप्त होती है; नौ करोड़ जप करने से आकाश पर भी विजय मिलती है।

गंधादीनांक्रमेणैवनवकोटिजपेणवै अहंकारस्य च पुनर्नव कोटिजपेन वै

इसी प्रकार, गंध आदि तत्वों पर भी क्रम से नौ करोड़ जप करने से अधिकार मिलता है, और अहंकार पर भी नौ करोड़ जप से विजय प्राप्त होती है।

सहस्रमंत्रजप्तेन नित्यशुद्धो भवेत्पुमान् ततः परंस्वसिद्ध्यर्थंजपोभवतिहिद्विजाः

हजार बार मंत्र जपने से मनुष्य सदा शुद्ध हो जाता है; इसके बाद, हे द्विजों, अपनी सिद्धि के लिए आगे जप करना चाहिए।

एवमष्टोत्तरशतकोटिजप्तेनवैपुनः प्रणवेनप्रबुद्धस्तुशुद्धयोगमवाप्नुयात्

इसी तरह, एक सौ आठ करोड़ जप करने से, प्रणव के द्वारा जागरूक होकर शुद्ध योग की प्राप्ति होती है।

शुद्धयोगेनसंयुक्तोजीवन्मुक्तोनसंशयः सदाजपन्सदाध्यायञ्छिवं प्रणवरूपिणम्

शुद्ध योग से युक्त होकर, जीवित रहते ही मुक्ति मिलती है, इसमें कोई संदेह नहीं; जो सदा शिव का, जो प्रणव स्वरूप हैं, जप और ध्यान करता है।

समाधिस्थोमहायोगीशिव एव नसंशयः ऋषिच्छंदोदेवतादिन्यस्यदेहेपुनर्जपेत्

समाधि में स्थित महायोगी निःसंदेह शिव ही होता है; ऋषि, छंद, देवता आदि के अनुसार अपने शरीर में फिर से जप करना चाहिए।

प्रणवं मातृकायुक्तंदेहेत्यस्य ऋषिर्भवेत् दशमातृषडध्वादि सर्वंन्यासफलं लभेत्

प्रणव को मातृकाओं सहित शरीर में जपने पर उसका ऋषि वही होता है; दस माताओं, छह मार्गों आदि के द्वारा, सभी न्यास के फल मिलते हैं।