शिवपुराणम्

पितृमातृस्वरूपेणशिवलिंगंप्रपूजयेत् भर्गः पुरुषरूपो हि भर्गाप्रकृतिरुच्यते

पिता-माता के स्वरूप में शिवलिंग की पूजा करनी चाहिए; भर्ग पुरुष रूप है और भर्गा प्रकृति कही गई है।

अव्यक्तांतरधिष्ठानं गर्भः पुरुष उच्यते सुव्यक्तांतरधिष्ठानंगर्भः प्रकृतिरुच्यते

जिस गर्भ का आंतरिक स्थान अव्यक्त है, वह पुरुष कहलाता है; और जिसका आंतरिक स्थान स्पष्ट है, वह प्रकृति कही जाती है।

पुरुषत्वादिगर्भोहिगर्भवाञ्जनकोयतः पुरुषात्प्रकृतोयुक्तंप्रथमंजन्मकथ्यते

गर्भ पुरुष है, क्योंकि वही जनक है; पुरुष के साथ प्रकृति के संयोग से ही प्रथम जन्म कहा गया है।

प्रकृतेर्व्यक्ततांयातंद्वितीयं जन्म कथ्यते जन्मजंतुर्मृत्युजन्म पुरुषात्प्रतिपद्यते

जब प्रकृति प्रकट होती है, तब दूसरा जन्म बताया गया है; जन्म से उत्पन्न जीव मृत्यु को प्राप्त होता है, जो पुरुष से ही उत्पन्न होता है।

अन्यतोभाव्यते ऽवश्यंमाययाजन्मकथ्यते जीर्यतेजन्मकालाद्यत्तस्माज्जीव इति स्मृतः

अन्यथा, माया से जन्म अवश्य होता है; जो जन्म लेता है, वह समय के साथ नष्ट हो जाता है, इसलिए उसे ही जीव कहा गया है।

जन्मतेतन्यते पाशैर्जीवशब्दार्थ एव हि जन्मपाशनिवृत्त्यर्थंजन्मलिंगंप्रपूजयेत्

जन्म जीव को बंधनों में बाँधता है; 'जीव' शब्द का यही अर्थ है। जन्म के बंधन से छुटकारा पाने के लिए, जन्म के प्रतीक की पूजा करनी चाहिए।

भं वृद्धिं गच्छतीत्यर्थाद्भगःप्रकृतिरुच्यते प्राकृतैः शब्दमात्राद्यैः प्राकृतेंद्रियभोजनात्

'भं' का अर्थ बढ़ना है, इसलिए 'भग' को प्रकृति कहा गया है। साधारण शब्दों और स्वाभाविक तरीकों से, इंद्रियों के सुख के द्वारा, इसे प्रकृति के रूप में जाना जाता है।

भगस्येदं भोगमिति शब्दार्थो मुख्यतः श्रुतः मुख्यो भगस्तु प्रकृतिर्भगवाञ्छिव उच्यते

'भग' का मुख्य अर्थ भोग है; यही इसका प्रधान अर्थ माना गया है। असली 'भग' प्रकृति है, और शिव को 'भगवान' कहा जाता है क्योंकि वे उसके स्वामी हैं।

भगवान्भोगदाताहिना ऽन्योभोगप्रदायकः भगस्वामीचभगवान्भर्ग इत्युच्यतेबुधैः

भगवान ही भोग देने वाले हैं; उनके अलावा कोई और भोग नहीं दे सकता। 'भग' के स्वामी को ही ज्ञानी लोग 'भर्ग' भी कहते हैं।

भगेनसहितंलिंगं भगंलिंगेनसंयुतम् इहामुत्रचभोगार्थंनित्यभोगार्थमेव च

भग के साथ जुड़ा हुआ लिंग, या लिंग के साथ मिला हुआ भग, इस लोक और परलोक दोनों में भोग के लिए है, और सदा-सर्वदा भोग के लिए ही है।

भगवंतंमहादेवं शिवलिंगंप्रपूजयेत् लोकप्रसवितासूर्यस्तच्चिह्नं प्रसवाद्भवेत्

महादेव, जो भगवान हैं, उनकी शिवलिंग रूप में पूजा करनी चाहिए। जैसे सूर्य संसार का सृजनकर्ता है, वैसे ही यह चिह्न सृष्टि से उत्पन्न हुआ है।

लिंगार्थगमकंचिह्नंलिंगमित्यभिधीयते

जो चिह्न लिंग के अर्थ को प्रकट करता है, वही लिंग कहलाता है।

लिंगमर्थंहिपुरुषं शिवंगमयतीत्यदः शिवशक्त्योश्चचिह्नस्यमेलनंलिंगमुच्यते

लिंग का अर्थ है पुरुष का उद्देश्य, क्योंकि वह शिव से मिल जाता है। शिव और शक्ति के चिह्नों का मिलन ही लिंग कहा जाता है।

स्वचिह्नपूजनात्प्रीतश्चिह्नकार्यं न वीयते चिह्नकार्यंतुजन्मादिजन्माद्यंविनिवर्तते

अपने चिह्न की पूजा करने से संतोष मिलता है; चिह्न का कार्य कभी नष्ट नहीं होता। जन्म आदि से जो चिह्न का कार्य है, वह समाप्त हो जाता है।

प्राकृतैः पुरुषैश्चापिबाह्याभ्यंतरसंभवैः षोडशैरुपचारैश्च शिवलिंगंप्रपूजयेत्

साधारण लोगों द्वारा, बाहरी और भीतरी, दोनों प्रकार के सोलह उपचारों से शिवलिंग की पूजा करनी चाहिए।

एवमादित्यवारेहिपूजाजन्मनिवर्तिका आदिवारेमहालिंगंप्रणवेनैवपूजयेत्

इसी तरह, रविवार को पूजा जन्म के बंधन को मिटा देती है; पहले दिन महान लिंग की पूजा प्रणव मंत्र से करनी चाहिए।

आदिवारे पञ्चगव्यैरभिषेको विशिष्यते गोमयंगोजलंक्षीरंदध्याज्यं पञ्चगव्यकम्

पहले दिन गाय के पाँच पदार्थों से अभिषेक विशेष रूप से बताया गया है: गोबर, गोमूत्र, दूध, दही और घी।

क्षीराद्यंचपृथक्च्चैवमधुनाचेक्षुसारकैः गव्यक्षीरान्ननैवेद्यंप्रणवेनैवकारयेत्

दूध आदि को अलग-अलग, और शहद व गन्ने के रस के साथ, गाय के दूध से बने भोजन का नैवेद्य प्रणव मंत्र से अर्पित करना चाहिए।

प्रणवंध्वनिलिंगंतुनादलिंगंस्वयंभुवः बिंदुलिंगं तु यंत्रंस्यान्मकारंतुप्रतिष्ठितम्

ध्वनि का लिंग प्रणव मंत्र है; नाद का लिंग स्वयंभू है; बिंदु का लिंग यंत्र है, और 'म' कार स्थापित है।

उकारंचरलिंगंस्यादकारंगुरुविग्रहम् षड्लिंगपूजयानित्यंजीवन्मुक्तोनसंशयः

'उ' कार चलता हुआ लिंग है; 'अ' कार गुरु का स्वरूप है। जो व्यक्ति इन छह लिंगों की निरंतर पूजा करता है, वह निःसंदेह जीवित रहते ही मुक्त हो जाता है।

शिवस्यभक्त्यापूजा हि जन्ममुक्तिकरीनृणाम् रुद्राक्षधारणात्पादमर्धं वैभूतिधारणात्

शिव की भक्ति से पूजा मनुष्यों को जन्म से मुक्ति देती है; रुद्राक्ष धारण करने से आधा पग मिलता है, और विभूति धारण करने से भी उतना ही।

त्रिपादं मंत्रजाप्याच्च पूजया पूर्णभक्तिमान् शिवलिंगं च भक्तं च पूज्य मोक्षं लभेन्नरः

मंत्र जप से तीन पग मिलते हैं; पूजा और पूर्ण भक्ति से, शिवलिंग और भक्त दोनों की पूजा होती है, और मनुष्य मोक्ष प्राप्त करता है।

य इमं पठते ऽध्यायं शृणुयाद्वा समाहितः तस्यैव शिवभक्तिश्च वर्धतेसुदृढा द्विजाः

जो भी इस अध्याय का पाठ करता है या ध्यानपूर्वक सुनता है, उसकी शिवभक्ति दृढ़ता से बढ़ती है, हे द्विजों।

प्रणवस्यचमाहात्म्यंषड्लिंगस्यमहामुने शिवभक्तस्यपूजांचक्रमशोब्रूहिनःप्रभो

हे महर्षि, कृपया हमें प्रणव, षड्लिंग और शिवभक्त की पूजा का महत्व बताइए।

तपोधनैर्भवद्भिश्च सम्यक्प्रश्नस्त्वयं कृतः अस्योत्तरंमहादेवोजानातिस्मनचापरः

हे तपस्वियों, आपने बहुत अच्छा प्रश्न किया है। इसका उत्तर केवल महादेव ही जानते हैं, कोई और नहीं।

अथापिवक्ष्येतमहंशिवस्यकृपयैवहि शिवो ऽस्माकंचयुष्माकंरक्षांगृह्णातुभूरिशः

अब मैं शिवजी की कृपा से इसका वर्णन करता हूँ। शिवजी हम सबकी और आपकी रक्षा करें।

प्रोहिप्रकृतिजातस्यसंसारस्यमहोदधेः नवं नावांतरमिति प्रणवं वै विदुर्बुधाः

जो संसार रूपी बड़े सागर में जन्मा है, उसके लिए ज्ञानी लोग प्रणव को नई नौका के समान मानते हैं।

प्रःप्रपञ्चोननास्तिवो युष्माकंप्रणवंविदुः प्रकर्षेणनयेद्यस्मान्मोक्षंवः प्रणवं विदुः

'प्र' अक्षर पंचभूतों का सूचक है; आप लोग जान लें कि प्रणव आपका है, क्योंकि वही आपको श्रेष्ठ मार्ग से मुक्ति तक पहुँचाता है।

स्वजापकानांयोगिनांस्वमंत्रपूजकस्यच सर्वकर्मक्षयंकृत्वादिव्यज्ञानंतुनूतनम्

जो अपने मंत्र का जप करते हैं, योगीजन और अपने मंत्र की पूजा करने वाले, उनके सारे कर्म प्रणव नष्ट कर देता है और नया दिव्य ज्ञान देता है।