शिवपुराणम्

जन्मार्पणाच्छिवः प्रीतिःस्वसायुज्यंददातिहि इदंतज्जन्मनैवेद्यंशिवस्यैवप्रदापयेत्

जन्म समर्पित करने से शिव प्रसन्न होते हैं और अपने साथ एकता का वरदान देते हैं; यह जन्म नैवेद्य केवल शिव को ही अर्पित करना चाहिए।

योनिलिंगस्वरूपेणशिवोजन्मानिरूपकः तस्माज्जन्मनिवृत्त्यर्थंजन्म पूजा शिवस्य हि

योनि और लिंग रूप में शिव ही जन्म के निर्धारक हैं; इसलिए जन्म से मुक्ति के लिए शिव के जन्म की पूजा करनी चाहिए।

बिंदुनादात्मकंसर्वंजगत्स्थावरजंगमम् बिंदुःशक्तिःशिवोनादःशिवशक्त्यात्मकंजगत्

यह सारा जगत, चल और अचल, बिंदु और नाद से बना है; बिंदु शक्ति है, शिव नाद हैं, और यह सारा संसार शिव-शक्ति स्वरूप है।

नादाधारमिदंबिंदुर्बिंद्वाधारमिदं जगत् जगदाधारभूतौहिबिंदुनादौ व्यवस्थितौ

यह बिंदु नाद का आधार है और नाद बिंदु का आधार है; सारा जगत बिंदु और नाद पर ही स्थित है, जो सबका मूल आधार हैं।

विन्दुनादयुतंसर्वंसकलीकरणंभवेत् सकलीकरणाज्जन्मजगत्प्राप्नोत्यसंशयः

बिंदु और नाद से युक्त सब कुछ प्रकट होता है; इसी प्रकट होने से जगत की उत्पत्ति होती है—इसमें कोई संदेह नहीं।

बिंदुनादात्मकंलिंगंजगत्कारणमुच्यते बिंदुर्देर्वीशिवोनादःशिवलिंगंतुकथ्यते

बिंदु और नाद से बना लिंग ही जगत का कारण कहा गया है; बिंदु देवी है, शिव नाद हैं, और शिवलिंग इसी प्रकार बताया गया है।

तस्माज्जन्मनिवृत्त्यर्थंशिवलिंगंप्रपूजयेत् मातादेवीबिंदुरूपानादरूपः शिवः पिता

इसलिए जन्म से मुक्ति के लिए शिवलिंग की पूजा करनी चाहिए; माता देवी बिंदु रूप में हैं और पिता शिव नाद रूप में हैं।

पूजिताभ्यांपितृभ्यांतुपरमानंद एव हि परमानंदलाभार्थंशिवलिंगंप्रपूजयेत्

जब दोनों माता-पिता की पूजा की जाती है, तो परम आनंद प्राप्त होता है; इसी परम आनंद की प्राप्ति के लिए शिवलिंग की पूजा करनी चाहिए।

सादेवीजगतांमातासशिवोजगतः पिता पित्रोः शुश्रूषकेनित्यंकृपाधिक्यं हि वर्धते

देवी सब लोकों की माता हैं और शिव जगत के पिता हैं; माता-पिता की सदा सेवा करने से करुणा बहुत बढ़ती है।

कृपयांतर्गतैश्वर्यंपूजकस्यददातिहि तस्मादंतर्गतानंदलाभार्थंमुनिपुंगवाः

करुणा के द्वारा पूजक को अंतर्यामी ऐश्वर्य प्राप्त होता है; इसलिए, हे श्रेष्ठ मुनियों, अंतर्यामी आनंद की प्राप्ति के लिए पूजा करनी चाहिए।

पितृमातृस्वरूपेणशिवलिंगंप्रपूजयेत् भर्गः पुरुषरूपो हि भर्गाप्रकृतिरुच्यते

पिता-माता के स्वरूप में शिवलिंग की पूजा करनी चाहिए; भर्ग पुरुष रूप है और भर्गा प्रकृति कही गई है।

अव्यक्तांतरधिष्ठानं गर्भः पुरुष उच्यते सुव्यक्तांतरधिष्ठानंगर्भः प्रकृतिरुच्यते

जिस गर्भ का आंतरिक स्थान अव्यक्त है, वह पुरुष कहलाता है; और जिसका आंतरिक स्थान स्पष्ट है, वह प्रकृति कही जाती है।

पुरुषत्वादिगर्भोहिगर्भवाञ्जनकोयतः पुरुषात्प्रकृतोयुक्तंप्रथमंजन्मकथ्यते

गर्भ पुरुष है, क्योंकि वही जनक है; पुरुष के साथ प्रकृति के संयोग से ही प्रथम जन्म कहा गया है।

प्रकृतेर्व्यक्ततांयातंद्वितीयं जन्म कथ्यते जन्मजंतुर्मृत्युजन्म पुरुषात्प्रतिपद्यते

जब प्रकृति प्रकट होती है, तब दूसरा जन्म बताया गया है; जन्म से उत्पन्न जीव मृत्यु को प्राप्त होता है, जो पुरुष से ही उत्पन्न होता है।

अन्यतोभाव्यते ऽवश्यंमाययाजन्मकथ्यते जीर्यतेजन्मकालाद्यत्तस्माज्जीव इति स्मृतः

अन्यथा, माया से जन्म अवश्य होता है; जो जन्म लेता है, वह समय के साथ नष्ट हो जाता है, इसलिए उसे ही जीव कहा गया है।

जन्मतेतन्यते पाशैर्जीवशब्दार्थ एव हि जन्मपाशनिवृत्त्यर्थंजन्मलिंगंप्रपूजयेत्

जन्म जीव को बंधनों में बाँधता है; 'जीव' शब्द का यही अर्थ है। जन्म के बंधन से छुटकारा पाने के लिए, जन्म के प्रतीक की पूजा करनी चाहिए।

भं वृद्धिं गच्छतीत्यर्थाद्भगःप्रकृतिरुच्यते प्राकृतैः शब्दमात्राद्यैः प्राकृतेंद्रियभोजनात्

'भं' का अर्थ बढ़ना है, इसलिए 'भग' को प्रकृति कहा गया है। साधारण शब्दों और स्वाभाविक तरीकों से, इंद्रियों के सुख के द्वारा, इसे प्रकृति के रूप में जाना जाता है।

भगस्येदं भोगमिति शब्दार्थो मुख्यतः श्रुतः मुख्यो भगस्तु प्रकृतिर्भगवाञ्छिव उच्यते

'भग' का मुख्य अर्थ भोग है; यही इसका प्रधान अर्थ माना गया है। असली 'भग' प्रकृति है, और शिव को 'भगवान' कहा जाता है क्योंकि वे उसके स्वामी हैं।

भगवान्भोगदाताहिना ऽन्योभोगप्रदायकः भगस्वामीचभगवान्भर्ग इत्युच्यतेबुधैः

भगवान ही भोग देने वाले हैं; उनके अलावा कोई और भोग नहीं दे सकता। 'भग' के स्वामी को ही ज्ञानी लोग 'भर्ग' भी कहते हैं।

भगेनसहितंलिंगं भगंलिंगेनसंयुतम् इहामुत्रचभोगार्थंनित्यभोगार्थमेव च

भग के साथ जुड़ा हुआ लिंग, या लिंग के साथ मिला हुआ भग, इस लोक और परलोक दोनों में भोग के लिए है, और सदा-सर्वदा भोग के लिए ही है।

भगवंतंमहादेवं शिवलिंगंप्रपूजयेत् लोकप्रसवितासूर्यस्तच्चिह्नं प्रसवाद्भवेत्

महादेव, जो भगवान हैं, उनकी शिवलिंग रूप में पूजा करनी चाहिए। जैसे सूर्य संसार का सृजनकर्ता है, वैसे ही यह चिह्न सृष्टि से उत्पन्न हुआ है।

लिंगार्थगमकंचिह्नंलिंगमित्यभिधीयते

जो चिह्न लिंग के अर्थ को प्रकट करता है, वही लिंग कहलाता है।

लिंगमर्थंहिपुरुषं शिवंगमयतीत्यदः शिवशक्त्योश्चचिह्नस्यमेलनंलिंगमुच्यते

लिंग का अर्थ है पुरुष का उद्देश्य, क्योंकि वह शिव से मिल जाता है। शिव और शक्ति के चिह्नों का मिलन ही लिंग कहा जाता है।

स्वचिह्नपूजनात्प्रीतश्चिह्नकार्यं न वीयते चिह्नकार्यंतुजन्मादिजन्माद्यंविनिवर्तते

अपने चिह्न की पूजा करने से संतोष मिलता है; चिह्न का कार्य कभी नष्ट नहीं होता। जन्म आदि से जो चिह्न का कार्य है, वह समाप्त हो जाता है।

प्राकृतैः पुरुषैश्चापिबाह्याभ्यंतरसंभवैः षोडशैरुपचारैश्च शिवलिंगंप्रपूजयेत्

साधारण लोगों द्वारा, बाहरी और भीतरी, दोनों प्रकार के सोलह उपचारों से शिवलिंग की पूजा करनी चाहिए।

एवमादित्यवारेहिपूजाजन्मनिवर्तिका आदिवारेमहालिंगंप्रणवेनैवपूजयेत्

इसी तरह, रविवार को पूजा जन्म के बंधन को मिटा देती है; पहले दिन महान लिंग की पूजा प्रणव मंत्र से करनी चाहिए।

आदिवारे पञ्चगव्यैरभिषेको विशिष्यते गोमयंगोजलंक्षीरंदध्याज्यं पञ्चगव्यकम्

पहले दिन गाय के पाँच पदार्थों से अभिषेक विशेष रूप से बताया गया है: गोबर, गोमूत्र, दूध, दही और घी।

क्षीराद्यंचपृथक्च्चैवमधुनाचेक्षुसारकैः गव्यक्षीरान्ननैवेद्यंप्रणवेनैवकारयेत्

दूध आदि को अलग-अलग, और शहद व गन्ने के रस के साथ, गाय के दूध से बने भोजन का नैवेद्य प्रणव मंत्र से अर्पित करना चाहिए।

प्रणवंध्वनिलिंगंतुनादलिंगंस्वयंभुवः बिंदुलिंगं तु यंत्रंस्यान्मकारंतुप्रतिष्ठितम्

ध्वनि का लिंग प्रणव मंत्र है; नाद का लिंग स्वयंभू है; बिंदु का लिंग यंत्र है, और 'म' कार स्थापित है।