शिवपुराणम्

पुरुषाणां च नारीणामधिकारोत्र निश्चितम् नद्यां तडागे कूपे वा जलांतर्मृदमाहरेत्

पुरुषों और स्त्रियों दोनों का इसमें अधिकार निश्चित है; नदी, तालाब या कुएँ से मिट्टी लेनी चाहिए।

संशोध्य गंधचूर्णेन पेषयित्वा सुमंडपे हस्तेन प्रतिमां कुर्यात्क्षीरेण च सुसंस्कृताम्

उस मिट्टी को सुगंधित चूर्ण से शुद्ध करके, स्वच्छ मंडप में अच्छी तरह पीसकर, दूध से तैयार करके, हाथ से प्रतिमा बनानी चाहिए।

अंगप्रत्यंगकोपेतामायुधैश्च समन्विताम् पद्मासनस्थितां कृत्वा पूजयेदादरेण हि

उस प्रतिमा में सभी अंग-प्रत्यंग और आयुध हों, और उसे पद्मासन में स्थापित करके श्रद्धा से पूजा करनी चाहिए।

विघ्नेशादित्यविष्णूनामंबायाश्च शिवस्य च शिवस्यशिवलिंगं च सर्वदा पूजयेद्द्विज

गणेश, सूर्य, विष्णु, अंबा और शिव तथा शिवलिंग की प्रतिमा की भी द्विज को सदा पूजा करनी चाहिए।

षोडशैरुपचारैश्च कुर्यात्तत्फलसिद्धये पुष्पेण प्रोक्षणं कुर्यादभिषेकं समंत्रकम्

इच्छित फल की सिद्धि के लिए, सोलह उपचारों से पूजा करनी चाहिए, पुष्प से छिड़काव और मंत्रों के साथ अभिषेक करना चाहिए।

शाल्यन्नेनैव नैवेद्यं सर्वं कुडवमानतः गृहे तु कुडवं ज्ञेयं मानुषे प्रस्थमिष्यते

पूरे नैवेद्य में केवल चावल का भोजन ही होना चाहिए, जिसे कुडव मात्रा से नापा जाए। घर में कुडव को ही माप मानना चाहिए, जबकि मनुष्यों के लिए प्रस्थ माप माना गया है।

दैवे प्रस्थत्रयं योग्यं स्वयंभोः प्रस्थपञ्चकम् एवं पूर्णफलं विद्यादधिकं वै द्वयं त्रयम्

देवताओं के लिए तीन प्रस्थ उपयुक्त हैं, और स्वयंभू के लिए पाँच प्रस्थ। इसी तरह पूरा फल समझना चाहिए, और यदि दो या तीन प्रस्थ और चढ़ाए जाएँ तो और भी बड़ा फल मिलता है।

सहस्रपूजया सत्यं सत्यलोकं लभेद्द्विजः द्वादशांगुलमायामं द्विगुणं च ततो ऽधिकम्

हजार बार पूजा करने से, सचमुच, द्विज सत्यलोक को प्राप्त करता है। इसका माप बारह अंगुल है, या उससे दोगुना या उससे भी अधिक हो सकता है।

प्रमाणमंगुलस्यैकं तदूर्ध्वं पञ्चकत्रयम् अयोदारुकृतं पात्रं शिवमित्युच्यते बुधैः

एक अंगुल से ऊपर का माप तीन बार पाँच का होता है। लोहे या लकड़ी से बना पात्र, विद्वान लोग 'शिव' कहते हैं।

तदष्टभागः प्रस्थः स्यात्तच्चतुःकुडवं मतम् दशप्रस्थं शतप्रस्थं सहस्रप्रस्थमेव च

प्रस्थ का आठवाँ भाग प्रस्थ माना जाता है; वही चार कुडव के बराबर है। दस प्रस्थ, सौ प्रस्थ और हजार प्रस्थ भी माने गए हैं।

जलतैलादिगंधानां यथायोग्यं च मानतः मानुषार्षस्वयंभूनां महापूजेति कथ्यते

जल, तेल और अन्य सुगंधित वस्तुओं का माप जैसा उचित हो, वैसा रखना चाहिए। मनुष्यों, ऋषियों और स्वयंभू के लिए यही महापूजा कही गई है।

अभिषेकादात्मशुद्धिर्गंधात्पुण्यमवाप्यते आयुस्तृप्तिश्च नैवेद्याद्धूपादर्थमवाप्यते

अभिषेक से आत्मशुद्धि होती है, गंध से पुण्य मिलता है, नैवेद्य से आयु और तृप्ति प्राप्त होती है, और धूप से उद्देश्य की प्राप्ति होती है।

दीपाज्ज्ञानमवाप्नोति तांबूलाद्भोगमाप्नुयात् तस्मात्स्नानादिकं षट्कं प्रयत्नेन प्रसाधयेत्

दीप से ज्ञान मिलता है, तांबूल से भोग की प्राप्ति होती है। इसलिए स्नान आदि छह विधियों को पूरी लगन से करना चाहिए।

नमस्कारो जपश्चैव सर्वाभीष्टप्रदावुभौ पूजान्ते च सदाकार्यौ भोगमोक्षार्थिभिर्नरैः

नमस्कार और जप, दोनों ही सभी इच्छित फल देने वाले हैं। पूजा के अंत में, भोग या मोक्ष चाहने वाले लोगों को इन्हें सदा करना चाहिए।

संपूज्य मनसा पूर्वं कुर्यात्तत्तत्सदा नरः देवानां पूजया चैव तत्तल्लोकमवाप्नुयात्

पहले मन से पूजा करके, मनुष्य को हर कार्य सदा करना चाहिए। देवताओं की पूजा करने से, उसी के अनुसार लोक की प्राप्ति होती है।

तदवांतरलोके च यथेष्टं भोग्यमाप्यते तद्विशेषान्प्रवक्ष्यामि शृणुत श्रद्धया द्विजाः

उस मध्य लोक में, जैसा चाहे वैसा भोग मिलता है। अब मैं उसके भेद बताऊँगा—हे द्विजो, श्रद्धा से सुनो।

विघ्नेशपूजया सम्यग्भूर्लोके ऽभीष्टमाप्नुयात् शुक्रवारे चतुर्थ्यां च सिते श्रावणभाद्रके

विघ्नेश की सही पूजा करने से, इस लोक में मनचाही वस्तु मिलती है, विशेषकर शुक्रवार को या श्रावण-भाद्रपद के शुक्ल पक्ष की चतुर्थी को।

भिषगृक्षे धनुर्मासे विघ्नेशं विधिवद्यजेत् शतं पूजासहस्रं वा तत्संख्याकदिनैर्व्रजेत्

वैद्य नक्षत्र में, धनु मास में, विधिपूर्वक विघ्नेश की पूजा करनी चाहिए। चाहे सौ हो या हजार पूजाएँ, उतने ही दिनों में पूरी करनी चाहिए।

देवाग्निश्रद्धया नित्यं पुत्रदं चेष्टदं नृणाम् सर्वपापप्रशमनं तत्तद्दुरितनाशनम्

विश्वास के साथ देवता और अग्नि की पूजा सदा पुत्र और मनचाही वस्तु देती है, सभी पापों का नाश करती है और हर प्रकार की विपत्ति दूर करती है।

वारपूजांशिवादीनामात्मशुद्धिप्रदां विदुः तीथिनक्षत्रयोगानामाधारं सार्वकामिकम्

सप्ताह के दिनों में शिव आदि की पूजा आत्मशुद्धि देने वाली मानी जाती है। यह तिथि, नक्षत्र और योग आदि की सभी कामनाओं की आधार है।

तथा बृद्धिक्षयाभावात्पूर्णब्रह्मात्मकं विदुः उदयादुदयं वारो ब्रह्मप्रभृति कर्मणाम्

इसी तरह, वृद्धि या क्षय न होने के कारण, इसे पूर्ण और ब्रह्मस्वरूप माना गया है। सूर्योदय से अगले सूर्योदय तक का दिन ब्रह्म आदि कर्मों का आधार है।

तिथ्यादौ देवपूजा हि पूर्णभोगप्रदा नृणाम् पूर्वभागः पित्ःणां तु निशि युक्तः प्रशस्यते

तिथि आदि पर देवताओं की पूजा मनुष्यों को पूर्ण भोग देती है। आरंभ का भाग पितरों के लिए है, विशेषकर रात में, और वह प्रशंसनीय है।

परभागस्तु देवानां दिवा युक्तः प्रशास्यते उदयव्यापिनी ग्राह्या मध्याह्ने यदि सा तिथिः

अंत का भाग देवताओं के लिए है, विशेषकर दिन में, और वह सराहनीय है। यदि तिथि सूर्योदय तक फैली हो, तो उसे मध्याह्न में लेना चाहिए।

देवकार्ये तथा ग्राह्यास्थिति ऋक्षादिकाः शुभाः सम्यग्विचार्य वारादीन्कुर्यात्पूजाजपादिकम्

देवताओं के कार्यों में, शुभ नक्षत्र आदि का ठीक से विचार करके, उचित वार पर पूजा, जप और अन्य विधियाँ करनी चाहिए।

पूजार्यते ह्यनेनेति वेदेष्वर्थस्य योजना पूर्णभोगफलसिद्धिश्च जायते तेन कर्मणा

वेदों में कहा गया है कि इसी प्रकार पूजा की जाती है; अर्थ को सही ढंग से अपनाने से, उस कर्म से भोग की पूर्णता और फल की प्राप्ति होती है।

मनोभावांस्तथा ज्ञानमिष्टभोगार्थयोजनात् पूजाशब्दर्थ एवं हि विश्रुतो लोकवेदयोः

‘पूजा’ शब्द का अर्थ लोक और वेद दोनों में प्रसिद्ध है—इच्छित भोग के लिए मन की भावना और ज्ञान का प्रयोग करना।

नित्यनैमित्तिकं कालात्सद्यः काम्ये स्वनुष्ठिते नित्यं मासं च पक्षं च वर्षं चैव यथाक्रमम्

नित्य और नैमित्तिक कर्म उचित समय पर करने चाहिए; कामना वाले कर्म तुरंत किए जाते हैं, जबकि नित्य कर्म रोज़, मास, पक्ष या वर्ष के अनुसार किए जाते हैं।

तत्तत्कर्मफलप्राप्तिस्तादृक्पापक्षयः क्रमात् महागणपतेः पूजा चतुर्थ्यां कृष्णपक्षके

हर कर्म का फल उसी अनुसार मिलता है और पाप क्रमशः नष्ट होते हैं; महागणपति की पूजा कृष्ण पक्ष की चतुर्थी को करनी चाहिए।

पक्षपापक्षयकरी पक्षभोगफलप्रदा चैत्रे चतुर्थ्यां पूजा च कृता मासफलप्रदा

यह पूजा पक्ष के पापों को दूर करती है और पक्ष के भोग का फल देती है; चैत्र की चतुर्थी पर की गई पूजा मास का फल देती है।