शिवपुराणम्

कायिकादित्राणां तु क्षीरदध्याज्यकैस्तथा तथा तेषां च पुष्टिश्च विज्ञेया हि विपश्चिता

शारीरिक रक्षा आदि के लिए दूध, दही और घी का दान करना चाहिए; और इसी से उनकी पुष्टि होती है, ऐसा ज्ञानी लोग समझते हैं।

भूदानं तु प्रतिष्ठार्थमिह चा ऽमुत्र च द्विजाः तिलदानं बलार्थं हि सदा मृत्युजयं विदुः

भूमि का दान यहाँ और परलोक में प्रतिष्ठा के लिए है, हे द्विजों; तिल का दान सदा बल के लिए है और मृत्यु पर विजय दिलाने वाला माना गया है।

हिरण्यं जाठराग्नेस्तु वृद्धिदं वीर्यदं तथा आज्यं पुष्टिकरं विद्याद्वस्त्रमायुष्करं विदुः

सोना जठराग्नि को बढ़ाता है और वीर्य देता है; घी पुष्टि देने वाला है, और वस्त्र आयु बढ़ाने वाले माने गए हैं।

धान्यमन्नं समृद्ध्यर्थं मधुराहारदं गुडम् रौप्यं रेतोभिवृद्ध्यर्थं षड्रसार्थं तु लावणम्

धान्य और अन्न समृद्धि के लिए हैं; गुड़ मधुर आहार के लिए है; चाँदी वीर्यवृद्धि के लिए है, और नमक छह रसों के लिए है।

सर्वं सर्वसमृद्ध्यर्थं कूष्मांडं पुष्टिदं विदुः प्राप्तिदं सर्वभोगानामिह चा ऽमुत्र च द्विजाः

ये सब वस्तुएँ सम्पूर्ण समृद्धि के लिए हैं; कद्दू पुष्टि देने वाला माना गया है, और यह यहाँ और परलोक में सभी भोगों को देने वाला है, हे द्विजों।

यावज्जीवनमुक्तं हि कन्यादानं तु भोगदम् पनसाम्रकपित्थानां वृक्षाणां फलमेव च

कन्या का दान, एक बार दिया गया, जीवनभर भोग देने वाला है; और कटहल, आम, कैथा आदि वृक्षों के फल भी वैसे ही हैं।

कदल्याद्यौषधीनां च फलं गुल्मोद्भवं तथा माषादीनां च मुद्गानां फलं शाकादिकं तथा

केले और अन्य औषधियों के फल, बेल आदि के फल, और माष, मूँग तथा शाक आदि के फल भी वैसे ही माने गए हैं।

मरीचिसर्षपाद्यानां शाकोपकरणं तथा यदृतौ यत्फलं सिद्धं तद्देयं हि विपश्चिता

मरीचि, सरसों आदि सब्ज़ियाँ और मसाले, और जो भी फल उस ऋतु में उपलब्ध हों, उन्हें बुद्धिमान व्यक्ति को अर्पित करना चाहिए।

श्रोत्रादींद्रियतृप्तिश्च सदा देया विपश्चिता शब्दादिदशभोगार्थं दिगादीनां च तुष्टिदा

ज्ञानी व्यक्ति को सदा श्रवण आदि इंद्रियों की तृप्ति के लिए, शब्द आदि विषयों के आनंद के लिए, और दिशाओं आदि देवताओं की प्रसन्नता के लिए भी अर्पण करना चाहिए।

वेदशास्त्रं समादाय बुद्ध्वा गुरुमुखात्स्वयम् कर्मणां फलमस्तीति बुद्धिरास्तिक्यमुच्यते

वेद और शास्त्रों को गुरु के मुख से स्वयं सीखकर, कर्मों का फल होता है — यह जो समझ है, वही श्रद्धा कहलाती है।

बंधुराजभयाद्बुद्धिश्रद्धा सा च कनीयसी सर्वाभावे दरिद्रस्तु वाचा वा कर्मणा यजेत्

रिश्तेदार या राजा के डर से जो श्रद्धा होती है, वह छोटी मानी जाती है; लेकिन जब कुछ भी न हो, तब निर्धन व्यक्ति को भी वाणी या कर्म से पूजा करनी चाहिए।

वाचिकं यजनं विद्यान्मंत्रस्तोत्रजपादिकम् तीर्थयात्राव्रताद्यं हि कायिकं यजनं विदुः

मंत्र, स्तुति और जप आदि से की गई पूजा वाचिक मानी जाती है; तीर्थयात्रा, व्रत आदि से की गई पूजा कायिक मानी जाती है।

येन केनाप्युपायेन ह्यल्पं वा यदि वा बहु देवतार्पणबुद्ध्या च कृतं भोगाय कल्पते

थोड़ा हो या अधिक, जिस भी तरह से, जो भी वस्तु देवता को अर्पित करने की भावना से दी जाती है, वह भोग के योग्य हो जाती है।

तपश्चर्या च दानं च कर्तव्यमुभयं सदा प्रतिश्रयं प्रदातव्यं स्ववर्णगुणशोभितम्

तपस्या और दान, दोनों सदा करना चाहिए; और अपने वर्ण के गुणों से युक्त आश्रय देना चाहिए।

देवानां तृप्तये ऽत्यर्थं सर्वभोगप्रदं बुधैः इहा ऽमुत्रोत्तमं जन्मसदाभोगं लभेद्बुधः ईश्वरार्पणबुद्ध्या हि कृत्वा मोक्षफलं लभेत्

देवताओं की तृप्ति के लिए, सब भोग देने से इस लोक और परलोक में उत्तम जन्म और सदा सुख मिलता है; और भगवान को अर्पित करने की भावना से करने पर मोक्ष का फल प्राप्त होता है।

य इमं पठते ऽध्यायं यः शृणोति सदा नरः तस्य वैधर्मबुद्धिश्च ज्ञानसिद्धिः प्रजायते

जो भी मनुष्य इस अध्याय का पाठ करता है या सदा सुनता है, उसमें धर्मबुद्धि और ज्ञान की सिद्धि उत्पन्न होती है।

पार्थिवप्रतिमापूजाविधानं ब्रूहि सत्तम येन पूजाविधानेन सर्वाभिष्टमवाप्यते

हे श्रेष्ठ, पृथ्वी की प्रतिमा की पूजा की विधि बताइए, जिससे उचित पूजा करके सभी इच्छाएँ पूरी हो जाती हैं।

सुसाधुपृष्टं युष्माभिः सदा सर्वार्थदायकम् सद्यो दुःखस्य शमनं शृणुत प्रब्रवीमि वः

आपने बहुत अच्छा प्रश्न किया है, क्योंकि यह सदा सभी कामनाएँ पूरी करता है; सुनिए, मैं वह बताता हूँ जिससे तुरंत दुख दूर हो जाता है।

अपमृत्युहरं कालमृत्योश्चापि विनाशनम् सद्यः कलत्रपुत्रादिधनधान्यप्रदं द्विजाः

यह अकाल मृत्यु को दूर करता है और समयजन्य मृत्यु का नाश करता है; हे द्विजों, यह तुरंत पत्नी, पुत्र, धन और अन्न देता है।

अन्नादिभोज्यं वस्त्रादिसर्वमुत्पद्यते यतः ततो मृदादिप्रतिमापूजाभीष्टप्रदा भुवि

क्योंकि अन्न आदि भोज्य, वस्त्र और सब कुछ इससे उत्पन्न होता है, इसलिए मिट्टी आदि की प्रतिमा की पूजा पृथ्वी पर सभी इच्छाएँ पूरी करती है।

पुरुषाणां च नारीणामधिकारोत्र निश्चितम् नद्यां तडागे कूपे वा जलांतर्मृदमाहरेत्

पुरुषों और स्त्रियों दोनों का इसमें अधिकार निश्चित है; नदी, तालाब या कुएँ से मिट्टी लेनी चाहिए।

संशोध्य गंधचूर्णेन पेषयित्वा सुमंडपे हस्तेन प्रतिमां कुर्यात्क्षीरेण च सुसंस्कृताम्

उस मिट्टी को सुगंधित चूर्ण से शुद्ध करके, स्वच्छ मंडप में अच्छी तरह पीसकर, दूध से तैयार करके, हाथ से प्रतिमा बनानी चाहिए।

अंगप्रत्यंगकोपेतामायुधैश्च समन्विताम् पद्मासनस्थितां कृत्वा पूजयेदादरेण हि

उस प्रतिमा में सभी अंग-प्रत्यंग और आयुध हों, और उसे पद्मासन में स्थापित करके श्रद्धा से पूजा करनी चाहिए।

विघ्नेशादित्यविष्णूनामंबायाश्च शिवस्य च शिवस्यशिवलिंगं च सर्वदा पूजयेद्द्विज

गणेश, सूर्य, विष्णु, अंबा और शिव तथा शिवलिंग की प्रतिमा की भी द्विज को सदा पूजा करनी चाहिए।

षोडशैरुपचारैश्च कुर्यात्तत्फलसिद्धये पुष्पेण प्रोक्षणं कुर्यादभिषेकं समंत्रकम्

इच्छित फल की सिद्धि के लिए, सोलह उपचारों से पूजा करनी चाहिए, पुष्प से छिड़काव और मंत्रों के साथ अभिषेक करना चाहिए।

शाल्यन्नेनैव नैवेद्यं सर्वं कुडवमानतः गृहे तु कुडवं ज्ञेयं मानुषे प्रस्थमिष्यते

पूरे नैवेद्य में केवल चावल का भोजन ही होना चाहिए, जिसे कुडव मात्रा से नापा जाए। घर में कुडव को ही माप मानना चाहिए, जबकि मनुष्यों के लिए प्रस्थ माप माना गया है।

दैवे प्रस्थत्रयं योग्यं स्वयंभोः प्रस्थपञ्चकम् एवं पूर्णफलं विद्यादधिकं वै द्वयं त्रयम्

देवताओं के लिए तीन प्रस्थ उपयुक्त हैं, और स्वयंभू के लिए पाँच प्रस्थ। इसी तरह पूरा फल समझना चाहिए, और यदि दो या तीन प्रस्थ और चढ़ाए जाएँ तो और भी बड़ा फल मिलता है।

सहस्रपूजया सत्यं सत्यलोकं लभेद्द्विजः द्वादशांगुलमायामं द्विगुणं च ततो ऽधिकम्

हजार बार पूजा करने से, सचमुच, द्विज सत्यलोक को प्राप्त करता है। इसका माप बारह अंगुल है, या उससे दोगुना या उससे भी अधिक हो सकता है।

प्रमाणमंगुलस्यैकं तदूर्ध्वं पञ्चकत्रयम् अयोदारुकृतं पात्रं शिवमित्युच्यते बुधैः

एक अंगुल से ऊपर का माप तीन बार पाँच का होता है। लोहे या लकड़ी से बना पात्र, विद्वान लोग 'शिव' कहते हैं।