अयुतानां तथा दत्त्वा विष्णुलोके समश्नुते अन्नं दत्त्वा तु लक्षाणां रुद्रलोके समश्नुते
दस हज़ार लोगों को भोजन कराने से विष्णु का लोक मिलता है; लेकिन एक लाख लोगों को भोजन कराने से रुद्र का लोक प्राप्त होता है।
बालानां ब्रह्मबुद्ध्या हि देयं विद्यार्थिभिर्नरैः यूनां च विष्णुबुद्ध्या हि पुत्रकामार्थिभिर्नरैः
जो लोग विद्या चाहते हैं, उन्हें बच्चों को ब्रह्मा का ध्यान करके भोजन देना चाहिए; और जो पुत्र की इच्छा रखते हैं, उन्हें युवाओं को विष्णु का ध्यान करके भोजन देना चाहिए।
वृद्धानां रुद्रबुद्ध्या हि देयं ज्ञानार्थिभिर्नरैः बालस्त्रीभारतीबुद्ध्या बुद्धिकामैर्नरोत्तमैः
जो लोग ज्ञान की इच्छा रखते हैं, उन्हें वृद्धों को रुद्र का ध्यान करके भोजन देना चाहिए; और जो बुद्धि चाहते हैं, उन्हें बालकों और स्त्रियों को सरस्वती का ध्यान करके भोजन देना चाहिए।
लक्ष्मीबुद्ध्या युवस्त्रीषु भोगकामैर्नरोत्तमैः वृद्धासु पार्वतीबुद्ध्या देयमात्मार्थिभिर्जनैः
जो लोग भोग की इच्छा रखते हैं, उन्हें युवतियों को लक्ष्मी का ध्यान करके भोजन देना चाहिए; और जो आत्मकल्याण चाहते हैं, उन्हें वृद्ध स्त्रियों को पार्वती का ध्यान करके भोजन देना चाहिए।
शिलवृत्त्योञ्छवृत्त्या च गुरुदक्षिणयार्जितम् शुद्धद्रव्यमिति प्राहुस्तत्पूर्णफलदं विदुः
जो धन तपस्या, भिक्षा या गुरु-दक्षिणा से प्राप्त हो, उसे शुद्ध कहा गया है; ऐसा धन पूर्ण फल देने वाला माना गया है।
शुक्लप्रतिग्रहाद्दत्तं मध्यमं द्रव्यमुच्यते कृषिवाणिज्यकोपेतमधमं द्रव्यमुच्यते
जो धन शुद्ध दान के रूप में मिले, वह मध्यम माना गया है; और जो धन खेती या व्यापार से मिले, वह अधम माना गया है।
क्षत्रियाणां विशां चैव शौर्यवाणिज्यकार्जितम् उत्तमं द्रव्यमित्याहुः शूद्राणां भृतकार्जितम्
क्षत्रियों और वैश्यों के लिए शौर्य या व्यापार से कमाया गया धन उत्तम माना गया है; और शूद्रों के लिए सेवा से कमाया गया धन उत्तम माना गया है।
स्त्रीणां धर्मार्थिनां द्रव्यं पैतृकं भर्तृकं तथा गवादीनां द्वादशीनां चैत्रादिषु यथाक्रमम्
धर्मपरायण स्त्रियों के लिए पिता या पति से मिला धन, और गायों तथा अन्य दान, द्वादशी तिथि और चैत्र आदि महीनों में, क्रम से श्रेष्ठ माने गए हैं।
संभूय वा पुण्यकाले दद्यादिष्टसमृद्धये गोभूतिलहिरण्याज्यवासोधान्यगुडानि च
या फिर, शुभ समय में, मनचाही सिद्धि के लिए मिलकर गाय, भूमि, सोना, घी, वस्त्र, अनाज और गुड़ का दान करना चाहिए।
रौप्यं लवणकूष्मांडे कन्याद्वादशकं तथा गोदानाद्दत्तगव्येन गोमयेनोपकारिणा
चाँदी, नमक, कद्दू, बारह कन्याएँ और गायें; गाय का दान करते समय उसके दूध और गोबर का भी लाभ देने के लिए दान करना चाहिए।
धनधान्याद्याश्रितानां दुरितानां निवारणम् जलस्नेहाद्याश्रितानां दुरितानां तु गोजलैः
धन या अन्न की कमी से पीड़ित लोगों के कष्ट दूर होते हैं; और जल या तेल की कमी से पीड़ित लोगों के कष्ट गाय के दूध और जल से दूर होते हैं।
कायिकादित्राणां तु क्षीरदध्याज्यकैस्तथा तथा तेषां च पुष्टिश्च विज्ञेया हि विपश्चिता
शारीरिक रक्षा आदि के लिए दूध, दही और घी का दान करना चाहिए; और इसी से उनकी पुष्टि होती है, ऐसा ज्ञानी लोग समझते हैं।
भूदानं तु प्रतिष्ठार्थमिह चा ऽमुत्र च द्विजाः तिलदानं बलार्थं हि सदा मृत्युजयं विदुः
भूमि का दान यहाँ और परलोक में प्रतिष्ठा के लिए है, हे द्विजों; तिल का दान सदा बल के लिए है और मृत्यु पर विजय दिलाने वाला माना गया है।
हिरण्यं जाठराग्नेस्तु वृद्धिदं वीर्यदं तथा आज्यं पुष्टिकरं विद्याद्वस्त्रमायुष्करं विदुः
सोना जठराग्नि को बढ़ाता है और वीर्य देता है; घी पुष्टि देने वाला है, और वस्त्र आयु बढ़ाने वाले माने गए हैं।
धान्यमन्नं समृद्ध्यर्थं मधुराहारदं गुडम् रौप्यं रेतोभिवृद्ध्यर्थं षड्रसार्थं तु लावणम्
धान्य और अन्न समृद्धि के लिए हैं; गुड़ मधुर आहार के लिए है; चाँदी वीर्यवृद्धि के लिए है, और नमक छह रसों के लिए है।
सर्वं सर्वसमृद्ध्यर्थं कूष्मांडं पुष्टिदं विदुः प्राप्तिदं सर्वभोगानामिह चा ऽमुत्र च द्विजाः
ये सब वस्तुएँ सम्पूर्ण समृद्धि के लिए हैं; कद्दू पुष्टि देने वाला माना गया है, और यह यहाँ और परलोक में सभी भोगों को देने वाला है, हे द्विजों।
यावज्जीवनमुक्तं हि कन्यादानं तु भोगदम् पनसाम्रकपित्थानां वृक्षाणां फलमेव च
कन्या का दान, एक बार दिया गया, जीवनभर भोग देने वाला है; और कटहल, आम, कैथा आदि वृक्षों के फल भी वैसे ही हैं।
कदल्याद्यौषधीनां च फलं गुल्मोद्भवं तथा माषादीनां च मुद्गानां फलं शाकादिकं तथा
केले और अन्य औषधियों के फल, बेल आदि के फल, और माष, मूँग तथा शाक आदि के फल भी वैसे ही माने गए हैं।
मरीचिसर्षपाद्यानां शाकोपकरणं तथा यदृतौ यत्फलं सिद्धं तद्देयं हि विपश्चिता
मरीचि, सरसों आदि सब्ज़ियाँ और मसाले, और जो भी फल उस ऋतु में उपलब्ध हों, उन्हें बुद्धिमान व्यक्ति को अर्पित करना चाहिए।
श्रोत्रादींद्रियतृप्तिश्च सदा देया विपश्चिता शब्दादिदशभोगार्थं दिगादीनां च तुष्टिदा
ज्ञानी व्यक्ति को सदा श्रवण आदि इंद्रियों की तृप्ति के लिए, शब्द आदि विषयों के आनंद के लिए, और दिशाओं आदि देवताओं की प्रसन्नता के लिए भी अर्पण करना चाहिए।
वेदशास्त्रं समादाय बुद्ध्वा गुरुमुखात्स्वयम् कर्मणां फलमस्तीति बुद्धिरास्तिक्यमुच्यते
वेद और शास्त्रों को गुरु के मुख से स्वयं सीखकर, कर्मों का फल होता है — यह जो समझ है, वही श्रद्धा कहलाती है।
बंधुराजभयाद्बुद्धिश्रद्धा सा च कनीयसी सर्वाभावे दरिद्रस्तु वाचा वा कर्मणा यजेत्
रिश्तेदार या राजा के डर से जो श्रद्धा होती है, वह छोटी मानी जाती है; लेकिन जब कुछ भी न हो, तब निर्धन व्यक्ति को भी वाणी या कर्म से पूजा करनी चाहिए।
वाचिकं यजनं विद्यान्मंत्रस्तोत्रजपादिकम् तीर्थयात्राव्रताद्यं हि कायिकं यजनं विदुः
मंत्र, स्तुति और जप आदि से की गई पूजा वाचिक मानी जाती है; तीर्थयात्रा, व्रत आदि से की गई पूजा कायिक मानी जाती है।
येन केनाप्युपायेन ह्यल्पं वा यदि वा बहु देवतार्पणबुद्ध्या च कृतं भोगाय कल्पते
थोड़ा हो या अधिक, जिस भी तरह से, जो भी वस्तु देवता को अर्पित करने की भावना से दी जाती है, वह भोग के योग्य हो जाती है।
तपश्चर्या च दानं च कर्तव्यमुभयं सदा प्रतिश्रयं प्रदातव्यं स्ववर्णगुणशोभितम्
तपस्या और दान, दोनों सदा करना चाहिए; और अपने वर्ण के गुणों से युक्त आश्रय देना चाहिए।
देवानां तृप्तये ऽत्यर्थं सर्वभोगप्रदं बुधैः इहा ऽमुत्रोत्तमं जन्मसदाभोगं लभेद्बुधः ईश्वरार्पणबुद्ध्या हि कृत्वा मोक्षफलं लभेत्
देवताओं की तृप्ति के लिए, सब भोग देने से इस लोक और परलोक में उत्तम जन्म और सदा सुख मिलता है; और भगवान को अर्पित करने की भावना से करने पर मोक्ष का फल प्राप्त होता है।
य इमं पठते ऽध्यायं यः शृणोति सदा नरः तस्य वैधर्मबुद्धिश्च ज्ञानसिद्धिः प्रजायते
जो भी मनुष्य इस अध्याय का पाठ करता है या सदा सुनता है, उसमें धर्मबुद्धि और ज्ञान की सिद्धि उत्पन्न होती है।
पार्थिवप्रतिमापूजाविधानं ब्रूहि सत्तम येन पूजाविधानेन सर्वाभिष्टमवाप्यते
हे श्रेष्ठ, पृथ्वी की प्रतिमा की पूजा की विधि बताइए, जिससे उचित पूजा करके सभी इच्छाएँ पूरी हो जाती हैं।
सुसाधुपृष्टं युष्माभिः सदा सर्वार्थदायकम् सद्यो दुःखस्य शमनं शृणुत प्रब्रवीमि वः
आपने बहुत अच्छा प्रश्न किया है, क्योंकि यह सदा सभी कामनाएँ पूरी करता है; सुनिए, मैं वह बताता हूँ जिससे तुरंत दुख दूर हो जाता है।
अपमृत्युहरं कालमृत्योश्चापि विनाशनम् सद्यः कलत्रपुत्रादिधनधान्यप्रदं द्विजाः
यह अकाल मृत्यु को दूर करता है और समयजन्य मृत्यु का नाश करता है; हे द्विजों, यह तुरंत पत्नी, पुत्र, धन और अन्न देता है।