शिवपुराणम्

यथाशक्त्यानुरूपेण कर्तव्यं सर्वदा नरैः सप्तस्वपि च वारेषु नरैः शुभफलेप्सुभिः

अपनी शक्ति के अनुसार, यह पूजा सदा करनी चाहिए, और जो शुभ फल चाहते हैं, उन्हें सप्ताह के सातों दिनों में यह करना चाहिए।

दरिद्रस्तपसा देवान्यजेदाढ्यो धनेन हि पुनश्चैवंविधं धर्मं कुरुते श्रद्धया सह

दरिद्र व्यक्ति तपस्या से देवताओं की पूजा करे, और धनी धन से; और फिर, ऐसे धर्म को श्रद्धा के साथ करना चाहिए।

पुनश्च भोगान्विविधान्भुक्त्वा भूमौ प्रजायते छायां जलाशयं ब्रह्मप्रतिष्ठां धर्मसंचयम्

फिर, अनेक भोग भोगकर, मनुष्य पृथ्वी पर जन्म लेता है, छाया, जल, ब्रह्म की प्रतिष्ठा और धर्म का संचय प्राप्त करता है।

सर्वं च वित्तवान्कुर्यात्सदा भोगप्रसिद्धये कालाच्च पुण्यपाकेन ज्ञानसिद्धिः प्रजायते

जिसके पास धन है, उसे हमेशा उसका उपयोग अपने भोग के लिए करना चाहिए। समय आने पर, अच्छे-बुरे कर्मों के फल से ज्ञान की प्राप्ति होती है।

य इमं शृणुते ऽध्यायं पठते वा नरो द्विजाः श्रवणस्योपकर्ता च देवयज्ञफलं लभेत्

हे द्विजों, जो कोई इस अध्याय को सुनता है, पढ़ता है या सुनने में सहायता करता है, उसे देवताओं के यज्ञ का फल मिलता है।

देशादीन्क्रमशो ब्रूहि सूत सर्वार्थवित्तम् शुद्धं गृहं समफलं देवयज्ञादिकर्मसु

हे सूत, सब कुछ जानने वाले, कृपया क्रम से देश आदि के बारे में बताइए, और उस शुद्ध घर के बारे में भी, जो देवयज्ञ आदि कर्मों में समान फल देता है।

ततो दशगुणं गोष्ठं जलतीरं ततो दश ततो दशगुणं बिल्वतुलस्यश्वत्थमूलकम्

इसके बाद, गौशाला का फल दस गुना माना गया है; फिर जल के किनारे का फल उससे भी दस गुना है; और बिल्व, तुलसी या अश्वत्थ के मूल का फल उससे भी दस गुना अधिक है।

ततो देवालयं विद्यात्तीर्थतीरं ततो दश ततो दशगुणं नद्यास्तीर्थनद्यास्ततो दश

इसके बाद, देवालय का फल दस गुना है; फिर तीर्थ के तट का फल उससे भी दस गुना है; और जो नदी स्वयं तीर्थ है, उसके तट का फल उससे भी दस गुना है।

सप्तगंगानदीतीरं तस्या दशगुणं भवेत् गंगा गोदावरी चैव कावेरी ताम्रपर्णिका

सात गंगा नदियों के तट का फल उससे भी दस गुना होता है। ये सात गंगाएँ हैं: गंगा, गोदावरी, कावेरी और ताम्रपर्णी।

सिंधुश्च सरयू रेवा सप्तगंगाः प्रकीर्तिताः ततो ऽब्धितीरं दश च पर्वताग्रे ततो दश

सिंधु, सरयू और रेवा भी सात गंगाओं में गिनी जाती हैं। इसके बाद समुद्र का तट दस गुना फल देता है, और फिर पर्वत की चोटी उससे भी दस गुना फल देती है।

सर्वस्मादधिकं ज्ञेयं यत्र वा रोचते मनः कृते पूर्णफलं ज्ञेयं यज्ञदानादिकं तथा

इन सबसे बढ़कर वही स्थान माना जाता है जहाँ मन को प्रसन्नता मिले। ऐसे स्थान में यज्ञ, दान आदि का पूरा फल मिलता है।

त्रेतायुगे त्रिपादं च द्वापरे ऽर्धं सदा स्मृतम् कलौ पादं तु विज्ञेयं तत्पादोनं ततोर्धके

कृतयुग में पूरा फल मिलता है; त्रेतायुग में तीन चौथाई; द्वापर में आधा; कलियुग में चौथाई, और उससे ऊपर उससे भी कम।

शुद्धात्मनः शुद्धदिनं पुण्यं समफलं विदुः तस्माद्दशगुणं ज्ञेयं रविसंक्रमणे बुधाः

शुद्ध मन वाले के लिए शुद्ध और शुभ दिन समान फल देता है। इसलिए, सूर्य के संक्रमण के समय फल दस गुना होता है, ऐसा ज्ञानी लोग जानते हैं।

विषुवे तद्दशगुणमयने तद्दश स्मृतम् तद्दश मृगसंक्रांतौ तच्चंद्रग्रहणे दश

विषुव के समय फल दस गुना होता है; अयन के समय भी दस गुना माना गया है; मृगशिरा संक्रांति में भी दस गुना; और चंद्रग्रहण में भी दस गुना।

ततश्च सूर्यग्रहणे पूर्णकालोत्तमे विदुः जगद्रूपस्य सूर्यस्य विषयोगाच्च रोगदम्

इसके बाद, सूर्यग्रहण के श्रेष्ठ समय में, यह जाना जाता है कि जगत्-स्वरूप सूर्य विष के कारण पीड़ित होता है और इस समय रोगों का नाश होता है।

अतस्तद्विषशांत्यर्थं स्नानदानजपां चरेत् विषशांत्यर्थकालत्वात्स कालः पुण्यदः स्मृतः

इसलिए, उस विष की शांति के लिए स्नान, दान और जप करना चाहिए। क्योंकि यह समय विष की शांति के लिए है, इसलिए इसे पुण्यदायक माना गया है।

जन्मर्क्षे च व्रतांते च सूर्यरागोपमं विदुः महतां संगकालश्च कोट्यर्कग्रहणं विदुः

जन्म नक्षत्र पर और व्रत के अंत में, उसे सूर्य के अनुराग के समान माना गया है; और महापुरुषों के संग का समय करोड़ों सूर्यग्रहण के बराबर फल देने वाला माना गया है।

तपोनिष्ठा ज्ञाननिष्ठा योगिनो यतयस्तथा पूजायाः पात्रमेते हि पापसंक्षयकारणम्

जो तपस्या में लगे हैं, ज्ञान में स्थित हैं, योगी और संन्यासी हैं—ये सभी पूजा के योग्य पात्र हैं, क्योंकि ये पाप का नाश करने वाले हैं।

चतुर्विंशतिलक्षं वा गायत्र्या जपसंयुतः ब्राह्मणस्तु भवेत्पात्रं संपूर्णफलभोगदम्

जो ब्राह्मण चौबीस लाख गायत्री जप कर चुका है, वह पूजा का पात्र है और संपूर्ण फल का भोग कराने वाला है।

पतनात्त्रायत इति पात्रं शास्त्रे प्रयुज्यते दातुश्च पातकात्त्राणात्पात्रमित्यभिधीयते

जो पतन से बचाए, उसे शास्त्रों में 'पात्र' कहा गया है; और जो दाता को पाप से बचाए, उसे भी 'पात्र' कहा जाता है।

गायकं त्रायते पाताद्गायत्रीत्युच्यते हि सा यथा ऽर्थहिनो लोके ऽस्मिन्परस्यार्थं न यच्छति

जो गायक को पतन से बचाए, उसे ही गायत्री कहा गया है; जैसे इस संसार में जिसके पास धन नहीं, वह दूसरों के लिए कुछ नहीं देता।

अर्थवानिह यो लोके परस्यार्थं प्रयच्छति स्वयं शुद्धो हि पूतात्मा नरान्सत्रातुमर्हति

जो व्यक्ति स्वयं शुद्ध होकर दूसरों के लिए धन देता है, वह सचमुच पवित्र आत्मा है और यज्ञ के द्वारा लोगों की रक्षा करने योग्य है।

गायत्रीजपशुद्धो हि शुद्धब्राह्मण उच्यते तस्माद्दाने जपे होमे पूजायां सर्वकर्मणि

गायत्री मंत्र का जप करने से जो शुद्ध होता है, वही सच्चा ब्राह्मण कहलाता है। इसलिए दान, जप, हवन, पूजा और सभी कार्यों में—

दानं कर्तुं तथा त्रातुं पात्रं तु ब्राह्मणोर्हति अन्नस्य क्षुधितं पात्रं नारीनरमयात्मकम्

दान देने और रक्षा करने के लिए ब्राह्मण ही योग्य है, और भोजन का सच्चा हकदार वही है जो भूखा हो, चाहे वह स्त्री हो या पुरुष।

ब्राह्मणं श्रेष्ठमाहूय यत्काले सुसमाहितम् तदर्थं शब्दमर्थं वा सद्बोधकमभीष्टदम्

जब किसी श्रेष्ठ ब्राह्मण को उचित समय पर बुलाया जाए और वह मन से स्थिर हो, तो उसे ऐसे वचन या अर्थ देना चाहिए जो सिखाने वाले और मनचाहे हों।

इच्छावतः प्रदानं च संपूर्णफलदं विदुः यत्प्रश्नानंतरं दत्तं तदर्थफलदं विदुः

इच्छा से दिया गया दान पूरा फल देता है; और जो किसी के पूछने पर दिया जाता है, वह अपने उद्देश्य के अनुसार फल देता है।

यत्सेवकाय दत्तं स्यात्तत्पादफलदं विदुः जातिमात्रस्य विप्रस्य दीनवृत्तेर्द्विजर्षभाः

सेवा करने वाले को दिया गया दान उसके चरणों तक पहुँचाने वाला फल देता है; लेकिन केवल जन्म से ब्राह्मण को, यदि वह दुखी हो, दिया गया दान श्रेष्ठ द्विजों द्वारा सराहा जाता है।

दत्तमर्थं हि भोगाय भूर्लोकेदशवार्षिकम् वेदयुक्तस्य विप्रस्य स्वर्गे हि दशवार्षिकम्

इस लोक में भोग के लिए दिया गया धन दस वर्ष तक लाभ देता है; और वेद में निपुण ब्राह्मण को दिया गया धन स्वर्ग में दस वर्ष तक फल देता है।

गायत्रीजपयुक्तस्य सत्ये हि दशवार्षिकम् विष्णुभक्तस्य विप्रस्य दत्तं वैकुंठदं विदुः

गायत्री जप में लगे हुए को दिया गया दान सत्यलोक में दस वर्ष तक फल देता है; विष्णु भक्त ब्राह्मण को दिया गया दान वैकुण्ठ दिलाने वाला माना गया है।