शिवपुराणम्

आयुष्कामो गुरोर्वारे देवानां पुष्टिसिद्धये उपवीतेन वस्त्रेण क्षीराज्येन यजेद्बुधः

दीर्घायु की इच्छा रखने वाला व्यक्ति गुरुवार को देवताओं की पूजा बल की प्राप्ति के लिए, जनेऊ, वस्त्र, दूध और घी से करे।

भोगार्थं भृगवारे तु यजेद्देवान्समाहितः षड्रसोपेतमन्नं च दद्याद्ब्राह्मणतृप्तये

भोग की प्राप्ति के लिए शुक्रवार को एकाग्रता से देवताओं की पूजा करनी चाहिए, और ब्राह्मणों की तृप्ति के लिए छह रसों से युक्त भोजन देना चाहिए।

स्त्रीणां च तृप्तये तद्वद्देयं वस्त्रादिकं शुभम् अपमृत्युहरे मंदे रुद्राद्रींश्च यजेद्बुधः

स्त्रियों की तृप्ति के लिए भी वैसे ही वस्त्र आदि शुभ वस्तुएँ देनी चाहिए; अकाल मृत्यु की शांति के लिए शनिवार को बुद्धिमान व्यक्ति को रुद्र आदि की पूजा करनी चाहिए।

तिलहोमेन दानेन तिलान्नेन च भोजयेत् इत्थं यजेच्च विबुधानारोग्यादिफलं लभेत्

तिल की आहुति, दान और तिल से बने भोजन से ब्राह्मणों को भोजन कराकर, इसी प्रकार देवताओं की पूजा करनी चाहिए और आरोग्य आदि फल प्राप्त होते हैं।

देवानां नित्ययजने विशेषयजनेपि च स्नाने दाने जपे होमे ब्राह्मणानां च तर्पणे

देवताओं की नित्य पूजा और विशेष पूजा में, स्नान, दान, जप, हवन और ब्राह्मणों की तृप्ति में,

तिथिनक्षत्रयोगे च तत्तद्देवप्रपूजने आदिवारादिवारेषु सर्वज्ञो जगदीश्वरः

तिथि-नक्षत्र के योग में, प्रत्येक देवता की पूजा में और सप्ताह के दिनों में, सर्वज्ञ जगदीश्वर,

ततद्रूपेण सर्वेषामारोग्यादिफलप्रदः देशकालानुसारेण तथा पात्रानुसारतः

हर रूप में, वह सबको आरोग्य आदि फल देता है, स्थान, समय और पात्र के अनुसार।

द्रव्यश्रद्धानुसारेण तथा लोकानुसारतः तारतम्यक्रमाद्देवस्त्वारोग्यादीन्प्रयच्छति

द्रव्य, श्रद्धा, लोकाचार और श्रेष्ठता के क्रम के अनुसार देवता आरोग्य आदि फल प्रदान करते हैं।

शुभादावशुभांते च जन्मर्क्षेषु गृहे गृही आरोग्यादिसमृद्ध्यर्थमादित्यादीन्ग्रहान्यजेत्

शुभारंभ और अशुभ अंत में, तथा जन्म नक्षत्र के समय घर में, गृहस्थ को आरोग्य और समृद्धि के लिए आदित्य आदि ग्रहों की पूजा करनी चाहिए।

तस्माद्वै देवयजनं सर्वाभीष्टफलप्रदम् समंत्रकं ब्राह्मणानामन्येषां चैव तांत्रिकम्

इसलिए, देवताओं की पूजा सभी इच्छित फल देने वाली है, चाहे ब्राह्मणों के लिए मंत्रों सहित हो या अन्य लोगों के लिए तांत्रिक विधि से।

यथाशक्त्यानुरूपेण कर्तव्यं सर्वदा नरैः सप्तस्वपि च वारेषु नरैः शुभफलेप्सुभिः

अपनी शक्ति के अनुसार, यह पूजा सदा करनी चाहिए, और जो शुभ फल चाहते हैं, उन्हें सप्ताह के सातों दिनों में यह करना चाहिए।

दरिद्रस्तपसा देवान्यजेदाढ्यो धनेन हि पुनश्चैवंविधं धर्मं कुरुते श्रद्धया सह

दरिद्र व्यक्ति तपस्या से देवताओं की पूजा करे, और धनी धन से; और फिर, ऐसे धर्म को श्रद्धा के साथ करना चाहिए।

पुनश्च भोगान्विविधान्भुक्त्वा भूमौ प्रजायते छायां जलाशयं ब्रह्मप्रतिष्ठां धर्मसंचयम्

फिर, अनेक भोग भोगकर, मनुष्य पृथ्वी पर जन्म लेता है, छाया, जल, ब्रह्म की प्रतिष्ठा और धर्म का संचय प्राप्त करता है।

सर्वं च वित्तवान्कुर्यात्सदा भोगप्रसिद्धये कालाच्च पुण्यपाकेन ज्ञानसिद्धिः प्रजायते

जिसके पास धन है, उसे हमेशा उसका उपयोग अपने भोग के लिए करना चाहिए। समय आने पर, अच्छे-बुरे कर्मों के फल से ज्ञान की प्राप्ति होती है।

य इमं शृणुते ऽध्यायं पठते वा नरो द्विजाः श्रवणस्योपकर्ता च देवयज्ञफलं लभेत्

हे द्विजों, जो कोई इस अध्याय को सुनता है, पढ़ता है या सुनने में सहायता करता है, उसे देवताओं के यज्ञ का फल मिलता है।

देशादीन्क्रमशो ब्रूहि सूत सर्वार्थवित्तम् शुद्धं गृहं समफलं देवयज्ञादिकर्मसु

हे सूत, सब कुछ जानने वाले, कृपया क्रम से देश आदि के बारे में बताइए, और उस शुद्ध घर के बारे में भी, जो देवयज्ञ आदि कर्मों में समान फल देता है।

ततो दशगुणं गोष्ठं जलतीरं ततो दश ततो दशगुणं बिल्वतुलस्यश्वत्थमूलकम्

इसके बाद, गौशाला का फल दस गुना माना गया है; फिर जल के किनारे का फल उससे भी दस गुना है; और बिल्व, तुलसी या अश्वत्थ के मूल का फल उससे भी दस गुना अधिक है।

ततो देवालयं विद्यात्तीर्थतीरं ततो दश ततो दशगुणं नद्यास्तीर्थनद्यास्ततो दश

इसके बाद, देवालय का फल दस गुना है; फिर तीर्थ के तट का फल उससे भी दस गुना है; और जो नदी स्वयं तीर्थ है, उसके तट का फल उससे भी दस गुना है।

सप्तगंगानदीतीरं तस्या दशगुणं भवेत् गंगा गोदावरी चैव कावेरी ताम्रपर्णिका

सात गंगा नदियों के तट का फल उससे भी दस गुना होता है। ये सात गंगाएँ हैं: गंगा, गोदावरी, कावेरी और ताम्रपर्णी।

सिंधुश्च सरयू रेवा सप्तगंगाः प्रकीर्तिताः ततो ऽब्धितीरं दश च पर्वताग्रे ततो दश

सिंधु, सरयू और रेवा भी सात गंगाओं में गिनी जाती हैं। इसके बाद समुद्र का तट दस गुना फल देता है, और फिर पर्वत की चोटी उससे भी दस गुना फल देती है।

सर्वस्मादधिकं ज्ञेयं यत्र वा रोचते मनः कृते पूर्णफलं ज्ञेयं यज्ञदानादिकं तथा

इन सबसे बढ़कर वही स्थान माना जाता है जहाँ मन को प्रसन्नता मिले। ऐसे स्थान में यज्ञ, दान आदि का पूरा फल मिलता है।

त्रेतायुगे त्रिपादं च द्वापरे ऽर्धं सदा स्मृतम् कलौ पादं तु विज्ञेयं तत्पादोनं ततोर्धके

कृतयुग में पूरा फल मिलता है; त्रेतायुग में तीन चौथाई; द्वापर में आधा; कलियुग में चौथाई, और उससे ऊपर उससे भी कम।

शुद्धात्मनः शुद्धदिनं पुण्यं समफलं विदुः तस्माद्दशगुणं ज्ञेयं रविसंक्रमणे बुधाः

शुद्ध मन वाले के लिए शुद्ध और शुभ दिन समान फल देता है। इसलिए, सूर्य के संक्रमण के समय फल दस गुना होता है, ऐसा ज्ञानी लोग जानते हैं।

विषुवे तद्दशगुणमयने तद्दश स्मृतम् तद्दश मृगसंक्रांतौ तच्चंद्रग्रहणे दश

विषुव के समय फल दस गुना होता है; अयन के समय भी दस गुना माना गया है; मृगशिरा संक्रांति में भी दस गुना; और चंद्रग्रहण में भी दस गुना।

ततश्च सूर्यग्रहणे पूर्णकालोत्तमे विदुः जगद्रूपस्य सूर्यस्य विषयोगाच्च रोगदम्

इसके बाद, सूर्यग्रहण के श्रेष्ठ समय में, यह जाना जाता है कि जगत्-स्वरूप सूर्य विष के कारण पीड़ित होता है और इस समय रोगों का नाश होता है।

अतस्तद्विषशांत्यर्थं स्नानदानजपां चरेत् विषशांत्यर्थकालत्वात्स कालः पुण्यदः स्मृतः

इसलिए, उस विष की शांति के लिए स्नान, दान और जप करना चाहिए। क्योंकि यह समय विष की शांति के लिए है, इसलिए इसे पुण्यदायक माना गया है।

जन्मर्क्षे च व्रतांते च सूर्यरागोपमं विदुः महतां संगकालश्च कोट्यर्कग्रहणं विदुः

जन्म नक्षत्र पर और व्रत के अंत में, उसे सूर्य के अनुराग के समान माना गया है; और महापुरुषों के संग का समय करोड़ों सूर्यग्रहण के बराबर फल देने वाला माना गया है।

तपोनिष्ठा ज्ञाननिष्ठा योगिनो यतयस्तथा पूजायाः पात्रमेते हि पापसंक्षयकारणम्

जो तपस्या में लगे हैं, ज्ञान में स्थित हैं, योगी और संन्यासी हैं—ये सभी पूजा के योग्य पात्र हैं, क्योंकि ये पाप का नाश करने वाले हैं।

चतुर्विंशतिलक्षं वा गायत्र्या जपसंयुतः ब्राह्मणस्तु भवेत्पात्रं संपूर्णफलभोगदम्

जो ब्राह्मण चौबीस लाख गायत्री जप कर चुका है, वह पूजा का पात्र है और संपूर्ण फल का भोग कराने वाला है।