शिवपुराणम्

श्रिया च वपुषा चैव त्रिभिश्चापि विलोचनैः प्राकारैरभिकृत्यानां प्रत्यभिज्ञापकं प्रभोः

वे तेज और सुंदर रूप में, तीन नेत्रों वाले, चारों ओर किलेबंदी से घिरे हुए थे, जो प्रभु की पहचान का संकेत थी।

अविलंघ्य जगत्कर्तुराज्ञापनमिवागतम् सर्वानुग्रहणं शंभोः साक्षादिव पुरःस्थितम्

ऐसा प्रतीत होता था मानो सृष्टिकर्ता की अटल आज्ञा स्वयं आ गई हो, और शंभु की सर्वव्यापी कृपा प्रत्यक्ष रूप से सामने खड़ी हो।

शिलादतनयं साक्षाच्छ्रीमच्छूलवरायुधम् विश्वेश्वरगणाध्यक्षं विश्वेश्वरमिवापरम्

वहाँ शिलाद का पुत्र स्वयं, शुभ त्रिशूल और वराह अस्त्र धारण किए, शिव के गणों के अधिपति, मानो एक और विश्वेश्वर के समान उपस्थित थे।

विश्वस्यापि विधात्ःणां निग्रहानुग्रहक्षमम् चतुर्बाहुमुदारांगं चन्द्ररेखाविभूषितम्

जो संसार के सृजकों पर भी नियंत्रण और कृपा करने में समर्थ थे, चार भुजाओं वाले, उदार अंगों वाले, और सिर पर चंद्रमा से सुशोभित थे।

कंठे नागेन मौलौ च शशांकेनाप्यलंकृतम् सविग्रहमिवैश्वर्यं सामर्थ्यमिव सक्रियम्

गले में नाग और सिर पर चंद्रमा से अलंकृत, जैसे सामर्थ्य साकार हो गया हो और ऐश्वर्य स्वयं उपस्थित हो।

समाप्तमिव निर्वाणं सर्वज्ञमिव संगतम् दृष्ट्वा प्रहृष्टवदनो ब्रह्मपुत्रः सहर्षिभिः

मानो मोक्ष की पूर्णता और सर्वज्ञता का साकार रूप हो—उन्हें देखकर ब्रह्मपुत्र और ऋषि प्रसन्नता से भर उठे।

तस्थौ प्राञ्जलिरुत्थाय तस्यात्मानमिवार्पयन् अथ तत्रांतरे तस्मिन्विमाने चावनिं गते

वे उठकर हाथ जोड़कर खड़े हो गए, जैसे स्वयं को ही अर्पित कर रहे हों। फिर जब वह विमान पृथ्वी पर उतरा—

प्रणम्य दण्डवद्देवं स्तुत्वा व्यज्ञापयन्मुनीम् षट्कुलीया इमे दीर्घं नैमिषे सत्रमास्थिताः आगता ब्रह्मणादिष्टाः पूर्वमेवाभिकांक्षया

उन्होंने दंडवत प्रणाम कर देवता की स्तुति की और मुनियों से कहा—'ये छह कुल लंबे समय से नैमिषारण्य में यज्ञ कर रहे हैं, ब्रह्मा की आज्ञा से यहाँ आए हैं और प्रारंभ से ही यही इच्छा रखते थे।'

श्रुत्वा वाक्यं ब्रह्मपुत्रस्य नंदीछित्त्वा पाशान्दृष्टिपातेन सद्यः शैवं धर्मं चैश्वरं ज्ञानयोगं दत्त्वा भूयो देवपार्श्वं जगाम

ब्रह्मपुत्र के वचन सुनकर नंदी ने केवल दृष्टिपात से ही उनके बंधन काट दिए, उन्हें शैव धर्म, ईश्वरीय ज्ञान और योग प्रदान किया, और फिर देवताओं के पास लौट गए।

सनत्कुमारेण च तत्समस्तं व्यासाय साक्षाद्गुरवे ममोक्तम् व्यासेन चोक्तं महितेन मह्यं मया च तद्वः कथितं समासात्

यह सब सनत्कुमार ने प्रत्यक्ष रूप से व्यास, पूज्य गुरु को बताया, फिर महर्षि व्यास ने मुझे सुनाया, और अब मैंने संक्षेप में तुम सबको कह दिया।

नावेदविद्भ्यः कथनीयमेतत्पुराणरत्नं पुरशासनस्य नाभक्तशिष्याय च नास्तिकेभ्यो दत्तं हि मोहान्निरयं ददाति

यह पुराणरत्न, प्राचीन प्रभु का विधान, वेद न जानने वालों, अविश्वासी शिष्यों या नास्तिकों को नहीं सुनाना चाहिए; क्योंकि अज्ञानवश ऐसा करने पर नरक की प्राप्ति होती है।

मार्गेण सेवानुगतेन यैस्तद्दत्तं गृहीतं पठितं श्रुतं वा तेभ्यः सुखं धर्ममुखं त्रिवर्गं निर्वाणमंते नियतं ददाति

जो लोग श्रद्धा और सही आचरण के साथ इस मार्ग में दी गई बातों को ग्रहण करते हैं, पढ़ते हैं या सुनते हैं, उन्हें वह निश्चित रूप से सुख, धर्म का द्वार, तीनों पुरुषार्थ और अंत में मुक्ति देता है।

परस्परस्योपकृतं भवद्भिर्मया च पौराणिकमार्गयोगात् अतो गमिष्ये ऽहमवाप्तकामः समस्तमेवास्तु शिवं सदा नः

पुराणों के मार्ग से आप सब और मैंने एक-दूसरे का उपकार किया है; अब मेरी सभी इच्छाएँ पूरी हो गई हैं, इसलिए मैं विदा लेता हूँ। हम सबको सदा शुभता प्राप्त हो।

सूते कृताशिषि गते मुनयः सुवृत्ता यागे च पर्यवसिते महति प्रयोगे काले कलौ च विषयैः कलुषायमाणे वाराणसीपरिसरे वसतिं विनेतुः

जब यज्ञ पूरा हो गया, ऋषियों ने अपने व्रत निभा लिए, और महान अनुष्ठान के अंत में, कलियुग के समय जब लोग विषयों में डूबे हुए थे, तब उन्होंने वाराणसी के पास अपना निवास बनाया।

अथ च ते पशुपाशमुमुक्षयाखिलतया कृतपाशुपतव्रताः अधिकृताखिलबोधसमाधयः परमनिर्वृतिमापुरनिंदिताः

फिर, संसार के बंधनों से पूरी तरह मुक्त होने की इच्छा से, पशुपति का व्रत करके, संपूर्ण ज्ञान और एकाग्रता के साथ, उन्होंने निष्कलंक परम आनंद प्राप्त किया।

एतच्छिवपुराणं हि समाप्तं हितमादरात् पठितव्यं प्रयत्नेन श्रोतव्यं च तथैव हि

यह शिवपुराण अब पूरा हुआ; यह कल्याणकारी है, इसे पूरी लगन से पढ़ना और उतनी ही श्रद्धा से सुनना चाहिए।

नास्तिकाय न वक्तव्यमश्रद्धाय शठाय च अभक्ताय महेशस्य तथा धर्मध्वजाय च

इसे नास्तिक, अविश्वासी, कपटी, महेश्वर के प्रति भक्ति रहित या केवल दिखावे के धर्मी व्यक्ति को नहीं सुनाना चाहिए।

एतच्छ्रुत्या ह्येकवारं भवेत्पापं हि भस्मसात् अभक्तो भक्तिमाप्नोति भक्तो भक्तिसमृद्धिभाक्

इसे एक बार सुनने से ही पाप भस्म हो जाते हैं; अभक्त को भक्ति मिलती है और भक्त को भक्ति की पूर्णता प्राप्त होती है।

पुनः श्रुते च सद्भक्तिर्मुक्तिस्स्याच्च श्रुतेः पुनः तस्मात्पुनःपुनश्चैव श्रोतव्यं हि मुमुक्षुभिः

इसे फिर से सुनने पर सच्ची भक्ति उत्पन्न होती है, और बार-बार सुनने से मुक्ति मिलती है; इसलिए जो मुक्ति चाहते हैं, उन्हें इसे बार-बार सुनना चाहिए।

पञ्चावृत्तिः प्रकर्तव्या पुराणस्यास्य सद्धिया परं फलं समुद्दिश्य तत्प्राप्नोति न संशयः

इस पुराण का पाठ श्रद्धा से पाँच बार करना चाहिए, और सर्वोच्च फल की कामना करनी चाहिए; ऐसा करने पर वह फल अवश्य मिलता है, इसमें कोई संदेह नहीं।

पुरातनाश्च राजानो विप्रा वैश्याश्च सत्तमाः सप्तकृत्वस्तदावृत्त्यालभन्त शिवदर्शनम्

प्राचीन समय में, राजा, श्रेष्ठ ब्राह्मण और उत्तम वैश्य, इसका सात बार पाठ करके शिव के दर्शन को प्राप्त हुए।

श्रोष्यत्यथापि यश्चेदं मानवो भक्तितत्परः इह भुक्त्वाखिलान्भोगानंते मुक्तिं लभेच्च सः

जो कोई भी भक्ति में लगे मन से इसे सुनेगा, वह इस जीवन में सभी सुख भोगकर अंत में मुक्ति प्राप्त करेगा।

एतच्छिवपुराणं हि शिवस्यातिप्रियं परम् भुक्तिमुक्तिप्रदं ब्रह्मसंमितं भक्तिवर्धनम्

यह शिवपुराण शिव को अत्यंत प्रिय है, यह भोग और मुक्ति देने वाला, वेद के समान और भक्ति को बढ़ाने वाला है।

एतच्छिवपुराणस्य वक्तुः श्रोतुश्च सर्वदा सगणस्ससुतस्सांबश्शं करोतु स शंकरः

शिवपुराण के वक्ता और श्रोता, उनके परिवार, सेवकों, पुत्रों और माताओं पर सदा शंकर कृपा करें।