शिवपुराणम्

आत्मार्थं च परार्थं च देवतार्थं विशेषतः आनीयमानसलिलमात्तपुष्पं च नित्यशः

वे अपने लिए, दूसरों के लिए और विशेष रूप से देवताओं के लिए निरंतर जल और ताजे फूल लाते रहते थे।

अंतर्जलशिलारूढैर्नीचानां स्पर्शशंकया आचारवद्भिर्मुनिभिः कृतभस्मांगधूसरैः

कुछ मुनि जल के भीतर डूबी हुई शिलाओं पर खड़े थे, नीच लोगों के स्पर्श से बचते हुए, आचार का पालन करते हुए, और उनके शरीर भस्म से धूसरित थे।

इतस्ततो ऽप्सु मज्जद्भिरिष्टशिष्टैः शिलागतैः तिलैश्च साक्षतैः पुष्पैस्त्यक्तदर्भपवित्रकैः

कहीं-कहीं कुछ लोग जल में डूबते या निकलते हुए, कुछ शिलाओं पर बैठे हुए, तिल, फूल और त्यागी गई कुशा अर्पित कर रहे थे।

देवाद्यमृषिमध्यं च निर्वर्त्य पितृतर्पणम् निवेदयेदभिज्ञेभ्यो नित्यस्नानगतान् द्विजान्

देवताओं, ऋषियों और पितरों को तर्पण करके, वे स्नान के लिए प्रतिदिन आने वाले विद्वान द्विजों को वह जल समर्पित करते थे।

स्थानेस्थाने कृतानेकबलिपुष्पसमीरणैः सौरार्घ्यपूर्वं कुर्वद्भिःस्थंडलेभ्यर्चनादिकम्

हर स्थान पर वे तरह-तरह के भोग, फूल और पंखे अर्पित करते हुए, सूर्य के जल से और अन्य विधियों से वे वेदियों पर पूजा करते थे।

क्वचिन्निमज्जदुन्मज्जत्प्रस्रस्तगजयूथपम् क्वचिच्च तृषयायातमृगीमृगतुरंगमम्

कहीं बिखरे हुए हाथियों के झुंड के सदस्य डूबते-उतरते दिखते, तो कहीं प्यास से व्याकुल हिरन, मृग और घोड़े वहाँ आ जाते।

क्वचित्पीतजनोत्तीर्णमयूरवरवारणम् क्वचित्कृततटाघातवृषप्रतिवृषोज्ज्वलम्

कहीं मोर और श्रेष्ठ हाथी जल पीकर बाहर आते, तो कहीं बैल तट पर टकराते हुए, एक-दूसरे के सामने चमकते थे।

क्वचित्कारंडवरवैः क्वचित्सारसकूजितैः क्वचिच्च कोकनिनदैः क्वचिद्भ्रमरगीतिभिः

कहीं श्रेष्ठ बत्तखों की बोली, कहीं सारसों की पुकार, कहीं कोयलों की कूक, और कहीं भौरों की गुनगुनाहट सुनाई देती थी।

स्नानपानादिकरणैः स्वसंपद्द्रुमजीविभिः प्रणयात्प्राणिभिस्तैस्तैर्भाषमाणमिवासकृत्

वहाँ के पेड़ों पर रहने वाले पक्षी स्नान और पानी पीने में लगे रहते, आपस में स्नेह से बार-बार बोलते, मानो बातचीत कर रहे हों।

कूलशाखिशिखालीनकोकिलाकुलकूजितैः आतपोपहतान्सर्वान्नामंत्रयदिवानिशम्

किनारे की शाखाओं पर बैठे कोयलों की कूक से वातावरण गूंजता रहता, वे दिन-रात अपनी पुकार में लगे रहते, और धूप से थक जाते थे।

उत्तरे तस्य सरसस्तीरे कल्पतरोरधः वेद्यां वज्रशिलामय्यां मृदुले मृगचर्मणि

उस सरोवर के उत्तर तट पर, कल्पवृक्ष के नीचे, वज्र जैसी शिला की वेदी पर, कोमल मृगचर्म बिछा था।

सनत्कुमारमासीनं शश्वद्बालवपुर्धरम् तत्कालमात्रोपरतं समाधेरचलात्मनः

वहाँ सनत्कुमार बैठे थे, जिनका रूप सदा बालक जैसा था, वे अभी-अभी समाधि से उठे थे, और उनका मन एकाग्र था।

उपास्यमानं मुनिभिर्योगींद्रैरपि पूजितम् ददृशुर्नैमिषेयास्ते प्रणताश्चोपतस्थिरे

ऋषि और बड़े-बड़े योगी भी जिनकी पूजा करते थे, ऐसे सनत्कुमार को नैमिषारण्य के मुनियों ने देखा और वे सब श्रद्धा से झुककर उनके पास पहुँचे।

यावत्पृष्टवते तस्मै प्रोचुः स्वागतकारणम् तुमुलः शुश्रुवे तावद्दिवि दुंदुभिनिस्वनः

जब वे उनसे उनके आने का कारण पूछ ही रहे थे, तभी आकाश में जोरदार देवताओं के नगाड़ों की आवाज़ गूंज उठी।

ददृशे तत्क्षणे तस्मिन्विमानं भानुसन्निभम् गणेश्वरैरसंख्येयैः संवृतं च समंततः

उसी क्षण वहाँ एक तेजस्वी विमान प्रकट हुआ, जो सूर्य के समान चमक रहा था और चारों ओर अनगिनत गणपतियों से घिरा हुआ था।

अप्सरोगणसंकीर्णं रुद्रकन्याभिरावृतम् मृदंगमुरजोद्घुष्टं वेणुवीणारवान्वितम्

वह विमान अप्सराओं की भीड़ से भरा था, रुद्र की कन्याओं से घिरा था, मृदंग और मुरज की गूंज के साथ, बांसुरी और वीणा की मधुर ध्वनि से सुसज्जित था।

चित्ररत्नवितानाढ्यं मुक्तादामविराजितम् मुनिभिस्सिद्धगंधर्वैर्यक्षचारणकिन्नरैः

वह रंग-बिरंगे रत्नों की छतरियों से सजा था, मोतियों की मालाओं से शोभायमान था, और उसके पास मुनि, सिद्ध, गंधर्व, यक्ष, चारण और किन्नर उपस्थित थे।

नृत्यद्भिश्चैव गायद्भिर्वादयद्भिश्च संवृतम् वीरगोवृषचिह्नेन विद्रमद्रुमयष्टिना

वह नाचने वालों, गाने वालों और वाद्य बजाने वालों से घिरा था, उस पर वीर वृषभ का चिह्न अंकित था और उसमें विद्रुम की लकड़ी की छड़ी थी।

कृतगोपुरसत्कारं केतुना मान्यहेतुना तस्य मध्ये विमानस्य चामरद्वितयांतरे

उस विमान को भव्य गोपुर और ध्वज से सम्मानित किया गया था, जो आदर के योग्य था, और उसके बीच में दो चंवरों के बीच में—

छत्त्रस्य मणिदंडस्य चंद्रस्येव शुचेरधः दिव्यसिंहासनारूढं देव्या सुयशया सह

मणि जड़े दंड और उज्ज्वल चांदी की छत्र के नीचे, जैसे चंद्रमा के नीचे, दिव्य सिंहासन पर देवी के साथ विराजमान थे।

श्रिया च वपुषा चैव त्रिभिश्चापि विलोचनैः प्राकारैरभिकृत्यानां प्रत्यभिज्ञापकं प्रभोः

वे तेज और सुंदर रूप में, तीन नेत्रों वाले, चारों ओर किलेबंदी से घिरे हुए थे, जो प्रभु की पहचान का संकेत थी।

अविलंघ्य जगत्कर्तुराज्ञापनमिवागतम् सर्वानुग्रहणं शंभोः साक्षादिव पुरःस्थितम्

ऐसा प्रतीत होता था मानो सृष्टिकर्ता की अटल आज्ञा स्वयं आ गई हो, और शंभु की सर्वव्यापी कृपा प्रत्यक्ष रूप से सामने खड़ी हो।

शिलादतनयं साक्षाच्छ्रीमच्छूलवरायुधम् विश्वेश्वरगणाध्यक्षं विश्वेश्वरमिवापरम्

वहाँ शिलाद का पुत्र स्वयं, शुभ त्रिशूल और वराह अस्त्र धारण किए, शिव के गणों के अधिपति, मानो एक और विश्वेश्वर के समान उपस्थित थे।

विश्वस्यापि विधात्ःणां निग्रहानुग्रहक्षमम् चतुर्बाहुमुदारांगं चन्द्ररेखाविभूषितम्

जो संसार के सृजकों पर भी नियंत्रण और कृपा करने में समर्थ थे, चार भुजाओं वाले, उदार अंगों वाले, और सिर पर चंद्रमा से सुशोभित थे।

कंठे नागेन मौलौ च शशांकेनाप्यलंकृतम् सविग्रहमिवैश्वर्यं सामर्थ्यमिव सक्रियम्

गले में नाग और सिर पर चंद्रमा से अलंकृत, जैसे सामर्थ्य साकार हो गया हो और ऐश्वर्य स्वयं उपस्थित हो।

समाप्तमिव निर्वाणं सर्वज्ञमिव संगतम् दृष्ट्वा प्रहृष्टवदनो ब्रह्मपुत्रः सहर्षिभिः

मानो मोक्ष की पूर्णता और सर्वज्ञता का साकार रूप हो—उन्हें देखकर ब्रह्मपुत्र और ऋषि प्रसन्नता से भर उठे।

तस्थौ प्राञ्जलिरुत्थाय तस्यात्मानमिवार्पयन् अथ तत्रांतरे तस्मिन्विमाने चावनिं गते

वे उठकर हाथ जोड़कर खड़े हो गए, जैसे स्वयं को ही अर्पित कर रहे हों। फिर जब वह विमान पृथ्वी पर उतरा—

प्रणम्य दण्डवद्देवं स्तुत्वा व्यज्ञापयन्मुनीम् षट्कुलीया इमे दीर्घं नैमिषे सत्रमास्थिताः आगता ब्रह्मणादिष्टाः पूर्वमेवाभिकांक्षया

उन्होंने दंडवत प्रणाम कर देवता की स्तुति की और मुनियों से कहा—'ये छह कुल लंबे समय से नैमिषारण्य में यज्ञ कर रहे हैं, ब्रह्मा की आज्ञा से यहाँ आए हैं और प्रारंभ से ही यही इच्छा रखते थे।'

श्रुत्वा वाक्यं ब्रह्मपुत्रस्य नंदीछित्त्वा पाशान्दृष्टिपातेन सद्यः शैवं धर्मं चैश्वरं ज्ञानयोगं दत्त्वा भूयो देवपार्श्वं जगाम

ब्रह्मपुत्र के वचन सुनकर नंदी ने केवल दृष्टिपात से ही उनके बंधन काट दिए, उन्हें शैव धर्म, ईश्वरीय ज्ञान और योग प्रदान किया, और फिर देवताओं के पास लौट गए।